赤岸王宗望传略：曾引经据典答“宗、族”区别

2020-02-27 09:28:09来源：王纯鸿or鸿影悠游

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王宗望（一作公望），又名王万闻，字希古，长溪赤岸（今霞浦县赤岸村）人。宋室南渡之后的赤岸，簪缨鼎盛，科第蝉联，王宗望的哥哥万章、堂兄弟万修、万候、万闻、万全等都高中进士。王宗望也于绍兴二十五年（1155年）请举，淳熙元年（1174年）在京任教授。

据《八闽通志》记载，王宗望“父模，执经义丰之门，宗望亦从义丰学。”这里“义丰”指的是四川眉山人师古，又名师维藩，字圣模。王宗望和父亲王模都拜他为师。师古学问广博，对《春秋》之学研究尤深。宋高宗兴建太学时，以其老成持重，能“诱掖后进”，诏令任代理国子学录。《霞浦县志》记载，“嘉熙四年，元破蜀，古与蜀士共逋，寄寓长溪。时郡人林维屏、王宗望等闻其名，迎至赤岸金台寺（址在今霞浦火车站）讲学。其言论风旨，世皆守之。及没，即寺立祠，讳日必奠，学者称为义丰先生。”根据人物生平推算，这里“嘉熙四年（1240年）” 有误， “淳熙四年（1177年）”更为合理。

在师古（师维藩）的教导下，赤岸文风炽盛。王宗望“学有源委，其于器数、制度考较尤精。”意思是王宗望学习时总是溯本追源，力求弄清缘由，对古礼中礼器、礼数的规定、典章制度考校特别精深。（见《八闽通志》）有一回，赤岸的长者林中曾考校王宗望“宗、族”二字之别。王宗望引《左传·襄公十二年》以对，答曰：“凡诸侯之丧，异姓临于外，同姓于宗庙，同宗于祖庙，同族于祢庙”。“祢庙” 根据杜预注解曰“父庙也。同族谓高祖以下。”由此可知，“宗”表示拥有同一先祖的一群人，“族”表示高祖以下五代人，即五服之内的宗亲。王宗望引经据典，对答如流，林中为之叹服。

王宗望为文曾被师古赞“大似唐子西。”唐子西是师古眉山同乡，名唐庚，文采风流，人称“小东坡”。他曾写出“万户赤酒流霞”。传说泸州城酒楼有一对联：美酒名扬八千里，佳酿香醇第一家。唐子西慕名而入，以鲈鱼下酒。酒至半酣，诗兴泉涌，写下《咏泸州》诗：“百斤黄鲈鲙玉，万户赤酒流霞。余甘渡头客艇，荔枝林下人家”，从此爱上泸州而长住。师古用唐子西作对比，可见王宗望文章颇富文采。

师古去世后，王宗望等人为他立祠纪念，逢忌日祭奠之。在王宗望等人推动下，赤岸文教更加兴盛，后辈中涌现出南宋参知政事王伯大等一代人杰。

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