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王纯鸿·赵孟頫书《汉番君庙碑》缘起王都中

2020-03-17 13:51:55来源:王纯鸿 赤岸王氏史话

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    元延祐六年(1319年)已未三月,饶州路(今江西省鄱阳县)总管王都中主持重修的汉番君庙立碑,碑文由著名书法家赵孟頫书丹,即著名的《汉番君庙碑》。
      这是赵孟頫晚年楷书的代表作,运笔酣畅稳健,线条流畅滋润,结体宽博缜密,风貌清秀恬静,具有典型的“赵体”风格。
      碑毁于近代,拓本国家文物局有藏。
      根据明代徐火勃[bèi]笔记所载,制作番君庙碑的石料又厚又沉,因为赵孟頫人在大都(今北京),路途遥远,“乃锯其碑面寸许”,运到京城请赵孟頫书丹后,再运回饶州拼接,“其合缝宛然”,颇费一番周折。
      番君庙,为纪念汉初长沙王吴芮而建,北宋范仲淹迁州治西北。
      历经三百年风雨,元延祐四年(1317年)王都中就任饶州路总管时,庙已残破不堪。在乡人饶国公吴克已倡议下,王都中主持重修番君庙,当年乃成。
      王都中将新修番君庙绘制成图纸,寄给身在大都的好友吴全节(号闲闲,又号看云道人)。
      附言说:“昔日你曾对我说,有朝一日我能担任饶州的父母官,一定记得重修番君庙。今我不辱使命,庙当有记,就拜托你了。”
      原来吴全节(1269~1346)是饶州人,番君吴芮后裔,故曾与王都中有此戏言。
      吴全节儒道兼修,广交大臣显贵,历八朝,为元代有名的玄教道士。他接到王都中的信后,就委托挚友元明善撰写碑记。
      元明善(1269-1322),字复初,拓跋族,大名清河(今属河北)人,与张养浩、曹元用并称"三俊",与姚燧齐名,元代有名的文学家。
      元明善担任过“延佑复科”考官,取用进士张起岩(状元)、欧阳玄(探花)、许有壬、杨载等,均为一时之人杰。
      碑文中,不但介绍了吴芮生平、建设番君庙缘由,还不吝溢美之词赞颂王都中:“王君忠信而说礼,连治大郡,皆著能声。令守饶,又能迹前贤所为以为治。安知今日所思者,他日不以思王君哉?”
      汉番君庙立碑之时,王都中已担任饶州路总管三年。
      三年的风风雨雨,王都中在饶州任上恪守本职,以先贤为楷模,完成了许多宗大事,赢得饶州百姓爱戴,声名远播。
      总结起来有如下几件:
      1.饶州救灾。
      任上遭遇饶州路大饥荒,王都中等不及审批,将粮食降到官价以下销售给灾民,缓解了灾情。
      上级怒其专擅,欲问其罪,王都中回答说:“饶去杭几二千里,比议定往还,非半月不可。人七日不食则死,安能忍死以待乎!” 由此可见王都中一心为民,勇于决断。
      江浙行省的王克敬为他辩解。老百姓听说此事,纷纷说道:“公(王都中)为我辈减米价,公果得罪,我辈当鬻(卖)妻子以代公偿。”
      2.治理东湖。
      王都中疏浚和改造了饶州东湖, 解决了灌溉问题,还使得东湖成为当地名胜,为文人墨客所重。杨载(元代四大诗人之一)时任饶州路同知浮梁州事,为此写下《东湖四景为大尹本斋王侯赋四首》。
      鄱阳县主簿吴存以及后来的古田人张以宁、画家倪瓒都写过和诗。明初凌云翰写《钱塘十咏》呈郡守,也特别提了一句“輙效杨仲弘为本斋王侯东湖之作歌,以颂侯。”
      3.调整赋税。
      饶州地区出产黄金,但是开采金矿的矿工贫富不均,征收税金却相同。王都中经过调查后,修订为根据实际情况征收,大大减轻了民众的负担。
      元代实施“包银法”,规定每户最高税收不超二两银子。王都中发现下属州县,有的竟征收税银高达十倍时,出示官方诏书并严厉斥责,要求各地按章办事,退还多收银两。
      林林总总,王都中在饶州惠政还有很多,无不彰显王都中以民为本,处处体恤老百姓。这不正是践行其祖父王伯大所言“留有余,不尽之财以享百姓”吗?
      老百姓爱戴王都中,曾经以田里出产两岐之麦、六穗之禾为祥瑞,争相献给他。王都中说:“此圣主之嘉瑞,非臣下所敢当。”祥瑞转呈朝廷,王都中更是声名鹊起。
      《番君庙碑》碑文提到“安知今日所思者,他日不以思王君哉?”的预言很快实现。元顺帝至元年间,番君庙升级为“文惠观”,虞集作《大元勅赐饶州路番君庙文惠观碑铭》。
      文中提及,“前太守、今浙省参政王都中能治郡,亦画像而事之。”可见王都中曾为饶州做出大贡献,老百姓不曾忘却。
      王都中母亲病危辞职归乡后,老百姓还为他建立生祠。        
      更值得一提的是,在丁忧期间,他回到了家乡霞浦赤岸,奉旨为其父王积翁建设祠堂。期间,王都中通过吴全节,请来元明善、赵孟頫再度携手,元明善为祠堂作神道碑文,赵孟頫书丹并篆额,此为后话。
 
      《汉番君庙碑》成为后世学习赵孟頫书法重要的素材。
      今北京故宫博物院就藏有清代乾隆皇帝13岁时临摹的《汉番君庙碑》一页,上有老师批注:“用墨太浓,字未端正。”
附《汉番君庙碑》全文:
      饶旧有番君庙,范文正公为守时,改作于州治西北,距今盖三百年。庙日以坏,延佑四年,三山王君都中为守,乃重作之。庙旁又作芝山道院,馆道士以为庙守。
      番君庙者,祀汉长沙吴文王芮也。方秦毒虐天下,秦吏亦乘之而毒虐其民,存者嚣然,咸思覆秦杀吏。独番阳令得江湖间民心,号曰番君。及诸侯兵起,遣梅将军镌助汉入关。得王长沙,功著汉令。然番人奚有王之功高哉?徒知令之德我而已。后虽去而他都,世世不忘,庙而祠之,尸而祝之。此民之心也,此文正公之所为改作也。
      王君忠信而说礼,连治大郡,皆著能声。今守饶,又能迹前贤所为以为治。安知今日所思者,他日不以思王君哉?庙成图之,以寄郡人玄教嗣师吴真人,曰:“此真人昔尝劝我者,今成矣,庙当有记。”真人属笔于明善,遂作《汉番君庙碑》。其颂曰:
翼翼新庙,有寝有堂,荐我溪毛,奠我酒浆。
灵舞灵歌,冀其来享。谁系君驹?番山之隅。
谁维君舟?番水之洲。君不来游,增我百忧。
灵风清凄,阴云冥迷,仿佛君旗,导以两螭。
君其假思,使我心夷,君既醉止,锡我繁祉。
庾有稻粱,仓有丝台,饱暖而嬉,疫疠不起。
太守作庙,从民攸好,春而有祈,秋而有报。
猗千万年,君子是效。
      翰林侍读学士通奉大夫知制诰同修国史元明善撰。
      翰林学士承旨荣禄大夫知制诰兼修国史赵孟頫书。
      资德大夫中书右丞高眆篆额。
      延祐六年已未三月三日郡人荣禄封饶国公吴克已建。


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