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中国古代人的姓氏名字号代表的意思

2019-10-11 10:06:14来源:武平王氏宗亲

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中国古代人的姓氏名字号代表的意思
 
一、姓和氏
(1)姓和氏的概念
姓和氏是古代宗族血缘关系的代号,二者的概念及来源问题非常深奥复杂,今天学术界也没有统一定论。大致说来,(姓)是指母亲一族的血缘关系,(氏)是指父亲一族的血缘关系。而我们今天的人大多跟着父亲姓,所以我们今天的(姓),其实是先秦时代的(氏)。而先秦时代(姓)的概念,由于父系社会的原因,到了后代逐渐变得淡薄,例如秦始皇,名政,他母亲姓嬴,父亲氏赵,按照今天的姓名规则,他应该叫赵政。
到了汉代以后,(姓)的概念跟母亲就完全没有关系了,而成了父系血缘的带号,而(氏)则衍生出两层意思。一者(氏)还是可以指父系血缘;二者也可以指母系血缘,一般加在姓的后面,表示对某个女性的称谓,例如《陌上桑》中的“日出东南隅,照我秦氏楼”,她自称秦氏,《孔雀东南飞》的序中的“汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏”,这个刘氏就是指刘兰芝……这其中的秦氏、刘氏的意思就是一个姓秦(刘)的女性。
(2)姓与氏的关系
先秦时代的姓氏大体是一种包含与被包含的关系,姓是一种族号,氏是姓的分支。如商人的祖先姓‘子’,后来又衍生出‘殷’、‘宋’等氏。《通鉴·外纪》中说:“姓者统其祖考之所自出,氏者别其子孙之所自分,”意思就是(姓)属于祖辈,然后子孙又因为封地、婚姻等关系有了别的(氏)。
简单说说先秦男性和女性的姓与氏。
先秦女性一般只有姓,而没有名,更没有字,而且姓还是贵族女性的专属特权。比如齐国的国君有四个女儿,他们都是姜姓,为了把她们加以区分,一般在姓前面加上伯仲叔季或者孟仲叔季。这样四姐妹的称呼就分别是孟姜、仲姜、叔姜、季姜。其它姓氏同理。因此我们大家所熟知的孟姜女不是姓孟,而是姓姜,也就是说她是孟家的大女儿。
女子要出嫁,如果齐国很多姜姓贵族的女孩子嫁出去了,那怎么加以区分呢?大致说来, 有四种方法:
①在其姓前面加上她的故国名,如我们刚刚说的齐国某姜姓贵族的大女儿孟姜嫁出去了,那么就可以称呼她为齐姜;
②是在其姓前面加上配偶所属封国的国名,还是我们的孟姜,如果嫁到秦国,那就可以称为秦姜;
③是如果这个女性是嫁给了某个国家的卿大夫,卿大夫也是有自己的封邑的,那就可以在她的姓前面加上这位卿大夫的(氏)或者封邑名字。例如我们齐国的孟姜嫁给了晋国贵族赵氏,那她就可以被称为赵姜;
④我们的孟姜总有一天会死去,死后的姓又会改变,一般是在姓的前面加上其夫君的谥号或者自己的谥号,后文会提到这个谥号。例如我们的孟姜嫁给了郑庄公,那么她死后就被称为庄姜。(ps.大家可能知道先秦美女庄姜,但事实上庄姜可以指很多女性,只不过写《卫风·硕人》那个庄姜比较出名而已。)先秦男性
先秦男性的(氏),大致有以下几种情况。
①诸侯以自己受封的国家名为氏。如我们刚刚提到的郑庄公,他名‘寤生’,的封国叫郑,所以又可以叫‘郑寤(wǔ)生’;
②诸侯国君可以以自己的封地为氏,国君可以再分封,那么这些受到分封的卿大夫及其后代也可以用受封的地方名为氏,例如屈原,他的祖先是楚国贵族,受封在“屈”这个地方,所以他就氏屈;
③也可以以自己所居住的地方名字为氏。例如我们以前所学过的那位“百里奚”,名奚,住在百里这个地方;
④也可以以官职名称为氏,例如卜偃,是春秋时期晋国负责占卜的官员;
⑤如果有个一技之长,也可以用这项技术的名字为氏,像刚刚说的卜偃,其实也是一项技术名,另外如巫师可以以‘巫’为氏。
(以上主要参考王力先生《中国古代文化常识》第七章“姓名”)
关于姓氏就简单说到这,里面学问比较深,关系较乱,业余人员浅尝辄止就行。重点说下古人的名与字。

二、名与字

 
古人有名有字,旧说婴儿出生三个月以后由父亲取名,二十岁行冠礼之后取字,女子在十五岁年方及笄的时候取字。但字不是随便取的,大致有以下几种方法:
(1)名和字在意义上具有相互补充的关系,或者说字是对名的解释,二者属于表里的关系,所以字又称表字。这样的例子有很多,以朝代顺序举一些代表性人物的:
孔子的儿子名叫孔鲤,字伯鱼,鲤与鱼相关,之所以前面加个伯就是因为他是孔子的大儿子;
孔子有个学生叫宰予,字子我,予跟我的意思是一样;
孟子名孟轲,字子舆,轲跟舆意思相近;
《汉书》作者班固,字孟坚,坚跟固同义,他是班彪的长子,所以称孟;
举案齐眉的主人公梁鸿,字伯鸾,鸾和鸿都是指飞禽;有一句话叫做“孟光接了梁鸿案”,意思近似于“太阳从西边出来了”《红楼梦》第四十九回“琉璃世界白雪红梅,脂粉香娃割腥啖膻”中,宝玉发现宝钗一再维护黛玉,然后借着请教为由问了黛玉一句“是几时孟光接了梁鸿案?”黛玉这才说出她对宝钗态度转变的原因;
诸葛亮字孔明,明与亮同义;
周瑜字公瑾,瑾跟瑜都是美玉的意思;
孙权字仲谋,仲是老二,权跟谋意思相近;
曹操字孟德,操跟德都是指操守或德操;
曹丕字子桓,丕跟桓都是大的意思;
曹植是子建,植跟建都是有所建树的意思;
西晋有位注明的文学家叫陆机,字字士衡。机、衡都是北斗中的星名;
张九龄字子寿,九龄是指九十岁,当然就是高寿了;
王维字摩诘,维摩诘是佛教名词。王维精通佛法,所以他在《题辋川图》中自嘲“名字本皆是,此心还不知”,意思就是说自己长年追逐官位而收效甚微,取了个佛教的字却不能一心向佛,出世与入世始终存在矛盾;
李白字太白,这意思简单得不能再明了;
杜甫字子美,甫是古代男子的美称;
陆羽字鸿渐,鸿是飞禽,羽是其毛。这个‘字’出自《易经·渐卦》;
苏轼字子瞻,苏辙字子由,他们的名跟字都大有来头。轼是指马车前面用来扶手的横木,人扶着它就可以瞻前顾后,因此苏轼字子瞻,老苏取这个名字就是希望他做事要三思。辙是车轱辘印,车子跑得快,跑得稳当,大家不会归功于车印,同样地,出了车祸,大家也不会怪罪于车印,所以老苏给苏辙取字为子由,意思就是他可以由着来,放任一些,文化人取名字就是讲究。但是,联系二人一生,苏轼是最喜欢由着自己性子来的,不瞻前顾后,他说自己看到不平的事就如鲠在喉,不吐不快,因此一辈子得罪了很多权贵。而苏辙却恰恰是最谨小慎微的那个,所以前期官运亨通,就算被贬也是受到了哥哥的牵连;秦观字少游,陆游字务观,游跟关意思相近;秦观本来字太虚,据传因为钦慕东汉名将马援的弟弟马少游而改字为“少游”;
岳飞字鹏举,举也有飞的意思,李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》中有一句是“九万里风鹏正举”。据说岳飞出生的时候屋顶上有大鸟飞过,所以家里才给他取名为“飞”;
辛弃疾字幼安,没了疾病,自然就安康了;
马致远字千里,这个意思就简单得不能再明了啦;
陈子龙字人中,意思就是人中之龙,后来又改字为卧子,毫无疑问是取的诸葛亮卧龙的意思;
唐寅字伯虎,他出生这一年正好是虎年;
汤显祖字义仍,仍就是继续的意思,这个字的意思也就是继承祖风;
《笠翁对韵》的作者李渔,字笠翁,渔翁自然是要带蓑笠的;
曹雪芹本名曹霑,字梦阮,号雪芹、芹溪、芹圃,。“霑”和梦阮实在没什么对应关系,所以曹雪芹的字可能不是这个;
最后,小颜名东,东方是太阳升起的地方,所以小颜曾经给自己取字为旭初,意思是旭日初升,后来改字为子木,因为东方属木。
(2)也有很多古人的名和字是具有相反关系的,简单举几个栗子:
孔子有个学生叫端木赐,是我国外交家的始祖,他字子贡,其中的贡跟赐正好相反;
孔子还有个学生叫曾点,字皙,点是黑色的污点,皙则为白色;
唐初诗人王绩,就是《野望》的作者,字无功,意思也相反;
文起八代之衰的韩愈字退之,愈是更进一步的意思,跟退相反;
理学大儒朱熹字元晦,熹是明亮的意思,晦则是光线黯淡;
       宋朝著名画家和书法家赵孟頫(fǔ),字子昂,頫是俯的意思,昂则是抬头;
        宋朝有位词人叫刘过,字改之,有过就要改之。还有杨过的字也是改之,金庸大侠应该就是从刘过这儿得的灵感。
        上面的这些(字)中,子、公都是对男子的尊称。古人平辈之间称呼对方一般说字而不直呼其名,自称的时候一般就说自己的大名。所以民国时期大学者刘文典去见蒋介石的时候,蒋介石说你就是刘文典,我们的国学大师当时就急了,说道:“刘叔雅,文典是父母和长辈叫的”,文人傲慢气十足啊。
 
三、号
 
除了字以外,古人尤其是文人还喜欢给自己取个号,这个号跟名字可以没有关系,号也可以不停地改,一般来说文人的号都是他们某个阶段心境的反应,或者以自己某个阶段所居住的地方来取号,例如:
李白,号青莲居士,又号谪仙人。第一个号是因为李白出生于四川江油青莲乡,后一个号是贺知章捧出来的,李白把自己的《蜀道难》给贺知章看,贺看完之后赞叹李白是天人下凡;
杜甫号少陵野老,少陵是汉宣帝许后的陵墓,杜甫曾经在附近居住;
王维号摩诘居士,摩诘是佛教术语,王维对佛学也特别感兴趣;
孟浩然号孟山人,他终生未仕,隐居湖北襄阳,故称山人;
白居易号香山居士,又号醉吟先生。他对洛阳香山寺情有独钟,时常前去参拜;晚号醉吟先生大概是因为仕途惨淡,晚期写的作品大多是一些自我陶醉的诗歌;
李商隐号樊南生,又号玉溪生,这两个都是根据地名起的;
欧阳修号六一居士,这个号有来历,他在《六一居士自传》中曾经说自己家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶。再加上他一个老翁,就是六一;
苏轼号东坡居士,因为他曾经被贬为黄州团练副使,这是一个虚职,没有俸禄,因而生活比较拮据。于是他带着家人开辟了一处荒地,自给自足,他给这块荒地取名“东坡”,自己就叫东坡居士。之所以给这个地方取名东坡,是因为他特别喜欢白居易,白居易也有一片“东坡”,时常种些花草。顺便说一下,唐朝时期的居士的意思一般是指礼佛之人,而到了宋朝的时候,这歌词的意思一般是有学问的人;
秦观号淮海居士,因为秦观出生于江苏高邮,这个地方位于淮河下游,又有高邮湖,古人一般湖海并称,所以他自称淮海居士。后来清代大诗人王士禛对秦观做过高度评价:风流不见秦淮海,寂寞人间五百年。
辛弃疾号稼轩居士,因为他晚年居住在稼轩乡这歌地方,位于江西上饶,他给自己的书屋其名叫稼轩,自号稼轩居士;
唐寅号六如居士,这歌号取自《金刚经》中的名句“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”,六如就指“梦、幻、泡、影、露、电”。唐寅还有很多号,如桃花庵主,他对桃花情有独钟,诗中多次出现桃花,如“娉婷红粉歌金缕,歌与桃花柳絮听”、“野店桃花万树低,春光多在画桥西”、“中间有甚堪图画,满坞桃花一醉人”……最著名的就是《桃花庵歌》,他甚至拿桃花作为自己人生的象征。住在桃花坞,房子叫桃花庵,还自称桃花仙人(不是《笑傲江湖》里面的桃花仙啊),有事没事还要种桃树,兴趣一来要画桃花,完了还要用画换酒,再回桃花树下饮酒,就这样日复一日年复一年,直到老死花酒间。另外,他还有一个号叫“逃禅仙吏”,他有一首《言志》诗说“不炼金丹不坐禅,不为商贾不耕田。闲来写就青山卖,不使人间造孽钱。”
纳兰性德号楞伽山人,这个号自然是来源于佛教典故《楞伽经》;
曹雪芹原名曹霑,号雪芹,这个号来源于《东坡八首》中,有“泥芹有宿根,一寸嗟独在;雪芹何时动,春鸠行可脍.”的名句,其意思就是出淤泥而不染;
古人为了表示尊敬,除了称呼字,当然也就可以称呼号了,直接说李青莲、杜少陵、苏东坡就行。
除了称呼字和号以外,古人称呼别人为了表示尊敬,也可以在其姓后面加上地名,这个地名可以是出生的地方,为官的地方等。例如:
贾长沙是指汉赋大家贾谊,他曾经被贬到长沙做太傅;
刘豫州是指刘备,因为刘备曾经担任过豫州刺史;
孔北海是指孔融,就是我们从小就知道的让梨好孩子,他曾经担任北海相;
张曲江是张九龄,他是陕西曲江人;
岑嘉州是指岑参,唐代宗时期,他曾经在嘉州(今天四川乐山)当过刺史;
韦苏州是指韦应物,他曾经做过苏州刺史;
柳柳州是指柳宗元,他曾经在广西柳州做过刺史;
刘随州是指刘禹锡,他曾经被贬谪到随州(今天湖北北部)这个地方当刺史;
苏徐州是指苏轼,黄庭坚曾经说“生不愿封万户侯,但愿识一苏徐州”;
王临川是指王安石,汤临川是汤显祖,他们都是江西临川人;
范石湖是指范成大,他晚年在苏州石湖养病,也就是在这个地方特写下了一组中国文学史上脍炙人口的田园诗《四时田园杂兴》;
顾亭林是指清朝学者顾炎武,他是江苏昆山亭林镇人;
王船山是指清朝著名思想家王夫之,他晚年隐居在江西石船山,自号船山病叟;
毛主席的岳父杨昌济先生生于湖南板仓人,世称杨板仓;
称呼地名之外,还可以用官职来称呼。
王羲之又称王右军,因为他曾经做过右将军;
          阮籍又称阮步兵,因为他做过步兵校尉。顺便一说,阮籍鄙视仕宦,之所以去应征,是因为听说步兵每天有免费的酒喝;
嵇康又称嵇中散,他曾经做过中散大夫;
李白又称李翰林,他曾经做过翰林学士;
      杜甫又称杜工部,他曾经做过工部员外郎。他还坐过左拾遗,又称杜拾遗。《红楼梦》中,有一段时间香菱迷上了作诗,宝钗觉得女孩子应该学些女红针黹,所以没有教她。香菱拜了黛玉为师。不久贾府接了湘云来,住在宝钗家里,俩人一晚上没睡觉,一直在讨论诗词,吵得宝钗是一晚上没睡好。第二天宝钗吐槽了一句:“我实在聒噪的受不得了!一个女孩儿家,只管拿着诗做正经事,讲起来,叫有学问的人听了反笑话,说不守本分。一个香菱没闹清,又添上你这个“话口袋子”,满口里说的是什么:怎么是“杜工部之沉郁”,“韦苏州之淡雅”;又怎么是“温八叉之绮靡”,“李义山之隐僻”。痴痴癫癫,那里还象两个女儿家呢。”
       温八叉是指唐朝诗/词人温庭筠,相传他作诗反应敏捷,手指交叉八下就能写出一首诗,所以得了这么个外号。
       柳永又称柳屯田,他曾经做过屯田员外郎,后来苏轼曾经将柳永和秦观并称为“山抹微云秦学士,露花倒影柳屯田”;
        除了以上这些称呼方式之外,古人还经常用对方在家族中的排行称呼:
       李白为李十二;杜甫是杜二;白居易是白二十二;李绅是李二十,张籍是张十八……
        最后,再说下古人的谥号
        谥号是在人死后,后人用来称述他的美德或者恶德的。一般为一两个字,长的还有几十个字的。这种做法大致起源于周朝,一般都是贵族或者有身份的人才能被追加谥号,但随着历史的演进,谥号也如同王谢堂前燕,飞进了寻常百姓家。
       大体而言,谥号分为上中下三类,上谥是表赞美的,下谥则是加以批评的,中谥表示对死者的同情。加谥用的字特别多,简单列举几个。
上谥
扬善赋简曰圣。敬宾厚礼曰圣。
照临四方曰明。谮诉不行曰明。
经纬天地曰文。道德博闻曰文。
学勤好问曰文。慈惠爱民曰文。
愍民惠礼曰文。赐民爵位曰文。
绥柔士民曰德。谏争不威曰德。
刚彊直理曰武。威彊敌德曰武。
克定祸乱曰武。刑民克服曰武。
       而大家都熟悉的岳飞的又称岳武穆,相传他还有一部兵书叫《武穆遗书》。
       先秦时期有一位诸侯王叫赵荡或嬴荡,谥“武烈”,称“秦武烈王”或“秦悼武王”,后世简称秦武王,看过芈月传的对这个君主不会陌生。他很有意思,相传身高体壮,气力过人,属于项羽那种力拔山兮气盖世型的,他有个特别的爱好就是跟人掰手腕,开个玩笑,他喜欢跟人比体力。上有所好,下必从之,因为他的这个习惯,下面很多人一天不干事儿就天天练体力了,几个大力士如任鄙、乌获、孟说也都因此而获得了高官。公元前307年八月的某一天,也就是武王在位的第四年,武王热血上涌,非要跟大力士孟说分个胜负,比的是谁能够举起大鼎。武王率先举鼎,结果这鼎不知好歹,有眼无珠不认得这是君王,导致武王两眼迸血,胫骨折断,晚上就一命呜呼了,所以得了这么个谥号。
下谥
外内从乱曰荒。好乐怠政曰荒。
乱而不损曰灵。好祭鬼怪曰灵。
好内远礼曰炀。去礼远众曰炀。
杀戮无辜曰厉。华言无实曰夸。
这个最好的例子就是隋炀帝了,一生荒淫无度,不守礼法,所以得了个“炀”。然后大家可能不太熟悉的晋灵公,也是春秋时期一位有名的昏君,《左传》中说“晋灵公不君”,意思就是晋灵公没有一点君主的样子,一天到晚跟个小孩一样,站在高台上,拿个弹珠弹人,然后看别人躲避弹丸的样子,并以此为乐。
还有周厉王大家可能对这个名字不太熟悉,但是有个非常著名的故事就跟他有关。他是一个贪财好利,暴虐成性的人,因此下面的人经常议论他的过错,为了不让老百姓在背后说他的坏话,然后就找了一批特务在私下监视那些议论的人,特务举报了谁,我们的王就杀掉谁,久之就没有人敢议论了,大家见面都只是用眼睛对视,不敢开口。后来大臣召公说了一句经典名言:“防民之口甚于防川,川壅而溃”。但这些话就像是对牛弹琴,根本没起到作用,周厉王依然我行我素,最终百姓忍无可忍,揭竿起义了,周厉王也被撵到了彘(zhì)地(今山西霍县东北),最终在那个地方去世。
中谥
短折不成曰殇。未家短折曰殇。
慈仁短折曰怀。述义不克曰丁。
       当然,以上这些只是举例,并不能代表全部,具体的追加谥号的原则参看《逸周书·谥法解》,或者直接网上搜索“谥号”也能查到。
      了解了这些谥号,大家再去看历史剧的时候就会发现很多问题,例如小颜特别喜欢看的《康熙王朝》里面,老太后经常说“我孝庄怎么怎么样”,这是全剧最大的败笔,因为她生前是不会知道自己的谥号是孝庄的。另外,孝庄的完整谥号特别长,是(孝庄仁宣诚宪恭懿至德纯徽翊天启圣文)皇后。
       当然,这还不是最长的谥号,就小颜目前所了解到的,努尔哈赤的谥号应该是最长的,(承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝)。然后谥号最多的是孔老夫子,他老人家出生得比较早,影响力又大,一直以来可以说是香火不断,所以谥号特别多。虽然谥号是对一个人一生的评价总结,但事实上这些谥号大多是溢美之词,尤其是那些一长串的谥号,岂止是浮夸,简直就是浮夸,基本不可信。
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