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跟民国方家学诗(三)天地间万事万物 如何写进诗里?

2018-12-27 14:11:30来源:凤凰网国学

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【编者按】

民国时期,传统文化氛围浓郁,诗词仍以“活态”传承着。那时的很多诗词研究者,既具贯通古今、融会中西、打通文史哲、将创作和研究相结合的开阔视野和博通气象,也有着“文章千古事,得失寸心知”的传世期许和实事求是、惜墨如金的朴茂之风。

毋庸讳言,当下诗词氛围已十分稀薄,能够切理餍心、鞭辟入里地解说诗词或将诗词写得地道的人非常罕见。在此情势下,重新呈现民国时期的诗词论著,一方面,可使饱含着先辈心血的精金美玉不至于湮没在历史的尘埃中;另一方面,也使当下喜欢诗词的朋友得识门径,由此解悟。任何艺术都有一定的规则、法度,中华诗词的欣赏、创作亦然。初学者尤其需要通过深入浅出、简明扼要的入门指引,掌握规则、法度。

凤凰网国学频道特约文化艺术出版社,联合开启“跟民国方家学诗”系列专栏,以周为期,陆续推出。专栏将从《民国诗学论著丛刊》(叶嘉莹主编、陈斐执行主编)中摘选由民国大师、方家所撰写的诗词论章,引导广大读者领略中华诗词之美,进而掌握中华诗词创作和欣赏的基本法门,推动诗词文化的研究、创作和普及。


跟民国方家学诗(三)《作诗门径》之取材

天地间事物至多,何者可以作诗?这是一个大问题,因为无论什么工作,都得有材料的供给。材料充足,可以尽我们选择,要选得好的材料,方有好诗。这是一定的。倘然横一首“即事”,竖一首“感怀”,说来说去只是些老生常谈,毫无意味。所以我们把从来诗人取的材料的范围,约略指示一点,读者虽不必尽在这范围里打转,却也不至于满纸风花雪月了。

写景

这一类的材料最丰富了。像山水花鸟,以及自然界一切景物,都可以采取来作诗的。但是同一景物,各人的看法不同,各人的写法也就因之而异,最紧要的有三个条件:从小到大;从近到远;从实到虚。

写“小”“近”“实”是容易,写“大”“远”“虚”就难了。古人说:“摩诘(唐代诗人王维)诗中有画。”这就是说写景诗的工夫到了极峰了。

例一:

《题金陵渡》

张祜

金陵津渡小山楼,一宿行人自可愁。

潮落夜江斜月里,两三星火是瓜州。

第一句点题,第二句抒情,第三、第四句是夜里从金陵渡望到瓜州。就是“从近到远”的写法。因为金陵渡本身没有什么可写,并且单在近处描写,也没有什么趣味,所以他从远处着笔了。

例二:

《江上看山》

苏轼

船上看山如走马,倏忽过去数百群。

前山槎牙忽变态,后岭杂沓如惊奔。

仰看微径斜缭绕,上有行人高缥缈。

舟中举手欲与言,孤帆南去如飞鸟。

第一、第二句点题,第三、第四句直看,第五、第六句仰看,第七、第八句是“从实到虚”的写法,因为上面六句都是实在景象,收束必须把思想凌空一点,所以从虚处着想。一个“欲”字,便是虚的注脚,下面再说“去如飞鸟”,更觉得一无迹象了。

例三:

《夜上受降城闻笛》

李益

回乐峰前沙似雪,受降城外月如霜。

不知何处吹芦管? 一夜征人尽望乡。

第一、第二句点题,第三句从笛声想到芦管声,第四句是“从小到大”的写法。因为闻笛只是一人的感想,“征人尽望乡”,影响就大得不可说了。

记事

记事诗就是“史诗”,从来作者很少,因为记事诗要有四种条件:

第一,要立定一中心人物;

第二,要有真理和正谊的批评;

第三,要有事迹的贯串;

第四,要用客观的眼光去观察。

前人的记事诗,合乎这个条件的很少,最有名的如无名氏的《庐江小吏》(就是《孔雀东南飞》),白居易的《长恨歌》,吴伟业的《圆圆曲》,樊增祥的前后《彩云曲》,已经可算一时代记事诗的代表作了。因为太长,不便征引,现在举一首较短的作品来作例罢。

例四:

《石壕吏》

杜甫

暮投石壕村,有吏夜捉人,

老翁逾墙走,老妇出门看。

吏呼一何怒! 妇啼一何苦!

听妇前致词:“三男邺城戍,

一男附书至,二男新战死,

存者且偷生,死者长已矣,

室中更无人,惟有乳下孙,

孙有母未去,出入无完裙,

老妪力虽衰,请从吏夜归,

急应河阳役,犹得备晨炊”

夜久语声绝,如闻泣幽咽,

天明登前途,独与老翁别。

自首至尾,没有一个议论的字,都是记实。中间还有“对话”,可算得记事诗中间最质朴、最忠实的了。记事诗在文学上,占着最重要的地位,因为可以保存一时代的史事,或者比史家的记载来得翔实而有意义。因为史家的记载,都把“官书”“档案”做脚本的;记事诗可以采取社会上的传说,和其他无关紧要的小事去烘托陪衬,并且可以发挥一点议论,比史家的评论来得趣味化。

以前还有一种“宫词”,是借宫里琐碎的事来寄托作者“论史”的思想。在今日之下,当然已成了落伍,不过唐宋以来作宫词特别擅长的,着实不少。例如王昌龄的《春宫曲》:

昨夜风开露井桃,未央前殿月轮高。

平阳歌舞新承宠,帘外春寒赐锦袍。

这是记汉武帝幸李夫人的事,虽不称宫词,正有宫词的格式。末两句只有一个“新”字是议论,其余都是记实,这是宫词的正格。
 

抒情

诗就是抒情的工具,所以诗以抒情为最多。并且抒情诗比什么都容易作,没有什么拘束,兴感所到,就可以发抒出来。大概有下列几种:

一、感怀

这一类的诗,更自由了,把自己的遭遇随便说些出来,再扩大一点,把时事抓些来发挥也好。

例五:

《早寒有怀》

孟浩然

木落雁南度,北风江上寒。

我家襄水曲,遥隔楚云端。

乡泪客中尽,孤帆天际看。

迷津欲有问,平海夕漫漫。

这是因时令而兴感的。第一、第二句点清“早寒”。以下便是他的遭遇了。

例六:

《遣悲怀》

元稹

谢公最小偏怜女,自嫁黔娄百事乖。

顾我无衣搜荩箧,泥他沽酒拔金钗。

野蔬充膳甘长藿,落叶添薪仰古槐。

今日俸钱过十万,与君营奠复营斋。

昔日戏言身后事,今朝都到眼前来。

衣裳已施行看尽,针线犹存未忍开。

尚想旧情怜婢仆,也曾因梦送钱财。

诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。

闲坐思君亦自悲,百年多是几多时。

邓攸无子寻知命,潘岳悼亡犹费词。

同穴窅冥何所望,他生缘会更难期。

惟将终夜常开眼,报答平生未展眉!

这是“悼亡”诗。第一首说以前贫苦的生活,夫妻能够相安无怨,第七句忽然说到现在的富贵,更使他想念佳偶,不能享一点福,第二首从亡妻的遗物,引起悲怀。第三首概说他的身世,论表示不再续弦的旨趣。

例七:

《春思》

皇甫冉

莺啼燕语报新年,马邑龙堆路几千。

家住层城临汉苑,心随明月到胡天。

机中锦字论长恨,楼上花枝笑独眠。

为问元戎窦车骑,何时返旆勒燕然?

这是从时令想到时事,处处把“春”字、“思”字点出,结束方说出他最远大的意思。和“例五”体裁相似,不过“例五”所感的是作者个人的遭遇,这首诗所感的,乃是国家大事,动机却同样在“时令”。

还有借儿女私情来寄托远深的意思的。例如李商隐的《无题》:

昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。

身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬。

第一、第二句叙时叙地,第三、第四、第五、第六句说的都是极微细的事,并且充满着“香奁”的气味,直到第七、第八句方把自己的怀抱直说出来。后来模仿他的很多,有的还写着“闺怨”“闺思”一类的题目,故意把儿女私情来遮盖他的怀抱。不过做得过于纤丽,反把原意掩没,那就失掉作诗的本旨了。

二、怀古

我们到一处名胜古迹,总要考查它以前有无史事,在这地方发生,假使是有的,总有一点怀想的冲动,这种诗的题目,总是在地名下加上怀古两字的。

例八:

《虞姬墓》

苏轼

帐下佳人拭泪痕,门前壮士气如云。

仓黄不负君王意,只有虞姬与郑君。

这首诗只是从虞姬墓想到虞姬的史事,再用客观的眼光去观察批评,于作者自身,一些没有关系的。但是李白的《夜泊牛渚怀古》,就不是这样的做法了:

牛渚西江夜,青天无片云。

登舟望秋月,空忆谢将军。

余亦能高咏,斯人不可闻。

明朝挂帆去,枫叶落纷纷。

第一句点出地点,第二、第三句写景,第四句想到曾在牛渚镇守的晋朝的谢尚,第五、第六句把袁宏的高咏,来比自己,并且有不遇知音之感,结束露苍茫寂寥的意思。凡是怀古诗能够和作者自己有关合,是很难写的,最普通的只是把这地方的历史上的片断,来批评一下。譬如《金陵怀古》,近一点说明朝福王时代的史事,远一点说三国时的吴和六朝。不过前人做这一类诗,已经很多了,我们倘然不找些冷僻的史事,或是较精辟的议论,是不容易见好的。还有要怀古,也得看这地方的资格够不够,譬如虎丘山就不够这资格,因为虎丘山没有重大的史事啊。

和怀古诗相近的,还有“咏史诗”,咏史诗是老实把史事摘取了一节来议论,不必像怀古诗一定要从地理上引起史事的。但是有一点,和怀古诗相同的,就是不但议论古事,还要和时事发生些关系,或是正比,或是反比,都可以的。

三、酬答

朋友相离,总有一种相思的感想,在这时候,便有把相思的感想,做在诗里,互相寄递的。

例九:

《天末怀李白》

杜甫

凉风起天末,君子意如何?

鸿雁几时到?江湖秋水多。

文章憎命达,魑魅喜人过。

应共冤魂语,投诗赠汨罗。

第一、第二句因秋风起想到李白,第三、第四句渴望他的信札,第五、第六句为李白的遭逢而悲愤,第七、第八句愿把诗投到汨罗江去,意思是把李白的远谪夜郎,比屈原的自沉,不作一点恭维话,却充满着才高不遇的同情。

例一0:

《秋登兰山寄张五》

孟浩然

北山白云里,隐者自怡悦。

相望试登高,心随雁飞灭。

愁因薄暮起,兴是清秋发。

时见归村人,沙行渡头歇。

天边树若荠,江畔洲如月。

何当载酒来,共醉重阳节。

从登山引起杂感,末订约同游,是一首极平常的投赠诗,但是写许多妙景,也是引人动游兴的一个方法。

例一一:

《夏日南亭怀辛大》

孟浩然

山光忽西落,池月渐东上。

散发乘夕凉,开轩卧闲敞。

荷风送香气,竹露滴清响。

欲取鸣琴弹,恨无知音赏。

感此怀故人,中宵劳梦想。

从闲居的清趣,想到弹琴,因为没有知音,便想到故人。和“例九”一样从景物上动念,是最普通的“怀人诗”的资料。

例一二:

《答范淳甫》

苏轼

吾州下邑生刘季,谁数区区张与李。

重瞳遗迹已尘埃,惟有黄楼临泗水。

而今太守老且寒,侠气不洗儒生酸。

犹胜白门穷吕布,欲将鞍马事曹瞒。

范淳甫先有诗寄给东坡,这是回答范的诗。当时东坡为徐州太守,“吾州下邑”就是指徐州。第二句有原注说:“来诗有张仆射、李临准之句。”张是徐泗节度使张建封,李是临准郡王李光弼,范诗把张、李比东坡,东坡答称虽是儒生的酸气没有洗去,却也不致像吕布的屈辱于曹操。“不卑不亢”,很是得体。关于这一类的诗,应当做得有分寸,对于来诗的恭维,自然要逊谢,自己的抱负,却也不能不表示一点出来,尤其要注意的,是切合自己的地位,不可过骄,也不可过谦。

例一三:

《次韵参寥师寄秦太虚三绝句时秦君举进士不得》

苏轼

秦郎文字固超然,汉武凭虚意欲仙。

底事秋来不得解? 定中试与问诸天。

一尾追风抹万蹄,昆仑玄圃谓朝齐。

回看世上无伯乐,却道盐车胜月题。

得丧秋毫久已冥,不须闻此气峥嵘。

何妨却伴参寥子,无数新诗咳唾成。

这是用第三者(参寥师)所作诗的韵,来作诗寄给友人(秦太虚),又是一种格式。最要的条件,就是诗中也得和第三者发生一点关系,否则何必一定要用他的韵呢? 所以第一首要参寥师替秦太虚向诸天去问不得进士的道理,第三首又是要秦太虚和参寥师作伴作诗,只是第二首却有慰藉的话,把世无伯乐,真才不能表见来解嘲(月题是马头上的一种拘束物,意思是说“不使他月题加额去奔驰,使他拖了监车去赶路”)。

例一四:

《次韵郑介夫》

苏轼

一生忧患萃残年,心似惊蚕未易眠。

海上偶来期汗漫,苇间犹得见延缘。

良医自要经三折,老将何妨败两甄。

收取桑榆种梨枣,祝君眉寿似增川。

这是最普通的《酬歌诗》,就用来诗的韵。第一、第二、第三句都是东坡自己发挥遭际的怀抱。第四句把孔子在杏坛鼓琴,有渔父来听的故事(见《庄子》),比郑介夫的被谪英州。第五、第六句说郑的屡遭挫折(甄,阵名,是晋周访攻杜曾的事)。第七、第八句希望郑介夫得到长寿。

例一五:

《赠岭上老人》

苏轼

鹤骨霜髯心已灰,青松合抱手亲栽。

问翁大庾岭头住,曾见南迁几个回?

这是赠给一个不知姓名者的诗。没有十分深厚的交情,只能从特别关系上生发。因为这岭上老人是东坡从琼州北还,过大庾岭投宿的主人。并且老人知道是东坡,便向他作揖说:“天祐善人”,所以东坡在第四句表示北还的得意,不必多说如何感激老人的话,已有宾主契合的暗示了。

例一六:

《赠阙下裴舍人》

钱起

二月黄莺飞上林,春城紫禁晓阴阴。

长极钟声花外尽,龙池柳色雨中深。

阳和不散穷途恨,霄汉长怀捧日心。

献赋十年犹未遇,羞将白发对华簪。

这是赠给一个得意人的诗。前四句全是说裴舍人得到恩遇,后四句全是说自己的不得志,和“例一五”一样是赠给非深交者的诗。

例一七:

《寄李儋元锡》

韦应物

去年花里逢君别,今日花开又一年。

世事茫茫难自料,春愁黯黯独成眠。

身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱。

闻道欲来相问讯,西楼望月几回圆?

这是赠给知己朋友的诗了。所以句句不作客气话,想着什么就说什么,对于对方不恭维,对于自己不隐瞒,尤其是谦虚的话,也说得恳切,不是冠冕文章,结束想望他来相见,是寄诗的本意。

关于酬答的诗,大概已各有其例,只是那些“赠歌者”“呈显者”的诗,没有举例,因为这两种诗,都是勉强应酬,没有真挚的情绪者居多数。总而言之,凡是酬答的诗:(一)要切合两方面的地位身份;(二)要切合两人的交情程度;(三)要把自己的个性尽量发挥。

四、哀挽

哀挽的诗,要做得真挚,对于死者的生平,也要切合,不浮泛。过于夸张,固然不好;过于苛刻,也失忠厚。

例一八:

《滕达道挽词》(二首)

苏轼

先帝知公早,虚怀第一人。

至今诗礼将,独数武宣臣。

材大虽难用,时来亦少信。

高平风烈在,威敏典刑新。

空试乘边策,宁留相汉身。

凄凉旧部曲,泪湿冢前麟。

云梦连江雨,樊山落木秋。

公方占贾鵩,我正买龚牛。

共有江湖乐,俱怀畎亩忧。

荆溪欲归老,浮玉偶同游。

肮脏仪刑在,惊呼岁月遒。

回头杂歌哭,挽语不成讴。

“先帝”指宋神宗,“武宣”是借汉武帝、宣帝时,卫青、霍去病几个名将来比“滕达道”,“高平”指范仲淹,“威敏”是孙沔。第一首说滕是一个名将,如今去世了,使旧部都伤心落泪。第二首第一句说滕卸安州的官职(云梦在安州),第二句说自己贬黄州(樊山在黄陵),第三句把贾谊比滕,第四句把龚遂比自己(龚遂为渤海太守,民有带持刀剑者,令卖剑买牛,卖刀买犊),第五、第六句两人关合起来,说出相同的怀抱,第七、第八句说两人的交谊(荆溪在江苏宜兴,浮玉指镇江的金山),第九句说“音容宛在”,第十句说时光迅速,第十一、十二句表示哀悼。这种层次分得很合度,并且没有一句浮泛不切的话。

大至对于死者的生平,有两种说法:(一)是概括死者的一生,下一个公平的批评;(二)把死者言行中最重大的一点说出来。

例一九:

《悲从弟仲德》(一首)

陶渊明

衔哀过旧宅,悲泪应心零。

借问为谁悲?怀人在九冥。

礼服名群从,恩爱若同生。

门前执手时,何意尔先倾。

在数竟不免,为山不及成。

慈母沉哀疚,二胤才数龄。

双泣委空棺,朝夕无哭声。

流尘集虚坐,宿草旅前庭。

阶除旷游迹,园林独馀情。

翳然乘化去,终天不复形。

迟迟将回步,恻恻悲襟盈。

这是哀悼一个没有功名的人,却有深切的关系,所以多写死者的家庭状况,来衬托出作者的悲感。

例二0:

《悼亡诗二十六首》(录五)

王士祯

雪白花红襁褓齐,频年靧面祝中闺,

牙牙学语今何似?忍听娇儿索母啼。

病中送我向南秦,感逝伤离涕泪新。

长忆啼猿断肠处,笺陵江驿雨如尘。

楼角参差几曲栏,绕栏亲种碧琅玕。

月明昨夜风惊竹,翠袖何人倚暮寒?

春事愁中复病中,可怜寒食到匆匆。

故园梦去潇潇雨,一树堂梨照殡宫。

药炉经卷送生涯,禅榻春风两鬓华。

一语寄君君听取:“不教儿女衣芦花。”悼亡诗最真挚、最沉痛,因为夫妇生活最长久、最关切,一旦死别,自然有说不尽、想不完的悲感和哀思,虽是极微细的家常琐碎,说来处处含有无限的凄楚。第五首第三、第四句最平凡、最容易说,但是最难做到,把这个意思向死者说,是最适当的安慰了,因为续弦而累及前母的子女受苛待,是死者最不瞑目的事啊。

在酬应日繁的今日,往往有泛泛之交,死了来征诗哀挽的,在最普通的作法,总是把年龄来作根据的,千篇一律,不能表示出特色来。最好要根据他的言行来说,能够勉强和自己有一点关合最好,或是志趣,或是学问,或是遭遇,无论从哪一方面着想,都可以的。

五、庆贺

庆贺的诗,最难出色,因为一味恭维,满纸都是“吉祥文字”,既没有情绪,又没有性灵,有何趣味?有的索性搬了许多典故,用了许多美观的字,堆砌在一起,更没有意思了。所以前人对于这类的诗很少,但是现在的社会,这种应酬,又是常有的,那么也得举几个例来讲讲。

例二一:

《和徐健庵宫赞喜吴汉槎入关之作》

王士祯

丁零绝塞鬓毛斑,雪窖招魂再入关。

万古穷荒生马角,几人乐府唱《刀镮》。

天边魑魅愁迁客,江上莼鲈话故山。

太息梅村今宿草,不留老眼待君还。

这首诗虽有庆贺的意思,但仍有悲壮苍凉的情绪,因为吴汉槎的出关,是因了科场舞弊的事受着冤屈,得到入关,果然万幸,但是依然没有得志。诗末表面上想起吴梅村在汉槎出关时曾做诗送行,现在汉槎入关,梅村已死,骨子里有历年已久,朋友都衰老的意思。

例二二:

《喜闻官军收复九江寄胡巡抚》(五首录一)

王闿运

倾国论军赏,酬功恨爵稀。

竟闻收大郡,不愧总戎机。

翠羽貂边玉,鹅黄马上衣。

看君邀异数,感激在骞飞。

这首诗对于胡巡抚收复九江的功绩,只第三、第四句概括一说,并不铺张,诗末有期望的意思。

例二三:

《寿黄奉倩六十》

王时敏

璅骨珊珊隐薜萝,蓬莱清浅意如何?

碧云诗句吟秋色,月皎心期湛素波。

长守庚申闻道早,但显甲子著书多。

耆年莫遂称遗老,会续语溪颂不磨。

这首诗只说黄奉倩的“闻道早”“著书多”,是从大处落墨,并不专在祝颂上着想。他还有一首《寿钱山民七十》,便空洞没有什么可说,但是运用长寿的典故,很能剪裁运合:缇锦归来换绿蓑,花枝红映醉颜酡。要期梨枣胸中熟,忽漫沧桑眼下过。觉世君平非市肆,应谐曼倩在岩阿。梦华往事难重看,好唱仙人《踏踏歌》。

咏物

咏物诗最易刻画,要在物外推想别的意思,否则呆滞不灵,倘然有些寄托更好。

例二四:

《草》

白居易

离离原上草,一岁一枯荣。

野火烧不尽,春风吹又生。

远芳侵古道,晴翠接荒城。

又送王孙去,萋萋满别情。

全诗只第五、第六句用描写的笔墨,其余都是脱空着想,但是没有一句不是说草。

例二五:

《蝉》

李商隐

本以高难饱,徒劳恨费声。

五更疏欲断,一树碧无情。

薄宦梗犹泛,故园芜已平。

烦君最相警,我亦举家清。

这首诗完全借蝉来比喻自己,只第三、第四句是描写,但是也从侧面落笔,并不对正着呆写。

例二六:

《东栏梨花》

苏轼

梨花淡白柳深青,柳絮飞时花满城。

惆怅东栏二株雪,人生看得几清明?

这首诗三句描写梨花,一句发抒感想。

例二七:

《和秦太虚梅花》

苏轼

西湖处士骨应槁,只有此诗君压倒。

东坡先生心已灰,为爱君诗被花恼。

多情立马待黄昏,残雪消迟月出早。

江头千树春欲暗,竹外一枝斜更好。

孤山山下醉眠处,点缀裙腰纷不扫。

万里春随逐客来,十年花送佳人老。

去年花开我已病,今年对花还草草。

不知风雨卷春归,收拾余香还畀昊。

和人咏物,比较单纯咏物容易,因为可以把对方用作诗料,所以这首诗起四句,秦太虚、苏东坡和梅花,混在一起,成了连锁关系,以下方专写梅花,末六句又把自己和梅花关合。

例二八:

李思训画《长江绝岛图》

苏轼

山苍苍,水茫茫,大孤小孤江中央。

崖崩路绝猿鸟去,惟有乔木搀天长。

客舟何处来? 棹歌中流声抑扬。

沙平风软望不到,孤山久与船低昂。

峨峨两烟鬟,晓镜开新妆。

舟中贾客莫漫狂,小姑前年嫁彭郎。

这首诗是题咏古人的作品,只写图中的风景,对于画的人,一句不提。

例二九:

《题王烟客墨花卉轴》

黄钺

分明五色具隃麋,染出花枝带露时。

却笑诸黄太无赖,枉将落墨妒徐煕。

奉常山水容台匹,墨晕花心也自妍。

画手亦推前辈好,虚杯犹欲拜耕烟。

这是题咏近人的作品,说画的艺术,关合到画的人,但是仍旧从画的本身上生发。

例三0:

《谢梅耦长送木瓜》

王士祯

宣城木瓜压西洛,秋林黄处满寒烟。

寄来修竹明窗底,留伴疏梅小雪前。

橘柚初色虽远致,枦梨虽好未须怜。

相思愧乏琼琚报,重赋《风人》第一篇。

这是答谢友人馈赠物品的诗,但是侧重物品的描写,前六句都是写木瓜,末二句方有答谢的意思。

以上所举的例,不过是聊备一格,要读者自己去“举一反三”的。总之诗料到处可得,不过如何去放在诗里,还得从各方面去体会。前人说过,“文章本天成,妙手偶得之”,诗也不能例外的。

编 辑:fnstudio 标签:民国,方家学诗,天地间万事万物
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