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宗族事务管理者应具备十种心

2020-07-09 22:02:16来源: 宛氏文化

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      宗亲组织是以先赋血缘关系凝聚宗族成员间的联系,是依托伦理意识、血亲观念维系其稳定传承。因此,崇敬宗族先祖、团结各地宗亲、维护宗族利益、发展宗族事业就成为宗亲组织之核心。尊祖才能联宗收族,团结才会产生力量,联合才可集聚财富,发展方使宗族壮大。
      那些热衷于宗族事务之人,无论他是醉心于文化挖掘,还是致力于寻根问祖,他们皆为具爱族之心之人。他们的爱,源自对先祖之感恩,源自对文化之尊重,源自对亲情之延续,源自对后人之寄托。
几千年之宗族文化传承,皆是族中有一定声望和有一定能力之人担任宗亲组织领头人,他们敢于担当,乐于奉献,肩负责任使命,具有超然境界和远大格局,德位相配。许多优秀宗族事务管理者,他们经得起时间之考验,可以传世,可以坚持数年;他们不被金钱权贵所左右,有钱没钱,有权没权,照样生生不息。
       宗亲组织提倡热心、对宗族事务感兴趣、自发自愿的宗亲参与宗族活动,不存在管与被管、领导与被领导的关系。主事者与参与者都是肩负宗族责任和使命,承载更多担当和义务,从宗族利益出发,从公德公益出发,为宗族和宗亲服务的。
      当今社会,人心不古,唯有宗亲组织尚存“一片净土”。要想守护宗亲组织这一净土,就必须将那些“德能正其身,才能胜其任,干能出实效,廉能服其众,经得起考验,稳得住心神,想干事,会干事,能干事,干成事”的有识之士团结起来,组建宗亲组织,管理宗族事务。作为宗族事务管理者,应该具备如下十种心。
 
 
1.敬畏心
      朱子曰:君子之心,常怀敬畏。敬畏乃既敬重又畏惧,要彬彬有礼,恭恭敬敬,不放逸,不浮躁。因为有所敬畏也有所敬仰,常怀敬畏之心,就不会轻物浮躁,内心自然会生养出一股正气、庄严与崇高。古语云:“凡善怕者,必身有所正,言有所规,行有所止,偶有逾矩,亦不大格。”人若一旦沒有了敬畏之心,往往就会肆无忌惮,甚至为所欲为,胆大包天。
因此,作为宗族事务管理者,须知“举头三尽有神明,不畏人知畏己知”,常怀敬畏之心,敬天敬地敬祖宗,畏鬼畏人畏神明。
 
2.真诚心
      所谓真诚,就是真心诚意,宽容厚道,不怀疑,不夹杂,不计较。作为一个宗族事务管理者,应当真心对待每一位宗亲,发自内心的尊重每一位宗亲,在宗族事务中,干当傻子。以其诚恳纯洁,换取宗族和谐。
 
3.慈悲心
      佛家言:慈能予乐,悲可拔苦。慈悲就是慈爱众生并给予他们快乐,同感其苦,怜悯众生并拔除他们苦根。人有慈悲之心,就会变得善良;人一旦善良,心就会宁静,内心就会充满爱,这种爱就像春风,能吹散七情六欲的乌云,可破除怨仇、憎恨和杀害,免于恼怒、生气、失望和痛苦。
      作为宗族事务管理者,应悲悯族中每位亲亲,不管是有钱人,还是沿街乞讨的乞丐,无论是官场权贵,还是卑贱贫苦之人,对他们都要有一样的慈悲心,凡事与他们感同身受,无缘大慈,同体大悲。
 
4.平等心
      平等心就是人与人相互尊重,平等相待,放下自我,怨亲平等,无党无偏。看到他人不如己,不生骄慢;看到自己不如人,不生嫉妒。凡人凡事,无有高下、善恶、好坏、多少、美丑之分,以平等之心待人接物。
      作为一个宗族事务管理者,应当发自内心地尊重他人人格,以客观公平的态度处理族务人事,屏除金钱、权力等庸俗崇拜的陈腐观念,凡事站在对方的角度去换位思考,消除歧视。如此这样,何愁族业不兴、族事不成?!
 
5.谦卑心
      谦卑就是谦虚与卑微,虚心而不虚夸,自信而不自负,地位低微成大事,形象渺小受人尊。
      一个人只有认清自我的卑微,感知自身的平凡与渺小,正视自己在学识与见识、理性与德性的欠缺,谦虚、谦逊、谦和,深切感受自身的局限,才能不断取得进步,成就一番事业。
     作为宗族事务管理者,既使自己在某一领域出类拔萃,但也要知道,天外有天,人外有人。如若妄自尊大,实似井底之蛙!何况尺有所短,寸有所长,人在相互间总有可鉴可取之处。假如自恃甚高,傲慢逞强,反显其浅陋。因此,宗族事务管理者应像野草小花,不取笑外面的世界,也不在意世界的嘲讽,准确定位自己,自信而自知,常见他人所长,屈居卑下,谦敬退让,感恩知足,丢开妄念,踏实前行。
 
6.包容心
      包容心是指接纳不同的意见,包容相异的想法,能够全方位的考虑问题。常言道:人非圣贤,孰能无过?包容别人就是解放自己,认同别人就是肯定自己。
      一个懂得包容的人,都能够“吃苦”“吃亏”,他们经受了苦难和亏待,却将“苦”“亏”给消化。他们能够平心静气的宽容,心平气和的接纳,坦然正确的对错,豁达开朗的忍让。
      古人云:泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。作为一个宗族事务管理者,当有山河一样的气度,学会选择失明的智慧,常常拥有一份宁静平和的心境,坦然面对批评教育和社会冷漠,以开阔豁达的胸怀,引领宗亲走向美好的未来。
 
7.公德心
      公德心就是注重公众利益的精神和态度,是恪守公共道德、维护公共道德的行为规范和心理。公德是个人修养的体现,若人能重视公共道德,努力增强个人修养,就能提升个人素养。公德有助于维护社会和谐,若人人重视公德,则社会矛盾自可减少,社会自然和谐;公德是度量国民素质的标准,有公德心的人,懂得为他人着想,不做任何损害民族利益的事情。
     《论语》曰:“不学礼,无以立。”说得就是一个人为人处事的根本——公德心。
      一个群体,如果人人我字当头,个个私心泛滥,这是一个极为可怕的现象。因为个体已经失去可依靠总体的生命力,所以危在旦夕。只有人人皆有公德心,群体才会兴旺发达,个人生存才有保障,人们的精神境界才会不断提高。宗亲组织作为社会一个基本单元,更需要公德心的维护,只有宗族事务管理者人人都具公德心,宗族事业才会兴旺发达。
 
8.喜舍心
      喜是愿诸众生永兴无苦之乐,我心愉悦;舍是于诸众生远离贪嗔痴,心生平等;喜是欢喜、随喜、恭喜、赞叹,随喜他人的成就与功德,恭喜贺喜别人,喜可以帮助我们去除对他人的嫉妒与不满;舍是没有执着,没有厌恶而平等对待他人及事物的心境,舍可以帮助我们去除偏爱和执着,施舍而不执着功德利益,做到三轮体空。
      作为一个宗族事务管理者,应当凡人不嗔恨不嫉妒,凡事不执着不偏爱,随喜赞叹别人的功德,舍弃名闻利养,追求淡泊宁静,多一份施舍,少一份利益,令宗亲欢喜,使自己快乐!
 
9.恒常心
      凡人做事,成败的关键就在于心守恒常,拒绝因慵懒、浮躁而随意中止。凡人须知“勇猛心易发,恒常心难持。”恒乃持久、恒定,常即长久、不变。
      宗族事务是一种文化传承,其内容丰富,涉及面广,管理难度大,需要有一些热衷宗族事业、身体健康、容事容人、文化底蕴深厚、有组织能力和担当精神、可以理性思维的人担当。这些人可以对自己过去的所做所为负责,对自己认准的事情保持一股黏劲,持久地重复,并精益求精。在冷板凳和大挫折面前不改初衷,咬牙坚持,砥砺前行。他们不求回报,长久坚持,心守恒常,直至成功。一个宗亲组织如若有这样一帮管理者,宗族事业定会兴旺发达。
 
10.感恩心
       感恩是乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人。感恩是一种认同,是一种回报,是一种钦佩,是一种品德。感恩是一种处世哲学,是尊重的基础,是一个人生活中的大智慧。
      常怀感恩之心,内心自然平和。因为感恩,才会感激,才会明白没有任何人该为自己付出、负责,无论同事、朋友、宗亲,甚至父母、爱人。常怀感恩之心,生活自然快乐。因为感恩,才会满足,才会懂得沒有任何得到都是理所当然,既使你努力过,付出过。
      作为宗亲组织管理者,只有人人怀有感恩之心,感恩宗亲们为我们提供为宗族服务的平台,感恩宗亲们对宗族事务的关心和支持,宗族才会和谐,这种平和快乐的心态才可相互影响和传染。因为感恩,你在善待自己的同时,也会善待他人,善待一切!更不会因为他人无意甚至有意的伤害而耿耿于怀、怒发冲冠,而是善意地将矛盾和问题悄然化解!
 
      总之,一个宗族事务管理者,只有敬畏天地祖宗,方可追忆先贤,传承宗族文化;只有真诚待人,才能博得他人尊重,换取宗族和谐;只有慈悲博爱,才能感同身受,给宗亲带来快乐;只有平等公正,才能团结宗亲,引领宗族;只有谦卑恭下,才会迎得宗亲尊重,不断取得进步;只有包容别人,才能豁达自己胸怀,坦然面对一切;只有遵守公德,才能提升私德,化解宗族矛盾;只有乐善喜舍,才能无党无偏,舍弃名闻利养;只有心守恒常,才会精益求精,直至成功;只有心怀感恩,才能心生满足,善待一切。

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