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霞浦籍诗人王都中曾游武夷山,为官有担当,只愿人间无忧

2020-02-27 14:53:08来源:王纯鸿or鸿影悠游

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    王都中(1279-1341),福宁州(今霞浦)赤岸人,官至浙江行省参知政事。《元史》称赞他是“南人”(原南宋的汉人)中唯一“以政事之名闻天下,而位登省宪者”。王都中不但是杰出的政治家,而且还是有名的书法家和诗人。他多次途经武夷山,现存与武夷山有关的诗共三首,诗中不但描写风景,还引用武夷山当地传说,抒发为国为民的情怀,读起来琅琅上口。
 
其一《武夷山》:
青峰玉凿芙蓉开,上有控鹤仙人来。
怜怜曾孙望霖雨,手写深云沃焦土。
仙人如今在何许?我欲从之一千古。
握取青云行九州,长使人间无旱忧。
      全诗大意:九曲溪两岸青山耸峙,如玉石雕凿而成,溪水潆洄,水光峰影,相映生趣,美若芙蓉花开。天上有控鹤仙人飞临此地。遭受旱灾的百姓们急切盼望天降甘霖,王子骞等十三人正设坛求雨。神仙被感动了,施法布雨,焦裂的土地得到了滋润。仙人如今身在何处?我愿永远追随。只希望能赐予我兴云布雨的法力,助我行走于九州大地,从此人间再无干旱的忧愁。
      诗中所提“控鹤仙人”,据说是天台元虚老君座下的第七名弟子,名叫属仁,能够乘云驾鹤。相传三国曹魏时一个叫王子骞的人(一说为先秦魏国王子“骞”)和十二位修道者来到武夷山修道。一年正逢武夷山大旱,王子骞等人为解救百姓,在卧龙潭设坛求雨。这时控鹤仙人驾鹤降临,便施法普降甘露,片刻间大雨倾注,旱灾得以解除。后来,十三位修道人飞升到天庭(据说原就是天仙被贬下凡),被称为“武夷十三仙”,被世人敬仰。他们飞升之处被称为“更衣台”,在今天的五曲。诗首句中“芙蓉”则跟七曲和八曲之间的“芙蓉滩” 有关。
霞浦福宁文化公园王都中铜像
       王都中在本诗中许下宏愿,救天下生民于水火。《元史》总结王都中的一生:“历仕四十余年,所至政誉辄暴著,而治郡之绩,虽古循吏无以尚之。”王都中的足迹走遍大江南北,每到一处屡屡兴修水利,疏浚河湖,经费不足时捐献自己的俸禄。王都中写过的类似诗句还有“一心常欲洗民寃,清白炉烟可付天。”、“愿得岁丰民物阜,素餐犹可度朝曛。”、“为政但当求实効,劝农何敢具虚文。”等等,这么直白表达为民心声的,在古代官员诗人中也是极其罕见的。
       王都中最有名的政绩是饶州总管任上救灾。元延祐四年(1317年),饶州路(今江西鄱阳)大饥荒,王都中等不及审批,就打开官仓,降价出售粮食给饥民。上级怒其专擅,王都中争辩说:“饶去杭几二千里,比议定往还,非半月不可。人七日不食则死,安能忍死以待乎!” 可见王都中的担当与决断,远胜于今人。
 流连于武夷山中,王都中还写下了两首绝句。
《武夷山二绝 其一》:
层崖迭空翠,台阁倚云开。
灵函锁仙蜕,神物护蓬莱。
       诗的前两句描绘了武夷山的美景。后两句以 “悬棺”的传说,赞叹武夷山钟灵毓秀,得到神物护佑。据旧志记载,位于仙钓台真武洞内有两具船棺,盛有仙蜕数函。“空翠”可能指晚对峰,原名紫屏峰,因石色凝紫、绿荫如屏而得名。朱熹曾在附近构建武夷精舍,授徒讲学,写有"面势来空翠"句。
《武夷山二绝 其二》
描写他乘竹筏游九曲情形,并发出愿意在此结庐隐居的感叹。
清溪照眉发,棹举扬清波。
何当结茅屋,时与神仙过。
      王都中言行一致,一生勤政为民,最后累死在任上。《元史》说“其清白之操,得于家传,所赐田宅之外,不增一疃,不易一椽,廪禄悉以给族姻之贫者。
     ”这里讲的“家传”,王都中祖父对他影响最大。其祖父是南宋参知政事王伯大,作《四留铭》流传于世。清代雍正皇帝十分推崇,将其写入读书笔记《悦心集》中。全文:
留有余,不尽之巧以还造化;
留有余,不尽之禄以还朝廷;
留有余,不尽之财以还百姓;
留有余,不尽之福以还子孙。
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