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“天下王氏出太原”,这个流传千年的说法靠谱吗?

2020-03-18 12:12:52来源:腾讯网

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    1986年10日,太原成立“太原王氏研究会”。1993年6月,泰国王氏宗亲总会、菲律宾太原王氏宗亲总会、新加坡太原王氏公会、马来西亚槟城王氏太原堂等共同发起的“第一届世界王氏恳亲联谊大会”在晋祠隆重开幕。至今有的王氏宗祠中依然刻着这样的对联,“太原望族源三晋,固始义师敬八闽”。太原俨然已经称为全球王氏的寻根之地。
 
    但事实上身为中国第二大姓的“王”姓起源复杂。据学者考证,它的主要来源有七种:姬姓,周文王第十五子毕公高的后代;妫姓,古帝虞舜之后;子姓,商朝王子比干之后;外族姓氏;王者之子;赐姓;冒姓等。但后来为什么会都归于太原王氏,出现“天下王氏出太原”的说法?
 
图/1993年,第一届世界王氏联谊恳亲大会在山西晋祠举行
    这要从被尊为王氏先祖的王子晋(亦称姬晋、王子乔等)说起。相传,春秋末期,太子晋长子宗敬仕为周司徒。当时诸侯争霸,王室衰微,天下大乱,宗敬知国事不可为,遂上表告老致仕,“避周难于晋,家于平阳,因氏王氏,其后子孙世喜养性神仙之术。”宗敬死后,葬于晋阳城北五里,其墓地称“司徒家”。世人以其为王者之后,仍呼之为“王家”。
    此后,后裔以王为姓,尊太子晋为“开宗始祖”,以宗敬为太原王氏“立姓始祖”。太原王氏子孙蕃衍、瓜瓞绵绵,逐渐遍布全国各地,太原亦成为天下王氏地望之首。
    那这位王氏先祖太子晋是何许人也?王子晋原是周灵王太子,据《国语》、《逸周书》等早期文献记载,他聪明博达、温恭敦敏,却短寿早夭。但王氏宗祠中的“太子晋”却不简单等于这位早夭的太子。
图/王子晋
    王符《潜夫论·志氏姓》中称“世人以其(太子晋)豫自知去期,故传称王子乔仙”;署名刘向的《列仙传》(或为后人托名刘向)中记到“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙,作凤凰鸣。游伊洛之间,道士浮丘公接以上嵩高山。”那王子乔又是谁?
    王子乔是传说中的一位仙人,王充《论衡·无形》中说“赤松王乔,好道为仙,度世不死”。王乔是通过吞吐天地之气而长寿的真人,生活时代和流传特征与彭祖相近。这与十八而亡的太子晋有天壤之别,所以说王子乔和太子晋是两个人。但最晚在东汉时期,王氏后人就将两者合二为一并尊为先祖,上举的王符《潜夫论·志氏姓》就是一例。
    这种说法在当时并未得到广泛认同。如蔡邕在之后写成的《王子乔碑》一文中就说“绍胤不继,荒而不嗣”,可见在蔡邕的意识中,王子乔是没有后嗣的,自然也就不可能有什么太原王氏的后人。
    传王氏十八代王离生有二子,分别为王元、王威。长子王元率族人自河、洛避迁山东琅琊、临沂,自此开创琅琊王氏世代。
    事实真的是这样么?其实琅琊王氏在东汉时期本尊周桓王第二子成父为先祖,其因屡次打败戎狄而享名于齐。但在魏晋时期,因早夭而成仙的王子晋社会地位急剧提高,琅琊王氏为荣耀自身,部分人将先祖改成父为王子晋,出现成父与王子晋共存的局面。刘宋时期,王子晋才正式打败成父成为琅琊王氏与太原王氏共同的先祖。
    但琅琊王氏与太原王氏本就各成体系,即便同尊王子晋,为何天下王氏是出自太原而非琅琊?
图/晋祠千年古柏
    第一,太原作为李渊、李世民起兵的“龙兴之地”,具有其他地方所不可比拟的优势;第二,唐初一系列重修谱牒的政治行为是这一说法形成的根本原因。
     唐太宗时,高士廉奉命编订《氏族志》,因“止取今日官爵高下作等级”的规定,各姓纷纷自称与当时朝中官职最高的官员同出一家。而王氏被选中的恰好就是后来与房玄龄、杜如晦、魏征齐名的“初唐四大名相”之一的王珪。王珪出生太原,其他王姓亦云出自太原。
    之后,高宗时又重修《氏族志》,改名《姓氏录》。在官修族谱正式将太原王氏始祖定为王子晋,其他地方的王氏为了荣耀家族的来源,往往也将祖先附会为王子晋。至此正式形成“太原王氏为王子晋之后,其他各地的王氏均由太原迁出”的观点。
    后来武则天封禅嵩山时,再一次确认了王子晋在王氏族谱中的正统地位,无意中推动了“天下王氏出太原”说的发展。
图/山西晋祠的子乔祠
   其实,无论是“天下王氏出太原”还是王氏祖先为王子晋的说法,都不过是后人出于种种目的的附会。虽然这种附会并非历史真相,但在其背后隐藏着的却是中华历史发展的隐线,只有拨乱反正、查明真相,才能真正理解中国文化的内涵。
   参考文献:
   重庆市轩辕文化研究会铜梁区分会旧县编委会《铜梁旧县 王氏族谱》,2015年。
    魏代富:《太子晋与王子乔的融合——兼论“天下王氏出太原”的形成》,《甘肃社会科学》2013年第3期。
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