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客家姓氏文化与门楣精神

2019-09-22 21:30:25来源:中华百家姓起源故事

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     门匾起源于汉魏时期的“门第阀阅”,本是达官显贵用来标榜门户的功状,东晋以后,却被衣冠南渡的客家先民带到南方,演变为一种崇尚祖训、铭记历史、注重家教、爱惜名节的文化,历经千百年,在明朝中叶基本定型为今天这种在住房、祠堂门额上设置门匾的习俗。
 
    客家人大多门风纯朴,生活中祈求家庭吉祥、国家兴盛,并时时以此为谕,如书写“见贤思齐”、“忠厚传家”、“耕读传家”、“勤俭持家”、“艰苦奋斗”等等。总之,“门楣”虽仅三四字,但是其内容丰富,寓意深远。
 
    首先,每一块门楣都是一部“微型族谱”,其里面蕴涵着大量的历史信息,是客家人尊宗念祖、家族兴旺的重要标志。
 
    其次,“门楣”是客家崇祖意识的产物。在客家人离开了自己的亲人和祖居地以后,不免感到空虚和孤独。这时,门楣又起着激唤崇祖意识的作用,使客家人感到自己的亲人就在身边,脚底下的这块新居地就是祖居地,于是,大大坚定了在新居地干一翻事业的决心和信心。
 
    第三,通过门楣来取得同宗群体的归属感。门楣就像一条红线,把一个氏族的思想感情串连在一起,不管相隔多远,总是心心相印;无论相识与否,只要道出一点世系源流,就会产生亲缘思想。最后,门楣的教育意义深远。有些“门楣”是显示其品格高尚、门风纯朴、艰苦创业,用于垂训后代的。门楣的这种积极意义,各个姓氏宗族都很重视,在造就一代又一代的优秀人才中,起着十分重要的激励作用。
 
1、温姓——卿相三才
 
唐初温彦宏、彦博、彦将三兄弟从小就被薛道衡断言皆有卿相之才。彦宏,隋代历官东学士、长安尉,唐高祖李渊时,专门掌管文翰,武德年间官至工部尚书。太宗时官礼部尚书,封黎国公。彦博,官至文林郎、幽州总管,太宗时官中书令(宰相),封虞国公。彦将,隋代官羽林骑尉、中书侍郎,封清河郡公。
 
2、邓姓——礼贤名高
 
东汉邓训,字平叔。邓禹第六子,少年有大志。明帝初年,官郎中,谦逊宽容,礼贤下士,士大夫多愿跟着他干。后历任乌桓校尉、张掖太守、护宪校尉。
 
又有门匾"云台世第"、"东汉家声"(指邓禹):
 
邓禹,字仲华,南阳新野人,东汉中兴时"云台二十八将"之首,东汉建国元勋。拜太傅,封高密侯,食邑高密﹑昌安﹑夷安﹑淳于四县。谥元侯。邓禹为刘秀中兴汉室立下大功,是最早跟随光武帝南征北讨的将领之一。邓禹满门显贵,儿孙绕膝,成为东汉最显赫的大家族。——西窗注
 
3、廖姓——万石遗风
 
北宋廖刚及其四子(廖迟、过、遂、遽),各年俸二千石,合计万石。廖刚,字用中,号高峰居士,福建顺昌人,进士第,历任刑部侍郎、御史中丞、工部尚书。
 
4、周姓——爱莲世第、太极流芳
 
北宋周敦颐,字茂叔,号濂溪,湖南道县人,哲学家(理学家)。为人刚正,博学多才,知南康军时作《爱莲说》,中有名句"出淤泥而不染,濯清涟而不妖"为世人传诵。官至大理寺丞、国子监博士。为理学创始人之一。著有《太极图说》、《通书》。
 
5、何姓——学海遗风、东海流芳
 
东汉何休,字邵公,经学家,山东兖州人。官任司徒拜议郎、谏议大夫。精研六经,注经十七年。著有《春秋公羊(传)解诂》等,被京师称为"学海"("经神")。
 
何姓另一望族,南梁何逊。南北朝时期诗人,字仲言,曾任尚书水部郎,世称“何水部”。又有门匾"水部风高"、"水部梅清" ——西窗注
 
6、林姓——九龙衍派
 
林皋,比干子孙,战国时任赵国宰相,权倾一时,德高望重。他有九子(文、成、宣、化、德、修、明、勉、韶),受家风影响,各有才能,德才兼备,被时人称为"九龙",林皋则被称为"九龙之父"。父子十人同以德才见称,因此被称为"十德",比喻孔子的十种美德:"仁智礼义乐,忠信天地德"。为后来林氏望族"十德堂"之始。
 
7、杨姓——清白传家
 
东汉名臣杨震,关西弘农华阴县人。为人清廉纯洁。震任东莱太守时,一个过去受他提拔的官员深夜偷偷送银子给杨震,杨震责问,官员说:现在是深夜,这事没人知道。杨震大声呵斥道:天知,地知,你知,我知,怎会没人知道呢?!杨震一生清廉,亲朋劝他为子孙置办些产业,杨震说:"让后世称他们为"清白吏"子孙,这样的遗产难道不丰厚吗?"
 
因此杨姓又有门匾 "四知家风"、"关西世第"、"弘农流芳"——西窗注
 
8、饶姓——平阳世第
 
平阳是饶姓的郡望之一。平阳郡,三国时魏国所置,望出饶姓后裔。
 
又有门匾:
 
"明经修行"——典出饶子仪。子仪,北宋经师,字元礼,江西临川人。经,专指儒家经典,下同。(西窗注)
 
"经学隐士"——典出饶延年。延年,北宋学者,以经学著称,为陆九渊弟子,隐居不仕,轻财好义。——西窗注
 
9、孟姓——亚圣之裔
 
孟子,孟轲,字子舆,战国思想家,儒家代表,被后人尊为“亚圣” (孔子为“大圣人”)。孟姓的郡望主要有平陵、平昌、武威。孟姓以平陆、三迁为其堂号。“三迁堂”出自孟母三迁之典故。孟子幼时家居近家族墓地,孟子就喜欢学丧事中的哭喊和埋坟之事。孟母为了教育儿子,把家迁到集市旁,孟子又喜好上做买卖的吆喝声。孟母不得不第三次搬家,迁到了学堂旁,从此,孟子就喜欢上学习礼让进退之数,孟母十分高兴地说“这里可以使我的儿子成为好人”。孟子后来成为最有学问的人,被后人称为亚圣。
 
10、骆姓——四杰才名
 
骆宾王,唐代诗人,初唐四杰之一,开唐诗风气之先。幼为神童,有著名诗作《咏鹅》。其他三杰为:王勃、杨炯、卢照邻。他们官小而才大,名高而位卑,以才子齐名出现于文坛,提倡刚健骨气。
 
又有门匾 “三军韬略” :
 
典出骆元光。元光,中亚伊朗人,中唐时名将,身材魁伟,有勇有谋,文韬武略。本姓安,父辈来长安经商,元光生、长于斯。安史之乱救驾有功,德宗赐名李元谅。——西窗注
 
11、王姓——珠树家珍
 
三珠树,是王家珍宝誉称。三珠树乃上古传说中的珍木,树如柏,叶为珠。唐代诗人王勃,与兄王勔、王勮皆有才名,故时人称之为“三珠树”。
 
又有门匾“三槐世家”:
 
典出王佑。佑,北宋初年名臣,又名祜。颇有名望,曾被太祖赵匡胤暗许以宰相一职,终不成。王佑手植三株槐树,誓曰:吾子孙必有为三公者。后其子王旦果为宰相。苏轼妻王氏,轼为妻家著《三槐堂铭》,《古文观止》中可查。——西窗注
 
12、戴姓——注礼传芳
 
西汉戴德,字延君,河南商丘人,任信都王太傅,经学家。与兄子戴圣同学儒经《礼》于后苍,时称大戴、小戴,叔侄二人各选集编注了上古时的礼仪论述,各有侧重。《大戴礼记》今已残失,《小戴礼记》即今之所传《礼记》。
 
又有门匾“谯国源流”、“夺席遗风”:
 
典出后汉戴凭。凭,字仲次,汝南平舆人,东汉名臣,经学家。成语夺戴凭席、戴凭夺席即出于此。汉光武帝一次聚臣论议,戴凭独不坐,问何故,曰:众博士未有能超出己者,不耻于同坐。帝令群臣问经诘难,有不能者则夺其席,戴凭舌战群儒,夺五十席。名噪一时。——西窗注
 
13、邱姓——忠实家声
 
丘岳,字山甫,号煦山,南宋名臣,文武全才,誓死报国。宋理宗御书“忠实”二大字以赐,封东海侯。梁代豫章内史丘促孚,字公信,吴兴乌程人。治为“天下第一”,皇帝赞其“忠实”。
 
14、谢姓——凤衣文章
 
南齐阳夏人谢超宗,著名诗人谢灵运之孙,好学有文辞,宋时任新安王国常侍。曾为新安王撰祭母诔文,皇上读后赞曰:“超宗殊有凤毛,灵运复出。”成语“凤毛麟角”典出于此。
 
又有门匾“宝树流芳”:
 
典出谢玄。玄,系出东晋望族谢氏,宰相谢安之侄,东晋名将,字幼度。一日谢安问诸子侄:“子弟亦何预人事,而正欲使其佳?(译:子弟们为什么不喜欢过问政事,却希望自己的后代有出息{指当官}呢?)”别的子侄都不能回答。只有谢玄回答道:“譬如芝兰玉树,欲使其生于庭阶耳。”后谢玄果为车骑将军。成语“谢家宝树”“芝兰玉树”即出于此。王勃《滕王阁序》中有“非谢家之宝树,接孟氏之芳邻”的句子。——西窗注
 
15、田姓——荆花荣茂
 
田氏真、庆、广三兄弟,分财极公,议将庭前紫荆劈为三分品搭均分,是夜紫荆顿悴。兄弟晓而叹曰:“树木同株,闻砍即悴,可叹人而不如植物乎?”遂歇不议分,紫荆复茂如故。此田氏所以有紫荆之堂号。
 
16、张姓——金鉴流芳、曲江(相国)遗风
 
张九龄,广东曲江人,唐时著名宰相,诗人。官至中书令,兼修国史。唐开元初年,群臣献宝,为唐玄宗祝寿,独九龄献书《千秋金鉴录》五卷,玄宗赞之。
 
17、曾姓——三省(xing三声)传家
 
曾子,名参,春秋末鲁国人,孔子的传人。曾有名言:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎,传不习乎?”
 
又有门匾“南丰衍庆”
 
典出曾巩。巩,江西南丰人,北宋文学家,唐宋八大家之一。(西窗注)
 
18、吕姓——简重遗风
 
吕端,幽州按次人,字易直,北宋名臣,历国子主簿、太仆侍丞、秘书郎、太常丞、参知政事、丞相。端之为相,持重识大体,清简以为务。宋太宗称其:小事糊涂,大事不糊涂。毛泽东临终前曾对叶帅道:“诸葛一生惟谨慎,吕端大事不糊涂。”俗语“宰相肚里能撑船”也出自于吕端。
 
吕公著,字晦叙,寿州人,庆历进士,官至司空同平章军国事。“迎事善决,苟便于国,不以私利害功其心”。
 
19、薛姓——龙门良将、仁贵英风
 
薛仁贵,名礼,字仁贵。唐朝初年名将,北魏河东王薛安都六世孙。薛仁贵出身于河东薛氏南祖房,于贞观末年投军,征战数十年,曾大败九姓铁勒,降服高句丽,击破突厥,功勋卓著,留下了“良策息干戈”、“三箭定天山”、“神勇收辽东”、“仁政高丽国”、“爱民象州城”、“脱帽退万敌”等典故。唐高宗时,薛仁贵累官至瓜州长史、右领军卫将军、检校代州都督,封平阳郡公。
 
20、黄姓——叔度高风
 
后汉黄宪,字叔度,河南正阳人。博学善言谈,高雅有风度,学富五车,名动官府,年方十四就才华出众。当时太学生首领郭泰赞曰:叔度汪汪如万顷之陂,澄之不清,扰之不浊,其器深广,难测量也。成语“叔度汪汪”出于此。
 
故又有门匾“汪洋世第”“江夏渊源”
 
“三略遗风”:典出黄石公,秦末汉初隐士,仙人,曾授张良“天书”《黄石公三略》;
 
“香风绵远”:东汉孝女黄香,江夏人,成语“黄香温席”即指此,《三字经》中有“香九龄,能温席,孝于亲,所当执”;
 
“春申遗风”:黄歇,战国时楚国公子,楚国国相,封为春申君,战国“四公子”之一,博学善辩,礼贤下士,门客数千;
 
“山谷腾晖”:黄庭坚,江西九江修水人,字鲁直,号山谷道人。诗人,“江西诗派”鼻祖,画家,书法家,文学家,“苏门四学士”之首,北宋书法界“苏黄米蔡”之“黄”者是也。——西窗注
 
21、钟姓——越国流芳
 
钟绍京,字可大,封越国公,江西兴国人。唐代中期著名宰相,有“江南第一宰相”之称。唐睿宗时任中书令。绍京也是著名书法家,历史上把三国时的著名书法家钟繇称为“大钟”,把钟绍京称为“小钟”,有书法作品《灵飞经》。故又有门匾“沈墨流光”。
 
又有门匾“知音遗范”“高山流水”:典出钟子期、俞伯牙。子期,西周时樵夫,伯牙为著名琴师。一日奏琴,樵夫子期听到后,赞曰:巍巍乎志在高山。伯牙又奏一曲,子期赞曰:洋洋乎志在流水。伯牙诧异,遂结为知己。后伯牙再访子期,岂料子期已故去,伯牙感叹知音难觅,于子期墓前摔琴谢知音,誓不再操琴曲。——西窗注又有门匾“飞鸿舞鹤”:典出三国时书法鼻祖钟繇。《法书要录》中称钟繇的书法“若飞鸿戏海,舞鹤游天。”——西窗注
 
22、吴姓——渤海流光、三让传家
 
殷商时吴姓始祖泰伯。泰伯三弟季历之子季昌(即姬昌,周文王)幼即聪慧,有贤名。泰伯之父周太王欲将王位传给季昌,泰伯知其意,携大弟仲雍出奔荆蛮之地,建立族国“句吴”,即吴国之来历。季昌来寻,泰伯辗转避之江苏梅里的渤海(长江入海处),易服毁容,文身髡首(西窗疏注:文身即刺青,髡首即剃发),誓不继位。
 
《论语》中孔子赞曰:“泰伯,其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。”——西窗注
 
23、吉姓——穆如清风
 
语出《诗经•大雅•丞民》:“吉甫作诵,穆如清风”。形容吉甫的诗作得好,温和犹如春风。尹吉甫,即兮伯吉父。尹吉甫,周宣王时大臣,兮氏,名甲,字伯吉父,“尹”为官名。曾奉命在成州主管征收南淮等地方贡赋。其子嗣以祖字“吉”为姓。“才高大历”:典出吉中孚。中孚,唐代大历年间“大历十才子”之一,官至翰林学士,江西鄱阳人。
 
“列会香山”:典出吉旼。吉旼,江西鄱阳人,唐代诗人。为香山九老之一。唐武宗会昌五年,白居易(号香山居士)、吉旼等九位老诗人在白居易处欢聚,既醉且饮,赋诗作画。九人结为“九老会”。
 
24、孔姓——诗礼传家、尼山流芳
 
孔子,字仲尼,春秋时思想家,儒家创始人。孔子开创了私人讲学之风,倡导仁义礼智信。有弟子三千,其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年,晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。孔子去世后,其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
 
郡望:鲁郡、京兆郡、河南郡、会稽郡等。
  
堂号:阕里堂、至圣堂,这两个堂都是因孔子而命名的。孔子生于阕里,是历史上的“大成至圣”。
 
25、潘姓——诗称邠老
 
宋代诗人潘大临(碑中误刻为“监”),字邠(bin,一声)老,黄岗人,与弟大观皆以诗名。从苏轼、黄庭坚,有《柯山集》,是江西诗派重要代表人物。能文善画,擅长书法。大临写的诗优美动人,受到名家的称赞。
 
又有门匾:“名高吴将”:典出清代名将潘韬。韬,吴川人。乾隆中任闽浙督标水师营参将,守护台湾有功,官至南澳镇总兵。又:潘璋,三国时东吴名将,关羽败走后,为潘璋所擒。
 
“功推武惠”:典出潘美。美,北宋名将,在灭南汉、南唐、北汉时累著战功。卒谥武惠,追封郑王。
 
26、卢姓——夺锦风徽
 
唐代状元卢肇,字子发,江西宜春人。《幼学琼林》中有“同观竞(碑中误刻为“宽” )渡,谁为夺锦之人。”并注云:卢肇、黄颇,皆宜春人,同举进士,郡守独钱颇。明年肇状元及第,归之日,郡守迎接,因观竞渡,肇即席作诗云:“向(碑中误刻为“报” )道是龙君不信,果然夺得锦标归。”太守大惭。词语“锦标赛”即源于此。
 
27、陈姓——义门传家
 
唐代陈旺,江西德安人,以孝治家,世代相传,历时330年,形成一个3700多口人,三百多处田庄,前后十九代,同居共炊的庞大家族。被朝廷表为“义门”。直至宋仁宗七年,由皇帝派人协助拆迁,才分散于十六个省的125个地方。
 
又有门匾“德呈永耀”、“文范遗风”:
 
典出陈寔。陈寔(shi,二声),东汉末年人,曾为太丘长,世人又称陈太丘。德行著称于世,为人仁信笃诚,使人不欺。死后吊者三万余人,谥“文范先生”,又谥曰“文为德表,范为士则”。中学语文教材中录有《世说新语•陈太丘与友期》。——西窗注
 
28、范姓——文正世泽
 
范仲淹,字希文,谥文正公。政治家、文学家,北宋名臣,文武兼备,为人忠直。工诗、词、文,有《岳阳楼记》流传千古。——西窗注
 
29、刘姓——汉室遗风
 
汉朝皇室,刘邦建立西汉,历时214年,刘秀建立东汉,历时196年,共计410年,是中国封建社会最长的一个朝代,为刘代建立了风范。
 
又有门匾“禄阁流芳”、“校书世第”:
 
典出刘向。向,西汉著名经学家、目录学家、文学家。皇室后代。曾任谏大夫、光禄大夫等,奉命领校秘书(即管理皇宫图书),所撰《别录》,为我国最早的图书分类目录。他编撰整理了大量历史图书,为保存上古文化作出重要贡献。——西窗注
 
30、余姓——靖瑞遗风、八贤世第
 
余靖,北宋著名谏臣。字安道,号武溪,广东韶关曲江人。进士及第后,起任赣县尉。历任要职,官至工部尚书。曾多次力诤皇上,以致唾沫溅到皇帝脸上而不自知。因为范仲淹辩护而得名,与欧阳修、尹洙、蔡襄并称“四谏”。死后,英宗追赠刑部尚书,谥“襄”,后人尊称“忠襄公”,广州建有“八贤堂”,余靖位列其中。——西窗注
 
31、朱姓——沛国流芳
 
朱氏二世公朱沛,字沛国,周封西北侯一品大夫,加封东阁老、丞相。后裔为纪念沛国公,对所居之屋均为沛国堂。汉高帝时治所在相县,东汉改为沛国,此支朱氏开基始祖成为望族。
 
又有门匾:正学芳规、考亭遗风:典出朱熹。熹,南宋诗人,文学家,哲学家。江西婺源人,字元晦,号晦庵,晦翁,考亭先生等。是理学重要代表。曾在白鹿洞书院讲学,订立《学规》。元代复科举,诏定以朱熹《四书集注》试士子,明代科举以朱熹的传注为正宗,朱学遂成儒学正统。——西窗注
 
西窗按:遍查朱姓名人中,似乎没有朱沛。“沛国流芳”可能典出周朝邾侠。邾侠,本名曹侠(故与曹姓同宗)。其祖乃黄帝之孙颛顼。周武王伐克商纣后,封曹侠于邾国,因以国为姓,又称邾侠,后楚灭邾国,邾侠后代逃难于沛(东汉改名为沛国),由是沛国遂成朱姓望郡。在汉字中,右耳旁义为“邑”,即“郡邑”之义,邾姓后人去右耳以纪念国灭,即所谓“去邑留朱”。是为朱姓传代之始。
 
32、赖姓——秘书世第
 
唐代于都人赖棐,字忱甫,七岁能写文章,十五岁(一说20岁)通晓九经及诸子百家。乾元年间中进士后,授官崇文馆校书郎,不任,退居田里,人称他住的地方为秘书里。
 
西窗按:据赖氏族谱,赖氏第五十四世祖妙通公,“西汉平帝时,以文学选举官任秘书郎,升崇政殿大学士,仕至嘉议大夫赠太子太师。”
 
又有门匾:御史家声:典出赖瑛。瑛,字世杰,江西广昌人,明朝名臣,永乐年进士,官御史,刚直坦正,体恤民意,遇事敢言,后官至参政。
 
松阳世德:典出赖遇公。松阳郡,为赖姓郡望,其开基始祖为晋代赖光,光三世孙遇公,任江东太守,上书朝廷,晋帝御笔亲书“松阳郡”。
 
绍兴衍庆:典出赖文俊。文俊,名风冈,字文俊,号布衣子,故世称赖布衣,江西定南人(籍贯不可考,存疑)。南宋地理学家,精通堪舆风水,留下许多神话般的传说,著有《绍兴大地八铃》等书。
 
33、胡姓——苏湖世泽
 
苏湖为胡氏望族发源地。胡瑗,字翼之,北宋初学者、教育家,泰州海陵人,祖籍陕西路安定堡,又称安定先生。任国子监直讲、太子中舍(碑中误刻为“允”)、天章阁侍讲(碑中缺“天章阁”三字)等,以太常博士致仕(即退休)。在苏州、湖州讲学二十余年,与孙复、石介并称为“宋初三先生”,著有《论语说》、《春秋口叹》等。当时名列四真,人称:富弼为真宰相,包拯为真御史,欧阳修为真学士,胡瑗为真先生。
 
34、萧(肖)姓——彪炳文光
 
南朝梁文学家萧统,字德施,南兰陵人,梁武帝之长子,立为太子,谥昭明,世称昭明太子。信佛教,能文章,曾招揽文学之士,编集《文选》三十卷,称《昭明文选》,是现存最早的诗文选集,对后代文学颇有影响。南兰陵堂,历史文人萧氏有:肖望之,肖子良、子云、子显,肖绎。文采著世,彪炳史册。
 
35、罗姓——理学传芳
 
理学即道学,为宋代儒家哲学思想。北宋罗从彦,字仲素,福建南平(南沙剑州)人,世称豫章先生。曾师事理学家杨时,又问于理学家程颐,杨时、罗从彦、李侗(从彦之徒)三人并称“南剑三先生”。豫章,今江西南昌市西山,为罗氏一世祖,其后裔迁居广东梅州、兴宁,发展成大族。西窗按:罗姓又有门匾曰“豫章留芳”。
 
36、叶姓——楚尹遗风、沈根流芳
 
楚国时叶尹风范长存。“尹”为官称。叶氏始祖沈诸梁,字子高,春秋时楚国左司马沈尹戌之子,才华出众,楚惠王时被任命为楚国北边要邑叶邑的行政长官,归隐终老于叶邑,其后裔以“叶”为姓氏。
 
又有门匾“石榴应兆”:典出叶祖洽。祖洽,字敦礼,福建泰宁人,北宋神宗时状元。相传他中进士时,府学中石榴未到时令而先结两果,人们以为祥兆,榜出,果然叶祖洽与同郡上官均各中状元、榜眼,应“郡庠石榴,先结双实”之言。
 
水心司业:典出叶适。适,字正则,号水心先生,南宋哲学家,文学家,永嘉学派的集大成者,官至礼部侍郎。著有《水心文集》等。
 
37、李姓——诗酒流芳
 
李白,号青莲居士,祖籍甘肃秦安,唐代著名浪漫主义诗人。在中国文学史上有极崇高的地位。贺之章称之为“谪仙人”。现存有诗九百多首。李白幼时才华显露,吟诗作对,博学广览,青莲奇才。唐玄宗时,做翰林供奉、学士。杜甫有诗为证:“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”
 
西窗按:李姓又有门匾“青莲遗风”,取李白自号青莲居士之义。
 
38、蓝姓——明德传芳
 
蓝氏108世入江南始祖蓝明德,生于唐太宗贞观年间,聪明好学,行为正直,官任扬州节度使,自河南徙居南京上元县、句容县,后为蓝氏望族。
 
又有门匾——福州望重:典出蓝奎。奎,宋代学者,字秉文、灿斗,广东梅州人。哲宗进士,官文林郎、郡博士。尝奉诏校文福州。其文章气节,朝野钦崇。晚年居家讲学,学者称之“蓝夫子”。死后,乡人为纪念他,以其姓为乡名,为蓝坊(今属广东梅州讪蕉岭县)。
 
即墨名高:典出蓝瑛。瑛,字田叔(碑刻“明,蓝田”,误),号蝶叟,晚号石头陀、山公等,明代杰出画家。钱塘人。工书善画,长于山水、花鸟、梅竹,师从黄公望、沈周,与文征明、沈周齐名,画风多变,对明末清初的绘画影响很大。其子蓝孟、蓝深、蓝涛等也是杰出画家。
 
功封都督:典出蓝廷珍。廷珍,字荆璞,福建漳浦人,畲族。清初名将,是清初定策经略台湾的功臣。历任澎湖副将,南澳总兵,福建水师提督,为台湾的治理与开发作出重大贡献,影响深远。其族兄蓝理、族弟蓝鼎元都为平台治台名将。
 
西窗按,蓝氏有门匾“采荷遗风”未录入。典出蓝采和。采和,明德之子,传说中的“八仙”之一。采和出生时即有异象。其为人耿介,玄宗时进士,授谏议大夫,因直言谏帝,弹劾权相杨国忠,受排挤,愤而退隐终南山。世传他在山修炼成仙,称大罗仙翁。传有一子二孙。
 
39、苏姓——三苏望族
 
北宋文学家,四川眉山人苏洵、苏轼、苏辙父子。苏洵字明允,嘉祐年间,以文章著名于世,曾任秘书省校书郎,著有《嘉祐集》。苏轼字子瞻,号东坡,嘉祐年间进士,神宗时任礼部员外郎。哲宗时任翰林学士,曾出知杭州,官至礼部尚书。擅长诗、词、书、画四绝。苏辙,字子由,进士,历官尚书右丞(宰相),著有《栾城集》。父子三人皆以文学名世,世称“三苏”,列入“唐宋八大家”。
 
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