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《王阳明家书家训》信外故事:像王阳明一样学习经典

2021-10-05 20:58:29来源:王程强 王阳明良知之声

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       经典,有不同的解释。儒家经典一般指《四书五经》。经典,还可以指那些经过历史检验而流传下来的具有永恒价值的书籍篇章。从这个意思上说,《示宪儿》就是经典。
 
       如何学习经典呢?比如这篇《示宪儿》,是王阳明写给11岁的儿子。11岁的正宪生活在今天也就小学四年级学生,他怎么学习《示宪儿》呢?下面的《书正宪扇》是写给17岁时的正宪,《客座私祝》是写给19岁时的正宪等子弟。正宪怎么学习?没有留下文字记载。如果这篇文字被选入语文课本,现在的学生怎么学习呢?不外乎学一学、听一听、读一读、抄一抄、背一背,然后会背诵、会默写、会复述、会讲解,就认为学会了,学好了。这算学好经典了吗?
 
       我们看看王阳明是如何学习经典的?
       第一个故事:正德三年(1508),虚岁37的王阳明在龙场悟道,他发现以前难以理解的《四书五经》,现在迎刃而解。
 
       第二个故事:嘉靖三年(1524)秋,弟子钱德洪的父亲钱蒙担心儿子修学致良知学,耽误科举考试。王阳明给他解释说:“读书背诵获得的知识,考试时有用,考试过后,就忘掉了。就像穷人家为了招待客人,借来一屋子家具,把屋子装饰得富丽堂皇,客人走后,家具还给了人家,屋子里还是家徒四壁。致良知是开发自己本来就有的智慧,它不是借来的,一旦开发出来也不会丢失。”
 
       第三个故事:嘉靖四年,为绍兴稽山书院写了《稽山书院尊经阁记》,在这篇记文中,他写到,儒家经典《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《乐经》《春秋》记载的都是人心的变化规律。
 
       第四个故事:在《传习录》中,王阳明解答学生的疑问时说,读书是为了调控情绪、平和心态,明白书中道理比背诵重要,明白自己的良知比明白书中道理重要。
 
       这四个故事说明,读经典是为了明白道理,明白道理是为了明白自己的良知。
 
       我们把经典学习做一下分类总结;
        1.口耳等器官学习法。具体表现为眼睛看一看,耳朵听一听,嘴巴读一读,用手写一写。这是俗话说的小和尚念经,有口无心。这样学习,考试时用不上,生活上没有帮助,无益于生命成长。
 
       2.大脑记忆学习法。比有口无心的学习进了一步,没有左耳朵听右耳朵扔,能够记住,会背诵了。考场上能得分了,但是记住的是知识,还没有上升到智慧这个层次,对生命成长还是没有帮助。
 
       3.用心学习法。用心学习,比用大脑学习有进步,能够理解经典,明白道理。道理是明白了,还能复述、讲解道理,说起来头头是道,夸夸其谈,口若悬河,吐沫横飞。这样的人可能是说话的巨人,行动的矮子,只说不练,光说不干,知而不行,全是空话。写起文章,冠冕堂皇,就是不落到实处,不落到脚下。这样的学习,能够挣来生活待遇的改善和提升,对生命的成长没有丝毫帮助。
 
       4.用生命学习经典法。用经典的道理开启自己的智慧,用智慧指导自己的生活,用智慧净化自己的生命,用生命把经典活出来,自己说话、走路、吃饭、睡觉等言行举止都是经典的再现,是智慧的化身。如果读的是《四书五经》,经典化的生命就是良知化的生命。这样读经典、学习经典的最完美结果,就是把良知活出来,让自己的生命良知化。
 
       晚年在绍兴,有人和王阳明争论时引经据典,他说:“我们谈论学问,只说自家的话。”为什么他不赞成引经据典,因为他已经理解、融化了经典,用自己的生命把经典活出来了。他无论是横说还是竖讲,说的讲的都是经典内容,都是经典的再现。他的生命已经经典化了,良知化了。为此,他用了几十年的功夫。
 
       回头再读《示宪儿》,我们不会再觉得这是写给一个11岁学生的,不会觉得我们读过了,读懂了,就以为真懂了,以为学好了,万事大吉了。
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