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上古姓氏文化世系

2019-06-24 07:53:33来源: 宛福成 美篇

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上古姓氏多传说,莫与今朝划等号。
“上古”是史学界的一个“时间”概念。通常是指夏朝之前,也就是“三皇五帝时期”。商朝出现了甲骨文,这是中国“现存最古老的一种成熟文字”。文字记载了历史,文化则方便传承。所以,有文字记载的历史被称为信史(可信的历史),此前的为传说。信史的标志之一是有明确的纪年。而上古史没有准确的纪年,所以上古史中的时间只能是“大约”。
 
姓氏文化研究的内容之一就是“溯源”,如这个姓是怎么来的、第一人是谁。既然上古史为“非信史”,所以,姓氏文化溯源中的“炎黄世系”只能叫“文化传说世系”。时下有的姓氏世系,在“谱系”上,能够接到上古时期,这是把“文化传说世系”与“谱系”混淆了。其实,正确的“谱系”是不能“断代”的。而上古“文化传说世系”是“朝代继承世系”而非“谱系”。
 
“传说”往往更吸引文化探源者,甚至是魅力之一。
 
下面,根据古籍记载和多数人的观点,将“上古姓氏文化传说世系”整理如下。文中“之子”含义,可以理解为“儿子”也可以为“后人”。为区别现代世系的“代数”,本文采用“时代”并加序号。
 
1“人皇氏”时代
 
人皇氏又称“居方氏”,长相是“蛇身、九首”,后被禹帝(夏禹)视为“南方之旗”(图腾原型)。史传,禹帝定制“东方之旗以日,西方之旗以月,南方之旗以蛇,中正之旗以熊,北方之旗以鸟”。人皇氏被称为上古“九皇”之首,“九皇”即:人皇氏、天皇氏、地皇氏、通姓氏、有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、蚩尤氏。史传,人皇氏生有32子。
 
2“提挺氏”时代
 
提挺氏,人皇氏之子。以“武力管治”为特色,故称“提挺”。史传,提挺氏生有35子,有姓(氏)者达72人。此时“动物人”的生存法则是“武力征服,霸者为王”。代表文化是“良渚文化”。
 
3“通姓氏”时代
 
通姓氏,提挺氏之子。又称“皇覃氏”、“黄谈氏”、“离光氏”。此时“动物人”到处征战,氏族部落间的通婚现象明显增多。
 
4“有巢氏”时代
 
有巢氏,通姓氏之子。亦称天皇氏。人类原始巢居的发明者,从此“动物人”从“动物”中分离出“人”来。有巢氏取妻“缁衣氏”。“缁衣氏”即服装的发明者。此时,人开始穿衣服了。代表文化是“仰韶前文化”。
 
5“燧人氏”时代
 
燧人氏,风姓,名允婼,有巢氏之子。发明了“钻木取火”,被后世奉为“火祖”。风姓,是中国最最古老的姓,被称为中国“第一姓”。燧人氏死后葬于河南商丘,有商丘史学研究者认为,燧人氏是中华民族可以考证的第一位祖先。
 
6“华胥氏”时代
 
华胥氏,燧人氏之子,风姓。被称中国人的“人祖”,因此我们叫“华人”。古有华胥国,今陕西西安蓝田一带。史传,华胥国一女子“华胥氏”,因脚踩雷神脚印就怀孕12年后,生下了伏羲和女娲。所以华胥氏也被称为“华人始祖母”。此时华人进入渔猎、农耕文化时期,还制订了“嫁娶之礼”(最古老的“彩礼”约定)。又传,华胥氏“蛇身人首,有圣德”。此时人类因定居有巢并穿衣服,从“提挺”转向“圣德”。据训诂结论,华与赫通假,胥与夏通假,所以“华胥”在史书中也写成“赫胥”和“华夏”。代表文化是“蓝田文化”。
 
7“伏羲氏”时代
 
伏羲氏,华胥氏之了,风姓,又名伏牺、宓羲、庖牺、包牺、伏戏、牺皇、皇羲,被称为中华民族“人文始祖”。娶妹妹女娲为妻。史传,伏羲氏“人首蛇身”,发明“占卜”、“结绳记事”等等。伏羲氏出生后,向西北迁移,到了今甘肃天水。时逢黄河发大水,很多族人淹死了,为了繁衍后代,兄妹在昆仑山上结为夫妻,一个女儿被淹死在洛水中,成了洛神。闻一多认为,伏羲和女娲就是“盘古氏”,史籍称“盘瓠”即葫芦,用于躲避洪水。 毛泽东也把这个时期形象地称为华人始期,曾说“自从盘古开天地”。伏羲氏晚期向东回归,葬于“宛丘”即今河南淮阳。现有太昊陵被称为“天下第一陵”。
 
8“少典氏”时代
 
少典氏,风姓,伏羲和女娲之子。娶有蟜氏为妻,生炎帝、黄帝。有蟜氏,姒姓,上古部落之一,以养殖蜜蜂为特长。此时进入父系社会。史传,少典娶有蟜氏“女登”(即“任姒”)为元妃,女登梦见了龙,就怀孕生了炎帝。少典又娶有蟜氏“附宝”为次妃,附宝忽然某天遇暴雨并有大龙缠身,结果就怀孕25个月生了黄帝,起名“云”。少典之子是都是“梦龙而生”,所以“炎黄子孙”又叫“龙的传人”。
 
9“炎帝、黄帝”时代
 
(1)炎帝,因居“姜水”取姓为“姜”成为“姜”姓始祖,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏等。以用火和农业为特长,牛首人身,尝百草制药。是中华民族的“火神”、“农神”、“药神”。史传,炎帝娶赤水氏“听訞”生炎居。炎帝有两个女儿,长女叫“瑶姬”,次女叫“女娃”。瑶姬死后葬于巫山变成了“巫山神女”,化身“瑶草”即灵芝,药治百病。女娃小时在东海游玩时溺水而亡,后来化作“精灵”,就有了“精卫填海”之说。炎帝世系是这样:炎帝生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融,祝融生共工,共工生了术器,术器生后土,后土生噎鸣……。
(2)黄帝,因居“姬水”取姓为“姬”,成为“姬”姓始祖, 名轩辕,封地为“有熊”,故称“有熊氏”。《史记》称,黄帝率“熊罴貔貅貙虎”六大部落在“阪泉”经过三次战役即“阪泉之战”,打败炎帝。接着,黄帝和炎帝联手,在“涿鹿” “禽杀”了蚩尤,史称“涿鹿之战”。之后,“诸侯咸尊轩辕为天子,代神农氏”,黄帝方确立了霸主地位。这个时期,黄帝仍然叫“公孙轩辕”、“姬云”。又经过若干征战,在“风后、力牧、常先、大鸿”等要臣的辅佐下,国泰民安。有仙人给黄帝占卜“有土德之瑞”,此后“公孙轩辕”改称“黄帝”,因为他的居地,土是黄色的。
黄帝有4位妻子:西陵氏嫘祖,方雷氏女贞,彤鱼氏,方相氏嫫母。其中,嫘祖以长相美丽著称,擅长养蚕和纺织。黄帝与嫘祖居住地“姬水”,原先叫“阴水”,嫘祖总在河边洗衣服,百姓叫她“美姬”,姬就是“美丽女人”的意思,百姓把“阴水”改称为“姬水”,把黄帝称为“姬云”。女贞由上天怀孕给黄帝留后。彤鱼氏是最低调的女人,典型的贤妻良母。嫫母以长相丑陋著称,但是品德极好,是黄帝的贴身保镖,也是黄帝最信任的人。史传,黄帝还有10位嫔妾。
 
黄帝有25个儿子,其中14人被分封得12个姓,即姬、酉、祁、己、滕、蒧(草花头下面咸,音真)、任、荀、僖、佶、儇(音宣)、衣。
 
10“玄嚣、昌意”时代
 
(1)玄嚣,是黄帝的长子,嫘祖所生。又称少昊、少皞、少皓、少颢,青阳氏、金天氏、穷桑氏、云阳氏、朱宣氏。史称“白帝”。玄嚣时期,将各部落以各种鸟为标志,进行管理,创造了“凤文化”。始定都今山东莒县后迁曲阜,成为早期东夷族的首领。少昊娶妻凤鸿氏,生蟜极。
 
(2)昌意,黄帝的次子,嫘祖所生。昌意娶蜀山氏“昌仆”为妻,生颛顼。
 
11“颛顼、蟜极”时代
 
(1)颛顼,昌意之子,名乾荒。因辅佐玄嚣有功,被封于高阳(今河南杞县),故称“高阳氏”。少昊死后,“共工氏”与颛顼争夺帝位,后败。“共工氏”是炎帝后裔,从炎帝到共工6代人,而从黄帝到颛顼为3代,按“辈份”讲共工称颛顼为“叔曾祖”。颛顼在位期间,首次对辖区进行了明确划分,创立地“九州”建置,即兖、冀、青、徐、豫、荆、扬、雍、梁。所以,有人认为颛顼时代是华夏真正的统一时代。颛顼有二位妻子,邹屠氏和胜奔氏。史传,颛顼生子26个,其中第14个叫穷蝉即虞幕。
 
(2)蟜极,玄嚣之子。“桥”的发明者。娶陈锋氏握裒(wò póu),生帝喾。
 
12“帝喾”时代
 
帝喾,蟜极之子,名夋。15岁时开始辅佐叔父颛顼,因功获封辛地,故称“高辛氏”,30岁时继位。帝喾执政的特点是“博爱于人,让利与民”也就是关注民生,强调以诚信和仁德治理国家。所以迎来了上古时期的第一个太平盛世。帝喾,娶有邰氏姜嫄生弃(后稷),娶有娀氏简狄生契,娶陈锋氏庆都生放勋,娶娵訾氏常仪生挚。
 
13“尧帝”时代
 
尧帝,帝喾与陈锋氏庆都之子。陈锋氏是伊祁侯之后,故称“伊祁氏”。庆都嫁给帝喾后,一直住在娘家,某日梦见赤龙而怀孕,14个月后生下尧,起名“伊祁放勋”。10岁后回到父亲身边,13岁时获封陶地,15岁又获封唐地。故称“陶唐氏”。20岁时代“挚”执政,定都“平阳”今山西临汾。帝喾死后,原立挚为帝,但挚不善执政,就让位给了尧。尧帝执政的特点是倾听百姓呼声,设置了“谏言之鼓”和“诽谤之木”,对后世影响极为深远。古时县衙门前的鼓和现在的华表,均源于此。尧帝还命人测定了“四时”——春分、夏至、秋分、冬至,沿用至今。尧帝娶“鹿仙女”为妻,生子取名“朱”。尧帝是第一位“自由恋爱”的人,以山洞为新房并点满蜡烛。这就是“洞房花烛夜”的传说之源。“朱”长大后受封“丹”地,故称“丹朱”。尧帝70岁时禅让帝位于舜。
 
14“舜帝”时代
 
舜帝,姚姓,有虞氏,名重华,字都君,谥庙号“舜”。舜的长相特点是“双瞳”,故称“姚重华”。他是颛顼的六世孙(颛顼-穷蝉-敬康-句望-桥牛-瞽叟-重华),但从父辈瞽叟时就已经变成平民了。瞽叟,娶妻华胥氏握登,握登梦“大虹”在姚墟生舜;瞽叟又娶继妻生象。父亲、继母、弟象都对舜不好,但舜坚持孝道和兄弟之情,世人将舜视了“孝悌”榜样,又被后人列为二十四孝之第一孝即“孝感动天”。尧帝听说姚重华事迹后,就把两个女儿“娥皇”和“女英”嫁给舜为妻,并让舜摄行政务,后又禅让帝位于舜。
 
舜帝的政绩很多,尤其在“任人为贤”方面,如让大禹担任司空治理水患、让弃担任后稷掌管农业等。但舜帝的“孝悌”行为更加为人称道,史称“天下明德皆自虞帝始”。
 
舜帝的儿子叫“商均”,政绩不如大禹。因此舜帝也禅让帝位于大禹。
 
15“大禹”开创“夏朝”
 
    夏朝,被称为中国的第一个“王朝”。考古证明,在商朝甲骨文之前,已经有了文字,如“高邮陶文”和“二里头”符号。所以“中华信史”始于夏朝。至此,“三皇五帝时代”终结。
    禹,姓姒,名文命,字密。禹是颛顼后裔,鲧之子。尧帝封鲧于崇,因此鲧又称为“崇鲧”、“崇伯”,是“有崇氏”部落的首领。鲧娶妻有辛氏女志(脩己)生禹。鲧的长处是治水,受尧帝之命治水九年,但无政绩。
 
禹,娶妻涂山氏女娇,生子启。继承帝位后,立国号为“夏”,所以称“夏禹”,并把尧的儿子丹朱封于唐、把舜的儿子商均封于虞。最后把帝位传了儿子启,“世袭制”、“任人为亲”、“宗族势力”由此产生。
 
禹的政绩主要在于治水,方法是“疏”,与父亲鲧的“堵”法恰好相反。禹对工作很认真,连续治水13年,留下了“三过家门而不入”的佳话。百姓尊称禹为“大禹”,意为“伟大的禹”。禹因治水走遍天下,对全国的河流、地形、习俗、物产等都十分了解,所以对颛顼创立的“九州”进行了重新划定,并铸“九鼎”示意国家统一;又定豫州鼎为中央大鼎,以示王权至上。
 
文末图片为来自网络的上古姓氏文化世系图
 
 后话
 
帝喾与简狄生子“契(阏伯)”,在舜帝时代因辅佐大禹治水有功被封“商”地,并得赐姓子。契的第14代后裔“商汤”(黄帝的第17代后裔),打败夏桀建立“商朝”,传至第31位国王帝辛(商纣王),被姬昌(周文王,黄帝的第18代后裔)打败,诞生“周朝”。
 
夏商周三朝,以“分封制”管理国家。在长达近二千年的时间里,因国因邑因官因祖得姓者数以万计。这是中华姓氏分化与新生的主要时期。秦朝建立后,“郡县制”代替了“分封制”,姓氏基本定型。
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