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赤岸王宗望传略:曾引经据典答“宗、族”区别

2020-02-27 09:28:09来源:王纯鸿or鸿影悠游

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     王宗望(一作公望),又名王万闻,字希古,长溪赤岸(今霞浦县赤岸村)人。宋室南渡之后的赤岸,簪缨鼎盛,科第蝉联,王宗望的哥哥万章、堂兄弟万修、万候、万闻、万全等都高中进士。王宗望也于绍兴二十五年(1155年)请举,淳熙元年(1174年)在京任教授。
      据《八闽通志》记载,王宗望“父模,执经义丰之门,宗望亦从义丰学。”这里“义丰”指的是四川眉山人师古,又名师维藩,字圣模。王宗望和父亲王模都拜他为师。师古学问广博,对《春秋》之学研究尤深。宋高宗兴建太学时,以其老成持重,能“诱掖后进”,诏令任代理国子学录。《霞浦县志》记载,“嘉熙四年,元破蜀,古与蜀士共逋,寄寓长溪。时郡人林维屏、王宗望等闻其名,迎至赤岸金台寺(址在今霞浦火车站)讲学。其言论风旨,世皆守之。及没,即寺立祠,讳日必奠,学者称为义丰先生。”根据人物生平推算,这里“嘉熙四年(1240年)” 有误, “淳熙四年(1177年)”更为合理。
在师古(师维藩)的教导下,赤岸文风炽盛。王宗望“学有源委,其于器数、制度考较尤精。”意思是王宗望学习时总是溯本追源,力求弄清缘由,对古礼中礼器、礼数的规定、典章制度考校特别精深。(见《八闽通志》)有一回,赤岸的长者林中曾考校王宗望“宗、族”二字之别。王宗望引《左传·襄公十二年》以对,答曰:“凡诸侯之丧,异姓临于外,同姓于宗庙,同宗于祖庙,同族于祢庙”。“祢庙” 根据杜预注解曰“父庙也。同族谓高祖以下。”由此可知,“宗”表示拥有同一先祖的一群人,“族”表示高祖以下五代人,即五服之内的宗亲。王宗望引经据典,对答如流,林中为之叹服。
      王宗望为文曾被师古赞“大似唐子西。”唐子西是师古眉山同乡,名唐庚,文采风流,人称“小东坡”。他曾写出“万户赤酒流霞”。传说泸州城酒楼有一对联:美酒名扬八千里,佳酿香醇第一家。唐子西慕名而入,以鲈鱼下酒。酒至半酣,诗兴泉涌,写下《咏泸州》诗:“百斤黄鲈鲙玉,万户赤酒流霞。余甘渡头客艇,荔枝林下人家”,从此爱上泸州而长住。师古用唐子西作对比,可见王宗望文章颇富文采。
师古去世后,王宗望等人为他立祠纪念,逢忌日祭奠之。在王宗望等人推动下,赤岸文教更加兴盛,后辈中涌现出南宋参知政事王伯大等一代人杰。
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