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教师节 | 重温古人师道,追慕古人师德,致敬中华文化的传灯人

2021-09-10 07:57:05来源:中国传统文化

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图 /来源网络
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 01 
尊师重教,人能弘道
 
       中华民族历来尊师重教,并且把它提升到“道”的层次。
 
       古人通常把知识与智慧分为“道”“经”“术”三个层次。
 
       “道”是本源性、终极性的学问,而“经”则是对“道”的阐述,“术”则是实践“道”的手段和方法。
 
      “道”在中国文化中的地位至高无上,古人特别看重它,不仅认为任何知识最终要达到“道”的境界,而且把“得道”视为终极性的人生目标,所以孔子说,“朝闻道,夕死可矣”。
 
       《中庸》:“修道之谓教。”
 
       教育是为了修道。古人所教所学乃是圣贤之道,这样“师”就成了“道”的重要承载者和传播者,引导学生寻求“大道”,掌握真理。
 
       韩愈说:“师之所存,道之所存。”
 
       “道”借“师”以行,“师”借“道”以成,“师”与“道”形影相伴。这样,教育目的只是为了“传道”,所以古人“谋道不谋食”,不用学问来谋利,教育不会考虑利益好处,也不会考虑学生的地位身份。
 
       正是这种“求道”的做人教育,而不是知识传授,成为古人教育的最大特点,所以,要“重道”必须先“尊师”。
 
       孔子说:“人能弘道,非道弘人。”
 
       中华文化之所以能传承几千年,至今没有断绝,原因之一就是古人一再强调的“师道尊严”,使得人格化的教育得以一代一代地完成,而教师自然成了中华文化的“传灯人”。
 
 
 02 
言传身教,为人师表
 
       古人的“师道”观念中,首先重视师德,要求教师身正为范,为人师表,以身作则,以自己的行动做学生的表率,也就是说教师在“言传”之外,还要“躬行身教”。
 
       孔子说,“其身正,不令而行,其身不正,虽令不从”,意思是若想正人,先要正己。
 
       在某种意义上,身教比言教更为重要,更为有力。孟子说,“教者必以正”,也是强调教师以身作则的重要性。
 
       古人区分两类教师:经师和人师。
 
       经师是“专门名家,教授有师法者”,可以讲解经义,教人以学问的人。
 
       人师则是除了有学问之外,“谨身修行,足以范俗”,自己人品修养好,足以成为学生楷模的人。
 
      古人说:“经师易遇,人师难遭。”
 
      单纯传授知识的老师容易遇到,而所谓人师,是德、行、才、识都很卓越的,可以“学为人师,行为世范”,这样的人很难遇到。
 
       在教师职业化、专业化的今天,如果教育只是传授知识技能,甚至极其功利地为了应试,为了孩子将来的职业,没有人格的熏陶和加持,不能不说是人文教育的巨大缺失。
 
 03 
因材施教,学以自得
 
       孔子是善于“因材施教”的教育家,同一个问题,对不同的学生有不同的回答。
 
       古人教学上的“因材施教”,相对应的是为了培养学生“学以自得”。
 
       教师传授给学生特定的问题解决之道和思维方法之后,教师的传道任务基本完成,学生则进入自我反思、自我体悟的“学以自得”的过程。
 
        教师针对不同学生提供不同的问题解决的方法,学生则运用潜在的“能动性”和“自觉性”学习、领悟知识,这就是“自得”。
 
       王阳明说:“夫求以自得,而后可与之言圣人之道。”
 
      古人以“学以自得”为体认真理的正途,也以“自得”作为启示学生的基本方法,强调的是灵性感悟、沉思体味。
 
       “学以自得”是凸显学生的内在主体性和能动性,而因材施教正是对这一能力的重视和提升。 
 
 
 04 
博学知新,诲人不倦
 
       孔子说:“温故而知新,可以为师矣。”
 
       “一事不知,儒者之耻”,古人的“师道”要求教师要博学,要有真学问,不固步自封,勇于追求新知识,眼界开阔,学以致用。所以古代伟大的思想家、学问家,往往同时是教育家。
 
       孔子有弟子三千人,其中可以称之为“贤人”的有七十二人。
 
       除了孔子以外,“第二”大教育家,就要推崇朱熹了。
 
       朱熹时时以孔子为楷模,身体力行孔子“学而不厌,诲人不倦”的精神,就是在官务繁忙的时候,处理政事很劳累,也仍然会在夜里给学生讲学,慕名来学的越来越多,以至于屋子里坐不下。
 
       据朱熹本人说,他一天不讲学就一天不快活,有时候身体不舒服,但是一开口讲学,就好像一身轻松,疾病也荡然无存了。
 
       朱熹一辈子,培养了几千个弟子,可以查到的名家就有378位。同时朱熹还是孔子教育思想的一个最有名的诠释者。
 
 
 05 
教学相长,不耻下问
 
      《礼记》:“学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。”
 
       “教学相长”的本意是指教师自身的学习是一种学习,教育学生也是一种学习。
 
        教师一方面在学习中发现自己在知识积累上的缺陷和不足,使自己不断提高进步;另一方面在教育学生过程中也会发现自己有些问题理解得不透,所以无法向学生讲清楚,即“知困”,这样才能促使自己自强不息,不断增加知识学问。
 
       孔子说:“三人行,必有我师。”
 
       韩愈说:“闻道有先后,术业有专攻。”
 
       一个再好的老师,他的知识往往也存在局限性。所谓“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”。
 
       朱熹说:“学之大小,故有不同,然其为道,则一而已。”
 
       师生在求学问道方面的目标是一致的,双方完全可以互相促进、共同进步。教师对任何人都有“不耻下问”的心态,才能真正“教学相长”。

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