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罗一秀:毛主席的首任妻子,虽未被承认,建国后主席却为她破例

2021-08-01 09:28:25来源:历史求知所

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自由结合 投身革命
      1930年,年仅29岁的杨开慧被捕身亡,几个月后得知消息的毛主席悲痛万分。在给同样丧失爱侣的友人李淑一的信中,主席以“骄杨”比喻妻子杨开慧,表示对逝去妻子的深深敬仰之情。
      提起毛主席的第一位妻子,大家自然而然会想到杨开慧,她是一位受人敬仰的革命领袖,是毛岸英、毛岸青、毛岸龙三兄弟的母亲,她与毛主席既是生活中相濡以沫的伴侣,更是革命道路上互助前行的亲密战友。他们年少时的相识也是一段佳话……
 
      1913年,杨开慧的父亲杨昌济早年先后留学日本、英国,后又游历德国、瑞士,贯通古今、学贯中西。归国后,谢绝做官而从学,任职于湖南省立第一师范,是一名非常受学生欢迎的老师。
 
        杨昌济十分关心有志进步青年,彼时的毛主席正在湖南省立第一师范读书,常与萧子升、蔡和森等友人向杨昌济求教、讨论治学做人之道,探求救国救民之理。杨昌济的女儿杨开慧,聪明好学、思想进步,从小便立志成为有志之士。
         青年毛主席常与友人一同前来拜访老师杨昌济,时间久了便与杨开慧熟识,两人志同道合,性格默契,在1920年结婚。思想进步的杨开慧对自己的婚礼提出了“三不”的要求:“一不坐花轿,二不要嫁妆,三不用媒妁之言”,自由与毛泽东结合为夫妇。
 
        那时的中国,与杨开慧先进自由结合的婚姻相比,更多的则是落后的没有选择权的包办婚姻。和下文毛主席名义上的原配罗一秀相比杨开慧是幸运的,她有开明的父亲,也读过许多具有开放意识的书籍,生活在一个充满包容自由的生活环境中。她得以选择自己的婚姻,且有自由去追求自己的理想事业。而一秀和中国当时千千万万的女性一样面临着不由自己支配的人生,默默地履行着社会要求她们履行的职责,度过牺牲自我的生活,她们是别人的妻子、母亲、儿媳……却始终不是她们自己。
 
反抗无效 被迫成亲
 
       14岁的毛主席和大他四岁的罗一秀就曾是包办婚姻的受害者。
 
       罗一秀,又叫罗大秀,秀妹子。那时,农村的女孩子们大多没有正式的名字,只有一个乳名,一秀的乳名就叫“秀妹子”,一秀在家中姐妹里排行老大,于是就叫她"一秀"或"大秀"。罗家在韶山是当地有名的殷实大户,一秀的父亲罗鹤楼是位有些文化的富农乡绅,较为注重子女的教育,在那个年代受过教育的女子少之又少,但在父亲的教导下,一秀虽然是女孩儿但也能识文断字,十分难得。一秀不仅善于操持家务,且知书达理、善解人意,毛主席的母亲文七妹非常喜欢这个能书会写,乖巧懂事的姑娘。再加上罗一秀的祖母毛氏与毛主席的祖父毛翼臣是堂兄妹,这门亲事算是亲上加亲,更合双方父母的心意了。
 
       毛主席的父亲名叫毛贻昌,字顺生,号良弼,是一个克勤克俭、精明刚强的人,通过自己的努力经营,将毛家从贫农变成了富农,还自制了一种叫“毛义顺堂”的流通纸票,是韶山冲有名的财东。
 
 
毛主席的父亲毛贻昌
       有经商经历的毛贻昌希望毛主席能帮助他一同经营家业,继续做大做强。母亲也希望儿子能早日成家,传宗接代,过寻常安稳日子。14岁的毛主席极具反抗意识,反对被父母安排的包办婚姻。1907年,年仅14岁的毛主席难以忤逆深受封建思想观念的父母所下达的命令,不得不与大他四岁的罗一秀“结了婚”。
 
       这段不被毛主席认同的包办婚姻,和那个年代其他大多数的包办婚姻一样,没有给双方带来任何关于爱情的美好。在美国作者特里尔所著的《毛泽东传》中,有这样的表述:“可怜的毛泽东呆若木鸡,……惊恐万分的新娘被揭去红盖头,像新买来的商品第一次接受检查。但是他绝不与这位比他大六岁的新娘住在一起,并发誓绝不碰她一个指头。”
 
       毛主席曾对在陕北采访他的记者斯诺说过:“我的父母在我十四岁时就给我娶了一个20岁的女人,不过我并没有和她一起住过——此后也从未有过,那时也根本不去想她”(根据毛氏族谱记载,其实只大四岁)
毛主席
       嫁到毛家的一秀,开启了身为儿媳的生活。每日打点一家人的日常起居,照看生病的婆婆,帮忙料理家事,从不懈怠。在一秀的照料下,文七妹的病情日渐好转,乡邻们时常向文七妹夸赞这位好儿媳。但对一秀来说,她对美好婚姻的向往正在一点一点消逝……
 
       在家庭、社会的种种压力之下,毛泽东也始终没有承认这门婚事,从未将一秀当做自己的妻子,也从未和一秀同居。
 
       父亲毛贻昌极为愤怒,他深知儿子的性格有多么倔强。就在前一年的冬至他们就有过一次激烈的冲突:毛顺生设酒席宴请生意场上的朋友,吩咐13岁的毛主席帮着招待客人。
       毛主席不愿意做这些事,毛贻昌一气之下大骂他懒而无用,为子不孝。从小就自尊心强的毛主席当着客人反驳道∶"父慈子孝",只有"父慈"才能"子孝"。听到儿子反驳自己,毛顺生更加生气,举手就要追打。毛主席便跑到家门前的一口池塘边,声称父亲再要逼近,就跳下水去。在母亲的调解下,一场风波才和平解决。
       对于毛泽东和罗一秀的婚姻,毛贻昌也无可奈何,他唯一能做的就是将一秀以“毛罗氏”毛泽东原配妻子的身份写入毛氏族谱。
 
年轻的一秀在毛家生活了三年,于1910年春天因身患痢疾病去世,去世时年仅21岁。毛主席与一秀共同相处了三年,勤劳质朴的一秀一直在为毛家为毛泽东默默付出着,毛主席对她虽没有男女之爱却也待她如姐姐一般敬重。
 
      同年秋天,17岁的毛主席离开了生活了十几年的韶山,在表哥的帮助下来到离家50里的东山小学堂学习新学,并在那里接受到了维新派思想。此后,他也一直在为中国社会的各项变革而奋斗。
 
撰文呼号 力求革新
 
      1919的湖南长沙发生了一起由包办婚姻引起的轰动各界的女子自杀事件:眼镜店老板赵海楼的女儿赵五贞因不满父母包办婚姻,用剃刀自杀身亡在出嫁的花轿内。这件事引起了各界的广泛关注,包括各大媒体报刊。
 
      在得知赵五贞女士自杀的事件详情后,毛主席极为愤慨,为了批判这桩悲剧的始末,对包办婚姻的反抗,毛主席相继在《大公报》、《女界钟》等报刊,发表了《婚姻问题敬告男女青年》、《打破媒人制度》、《女子自主问题》等连续十多篇文章,揭露包办婚姻的罪恶。他在文章中号召“全中国的青年男女诸君!……你们自己的婚姻,应由你们自己去办”(《毛泽东早期文稿》,第380页)。
对于女子自立问题,毛主席指出“盖我国因数千年不正当的礼教习俗,女子在任何方面,都无位置”(《毛泽东早期文稿》,第383页),多次在公开发表的文章中提倡男女平等、婚姻自由、鼓励女性自立自由等先进思想。
 
       毛主席在发表的文章中指出,赵女士的死是由于社会、母亲、夫家“三面铁网坚重围着,求生不能”,“这件事的背后,是婚姻制度的腐败,社会制度的愚昧”,“思想不能独立,爱情就不能自由”。从他接连发表的文章中可以看出青年的毛主席对包办婚姻制度的痛恨,对赵女士的同情和不平,赵女士又何尝不是从前的一秀呢?年轻的他早已认识到,如若不破除这项腐朽制度,那么相似的遭遇仍将不断上演,如果不思想革新,势必还会有更多的一秀,更多的赵五贞女士被困于铁网围墙之中。
       早在1931年,中华苏维埃临时中央政府就通过了《中华苏维埃共和国中央执行委员会第一次会议关于暂行婚姻条例决议》,一个月内又公布实行了《中华苏维埃共和国婚姻条例》。这一制度的确立是革命性的,它宣示了“中华苏维埃政权以保证彻底地实行妇女解放为目的,承认婚姻自由”,“使妇女能够从事实上逐渐得到脱离家务束缚的物质基础”,同时标志了中国婚姻制度的大革命的开端。
 
       在毛主席签署的1931年的条例中就有“在封建统治之下,男女婚姻,野蛮到无人性,女子所受的压迫与痛苦,比男子更甚……女子刚从封建压迫之下解放出来,她们的身体许多受了很大的损害(如缠足)尚未恢复,她们的经济尚未能完全独立,所以现时离婚问题,应偏于保护女子、小孩,而把因离婚而起的义务和责任,多交给男子负担。”等要求废除包办婚姻,保护妇女权益的内容。
 
       至真亲人 无限羁绊
 
       罗一秀不是毛主席的爱人,却是他至真的亲人。一秀会帮他分担生活琐事,让他能够留有更多时间专心读书学习,一秀也用自己的方式缓和了毛主席与父母的关系。在毛家生活的日子里,她与毛主席始终互相尊重,尽管一秀只在毛家生活了三年,但他与一秀这种亲人间的羁绊是永远也无法磨灭的。
杨开慧与岸英、岸青
       1941年,韶山毛氏在第四次整修族谱时,毛氏族人将他与杨开慧所生的三子——毛岸龙过继到了无子的一秀名下。
 
       一秀去世后,毛主席每每在求学回家路上的往返之际,总会到一秀娘家帮忙做农活,看望罗鹤楼老先生。对一秀的家人始终关怀有加。
 
       主席在忙碌之中也从没有忘记过一秀的家人,他常常写信问候罗鹤楼老先生。建国后还写信请老先生来北京见面,却被告知罗鹤楼已经过世多年,得知消息的毛泽东悲痛万分。
 
       主席对一秀的父母十分关心,对一秀的几个兄弟姐妹也是如此。
 
       一秀四妹的丈夫毛华村在建国后向毛主席致信,请求见面一叙,百忙中的毛主席抽不出身,但不忘嘱咐身边工作人员回信:“主席很忙,待忙完,再接你进京”。
 
       时隔多年,以为与主席叙旧无望的毛华村没有想到自己会在1959年6月见到返乡的毛主席,毛主席还特意邀请毛华村至韶山招待所,与他同桌叙话。
 
       毛华村没有想到主席会突然回来还邀请自己见面,生活拮据的毛华村光着脚赶来见主席,这一幕令现场的气氛十分紧张尴尬,毛华村也意识到自己唐突的举动不好意思了起来。将一切都看在眼里的主席主动开口打破了这种僵局,他亲切地坐在毛华村旁边,热情地与毛华村话家常,还托人给毛华村送来了一双皮鞋。
 
       一秀五妹的丈夫黄谱生,为谋生背井离乡在远离家乡的广西工作。在得知毛泽东担任国家主席后,在广西柳州铁路工作的黄埔生写信给毛主席,请求主席能安排他回老家工作。 毛主席虽未同意但却亲笔复信,告知他,在广西铁路工作很好,希望他继续努力,问他五妹是否安好,请代他向五妹问好。
 
       毛主席与一秀的弟弟罗石泉一向关系很好。早在1925年,毛主席携杨开慧和孩子回乡探亲并开展农民工作时,就与罗石泉有过多次接触,后又亲自培养了罗石泉入党投身革命。1941年被捕后出狱的罗石泉一无所有、生活困顿,主席在得知他的困境后,托人为他送去一些银两和两百斤大米,帮助他度日。
 
1950年5月,毛岸英回乡探亲,毛主席特意嘱托他一定要去探望舅舅罗石泉,要他细细询问罗家人的现状,向他们表达他的问候,还表示可以将一位罗家人带来北京工作生活。
 
       毛岸英在家乡见到罗石泉后,将带来的茶叶和一些现金交给罗石泉,并将父亲的话转述给罗石泉,但罗石泉断然拒绝去北京,他表示“家里有耕田,地方上有工作,不必出去给国家添麻烦”。深度交谈之后,毛岸英才知道,舅舅罗石泉虽有工作,但在当地学校里教书,工资没有保证,经济来源并不稳定。
 
       毛岸英在回北京后,将罗石泉的那番话和生活处境告诉毛主席后,毛主席十分感动,称赞罗石泉懂得大义。而后,他又资助了罗石泉一些钱,帮助他好好生活。
 
建国后,有许多相识的老乡向主席提出过想要到北京工作的请求,但都被恪守原则的主席婉言拒绝了,除了一秀的弟弟罗石泉。对于罗石泉,主席主动提出让他来北京工作,不仅是因为罗石泉为革命作出的贡献和他本人的优秀品格,还有一点,不能否认这其中没有一秀的影响。
 
      制定法律 维护权益
 
      在那个婚姻不由自己决定的时代,女性的地位尤其堪忧,为夫家生儿育女、相夫教子、侍奉公婆就是她们一生需要恪守的使命,更不用说能够有机会去追求自己想要的人生。她们不被允许“抛头露面”,不允许离婚,不允许改嫁……她们的价值常常被忽视,几千年来封建父权社会的影响使她们从小被洗脑要遵守三从四德,甚至没有反抗的意识。
 
毛主席与一秀无一不是包办婚姻的受害者。比起男性,包办婚姻对女性的伤害更大,女性在社会中的处境更加艰难。封建传统将女性的价值定义在其对家庭的牺牲上,无论一秀做得再好也仅仅只能换来一个好儿媳的名声,她自己的幸福,自己的理想却并不能在这种社会观念下得到满足。倘若一秀没有受包办婚姻的毒害,走出封建的桎梏,会不会也有钦慕她的人在身旁,会不会也在某处求学读书,会不会也在为自己个人心中的理想生活而奋斗。
 
       新中国的成立意味着长达几千年包办婚姻制度被废除,取而代之的是平等的自由的受法律保护的婚姻制度。愚昧腐朽的封建思想就像是中国历史的裹脚布,挟制着中国社会的进步发展。
 
       建国后,在刘少奇、邓颖超、黄传会、罗琼等众人的努力下,《中华人民共和国婚姻法》于1950年正式施行。婚姻法明确表示,男女有着平等的追求自由婚姻的权利。毛主席也积极推动颁布了《中华人民共和国婚姻法》。
1955年,贵州民主妇女联合会刊发表了《在合作社内实行男女同酬》的文章,毛主席看到文章后亲批:“建议各乡各社普遍照搬”。在毛主席的倡导下,“妇女能顶半边天”的口号,也迅速响彻大江南北,成为随处可见的标语。主席的一生也始终在为争取自由的婚姻制度、男女平等等权益而努力。
 
       今天,距离第一部婚姻法的实施已有七十年的历史,随着社会的进步和法律法规的逐渐完善,婚姻自由、男女平等早已成为人们的共识。一秀和赵五贞女士的悲剧再也不会重演,在前人的奋斗抗争下,广大女性同胞拥有了追求平等自由、学习和工作的权利。她们不再为家庭牺牲而是选择为自己而活,向往追求精神和经济的双重独立。
 
      “妇女能顶半边天”,女性力量的崛起也象征着经济的发展和社会进步,我们期待越来越多的女性同胞在自由的阳光下,努力去追求自己想要的美好人生。
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