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王诗孝在三槐楚南上梅王氏代表大会上讲话

2019-01-21 23:32:25来源:

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         一 读新宁老谱序,忆圣谟熙斋公、明远公,乃我楚南始祖,湖南始祖明远公之迁徙原因,据谱载于北宋元丰八年,即公元(1085)年,是“官游豫章”而迁徙定居湖南。在老谱序中,多方考证了我族∵源出三槐王氏之后裔无疑,但对始祖迁徙湖南的原因,仍然是个谜。正如谱序中所述:“犹有疑者当真,仁宗,英宗之时,文正公兄弟叔侄子孙辈贵盛无比,且明远公又身为职官,何以越在南方,自豫至楚,且至新邑侨居,其轻出其乡,有莫知其故也。 
      王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),汉族,江西临川人,字介甫,号半山,北宋临川县城盐埠岭(今临川区邓家巷)人。杰出的政治家、思想家、文学家、改革家。[1]庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法成立三司条例司推行新法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年)保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年)。获谥“文”,故世称王文公。 有关王安石变法记载从时间事由与明远公迁徙有着必然的联系。 新开梅山,神宗在熙宁六年(1064),元丰三年(1073),下诏江右泰和县,诏曰:“移民不分老少,不分官宦,不分富贵,五丁抽二,三丁抽一,奉诏入楚,以实梅邑”。 移民是为了搀砂子,这些砂子但都来自江西泰和一县,缘何?经考证,原因有三:
      一是早在同光二年(924),朝廷曾用政府行为作过一次从江西泰和移民到湖南益阳,湘乡,宁乡的试验,效果很好,如陶澍,李抱一,禹之谟的始祖,湘乡粟山陈姓始祖都是那次入楚,因此,再次从泰和移民如同驾轻就熟。
      第二个原因是泰和县人多地少,据同治《泰和县志》记载:“宋熙宁年间,该县有69000户,13万丁”是全国人口最稠密的地方(现有人口53万,千年后人口变化不大)。
       第三个原因是这里人口素质高,该县人多和气,盛产嘉禾,多寿者,故曰泰和,境内有云津,清节,朴山,南熏,石岗书院,宋代有进士13人,举人31人,所以这个选择是正确的,要把汉文化传入梅山这是必不可少的。
      开梅山究竟徙湘移民有多少现在无从考据,但据同治《安化县志》载,宋时安化全县10474户,其中主户(徭胞)4654户,客户5820户。一个县五千户,按照这个数字推算,安化,新化,邵阳,湘乡,宁乡五县,保守一点估计不少于15000户。至今老梅山地域强半是泰和人后裔,其族谱还保留“奉旨徙湘”记载。
      1085年神宗去逝。哲宗即位,因年幼10岁,由其祖母高太后临朝听政重用保守派废止新法,致变法失败。王安石于公元1086年含恨而死,变法人员遭到迫害,被贬黜,流放。
      以上史实记载始祖公“官游豫章”“且至新邑侨居”之说不过是一种掩饰而己。而明远公时任大理寺评事,主掌刑法判之要职,应属神宗时期推行变法的“原变法人员”,也应当在“全部”、"被贬黜"、"流放"之列无疑。当时的“变法人员”,大祸临头,贬官受害,或自隐避祸。但也留下了“官游豫章”的伏笔,既然“官游”,为什么又突然弃官、迁居隐世呢?从史实中可以得出明远公的迁徒是受牵连迫害自隐避祸因素。公元1085年在朝庭中任职而“贵盛无比”八弟兄弃官隐世。"然谱载来自元丰八年,则尚属神宗年号,金人犹未入寇也;抑或别有他故流处于此乎?当年未有传文(闻),此际无从嵇考,故且不复深究" 。注释了始祖明远公从江西迁徙楚南。为谱写完善始祖公行述提供了广阔空间。 我族明代譜據載起祖明遠公遷徏湖南,而起祖所自出則欮如焉,誠慎之也。我朝康熙間蘇人王公諱省者,官邵邑明府,常著有王氏家乘一書。載王氏源流宗派到質公生子八人,五為 明遠,大理評事。適兼篆,新邑族人因得其書而驚異與我起祖名號相脗合。适至乾隆間,希齊,明府公以公車赴都,路經華邑,因造三槐堂而拜訪焉,見其家藏譜牒與省公所載不差,累黍至是而始信我起祖為三槐嫡派無疑也,嗟乎,大宋至今已千百年之久矣,莘邑去楚又數千裡之遙矣,而流傳記載巧為之緣,此亦在天之靈有不容湮沒於人世者,吾人問祖尋宗亦求,如景產所雲,信其心之,所可知而已,不然,夫豈敢妄為附會於其間哉。 再,近有族長玉山先生得邵陽邑侯王省公家乘,追稽唐宋,歷考源流,而莘邑里居名字官秩莫不枝枝相對,葉葉相連,則我族為三槐之苗裔。 莘县志记载:王质字子野,旭之子也,仕宋为相,弗骄弗华,以贫为乐,在仁宗朝历蔡州,庐州,荆南数郡有冰蘖声。子八人:长居厚,大理评事,早率。次承裕,尚书屯田员外郎。宣礼,赞善大夫。崇壤,著作佐郎。明远,祗德皆大理评事。几道,传正皆太常寺太祝。 第五子王明远迁江西首府豫章,自宋朝元丰八年,由豫章迁江西吉安府吉水县衍三槐。
      王该,字蕴之,庆元府鄞县(今江浙宁波市鄞州区)人,进士。著名的四明“庆历五先生”﹙宋庆历年间,王安石知鄞县,为了倡导重教好学的风气,专门请来五位大儒进城办学,分别是:杨适、杜醇、楼郁、王致、王说。聚鄞县妙音书院,立孔子像,讲贯经史,学者尊为宗主,开四明讲学风气。其后5人又各创书院,收聚生徒,历30余年,弟子甚众,史称“庆历五先生” 。﹚之一的“桃源先生”王说的弟弟。仁宗庆历六年(1046)进士,初仕安福县尉,他在担任邓城县令时,每得一诗,就写在树叶上,很有个性。王安石任鄞令,和他交往十分友善,常以诗唱和,视为知己。在望春山隐居读书做学问,终襄州邓城。仅任安福县尉三年。这个时期明远公与承裕公在手下任职。 子宗公族谱记:"王明远,质之五子暨四兄崇让,随侄王该仼江西吉安知府,遂佔籍太和县太和圳后奉官游楚,於元丰八年落业湖广"。 "我祖明远公,字一,号南公,之第五也,原居东省莘县宦游豫章"。 为谱写完善始祖公行述,历史提供了广阔空间。 熙斋公,讳圣谟,号双溪 。新化县炉观镇口前村人。 " 新宁老谱序"作者‘自年代为乾隆三十九年岁次甲午嗣孙圣谟熙斋拜撰(新宁县现属重庆开县)。 誥授文林郎雍正壬子(1732年)科举人,乾隆癸酉(1753)十二月知四川新宁县事至二十年八月告归,继于二十四年十一月复任。" 今之为政者,孰不以清,慎,勤,自励哉!而或久暂不常,遂至举此遗彼,未有久道化成如我王公者也"。摘自德政碑开篇。历任九载有奇。廉明勤谨,政教德泽,人皆悦服,时和年丰,四境宁谧,囹圄空虚,邑中为制万民伞,万民衣,立德政碑。兼署东乡,太平二县,升署达州。公为人秉性剛方,律身耿介,讲学课士,请增学额,绅士颂得其仁慈宽厚,与物无忤,朴素如乡人,父兄昆季稍有余资即为分润,无吝心亦无德色。处为名儒,出为名宦,公何愧焉。
      清乾隆二十六年(1761)浩封知县王圣谟之祖父母智爵公袁孺人夫妇敕命;浩封父母仁遘公罗孺人夫妇敕命。 以大夫人寿高八旬有七,奉旨终养,以孝全忠。 熙斋公之高尚人品,之学识,之清廉,之孝忠是三槐明远公族楷模,三槐的骄傲,是我们学习的榜样。 熙斋公,王省公是纂修明远公族家谱的先贤巨匠功臣,我们千秋万代永不忘怀,踏着他们开拓的道路坚定不移地走下去。
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