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古籍考谱的一些常见误区

2021-01-14 19:01:43来源:北京九亲文化

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历史古籍是记载我国历史的专门著述;厚重博古,不乏精典,具有权威性。有的历史古籍涉及姓氏,记载姓氏历史人物和历史掌故,给姓氏文化增色不少,对宗族也有一定参考价值。但近年来,有人倚重古籍进行所谓的考谱,此举本身便有失于机械,完全不知史,志,谱之差异。至于其利用抄袭节录的古籍文字,厚此薄彼,在史,志,谱之间故弄纷争,干以其昏昏,使人昭昭的蠢事,甚至否认谱籍记载的现实,这已是陷入了绝大的误区。
 
就史志谱的相互关系而言,"谱印证志,志支持史",是业界共识,也是事物客观规律使然;不可相反,也无法相反。谱籍是可以用史籍考的吗?答案显然是否定的。但偏偏有人要干这既违常理,又逆天理的事,打了鸡血似的,动作不止。以下篇幅,就以某君用史籍考嵇氏谱涉及的事例作粗浅分析,便可看出其荒谬之所在:嵇中,嵇世朝,嵇宗文,均为嵇氏宗族史上有建树的先祖,在嵇氏谱上重笔记载,宗族引以为荣。但如以《宋史》上查不到嵇中,嵇世朝;《莱阳县志》上查不到嵇宗文为由,便否认嵇氏谱上记载的重要史实,一叶瞕目,不见泰山,那便是绝大的误区。理由很简单:我们无须更多例证,只须叩问尚未走远的历史,试问,《民国》史上能查到那个的爷爷,老爷爷?
 
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史如洪流,记载主律;谱如涓流,记录每一浪花,音符。隔朝修史,素有其说;虽不尽然,但不无道理。人所熟知的《元和姓纂》,是唐朝元和年间成书的姓氏专著。唐太宗李世民发动宣武门兵变时,赐所有参加兵变将士皆姓李。此等重大事件,《元和姓纂》并不作记载;显然是李唐王朝意志所致。再看严谨缜密的嵇氏谱籍,支系源流,清晰记载;就连族人的"外出","失讳"等细支末节都不使一点遗漏,全部照实记载谱上。
 
重要度,影响力,著述者的取舍,史料是否沉湮,统治阶级的意志理念等等。而谱籍则平和地记载宗族的足迹,脚步,情怀。真实确凿的谱籍资料可对史籍作出修正。嵇康是嵇氏在魏晋时代的先祖,嵇氏一些支系是嵇康后裔,各家谱籍上也清晰记载着世系源流。某君以《晋书》考嵇氏谱,说:按《晋书》记载,"嵇康三代绝后,是由嵇僖的曾孙嵇翰过继";"晋孝武帝将嵇翰的孙子封为弋阳侯,嵇旷一脉被皇家钦定为嵇绍嗣;圣旨相当于国家最高法,也就是说当时以最高法的形式宣告嵇康无后"。以此为据,他污蔑诋毁《嵇氏宗谱》记载,用语之粗俗龌龊无以附加。
 
看完以上文字,让人好气又好笑。我们只问其两句话:"钦定为嵇绍嗣是什么意思"?"最高法的意思是有后还是无后"?问过后我们仍以史籍与谱籍之差异作分析:历史古籍仍属文化范畴,可由史者文人唐皇记之;而宗族谱籍则面对迁徙,避难,隐埋真情,出嗣,承嗣等等具体情况,记载更宽泛,翔实。说句最通俗的话:宗族隐埋的私密和后续发展不以谱籍记载为准,又有哪个史官会去跟踪报道?纥奚氏入册嵇姓,是一千几百年以前的事,《魏书.官氏志》有记载,其他有关南北朝的史籍也多有涉及。充分的资料显示,当时的纥奚氏为白种人部落,现在的锡伯族应是较多保留了其民族本色的一支。一千几百年的民族融合,纥奚嵇氏已完全融入黄皮肤群列,嵇氏各支系都已找不出白种人的影子。某君无法用史籍说事,便用现实硬性对号:无须任何证据,便煞有介事地给某嵇氏支系作了对号,真是让大跌眼镜。莫说这事荒唐之极,就算由着你痴人说梦,又有何实际意义?世间本无事,庸人自扰之!不为兹事,就为滋事!
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