设为首页 | 加入收藏 | 旧版回顾 | 王氏网论坛

世界王氏宗亲联谊交流寻根恳亲繁荣文化发展商企唯一官方门户网站

字辈在家谱中有何意义?

2018-12-09 17:46:49来源:原创: 印象河南网

打印 字号: T|T
 
字辈,也叫做字派,是指名字中用于表示家族辈份的字(多为名字中间的字),俗称派。其意蕴为修身齐家,安民治国,吉祥安康,兴旺发达。字辈是中国传承千年的重要取名形式,也是中国古代一种特别的“礼”制,它一直延续到现代。由于各种原因,自五、六十年代以后,世人对字辈谱变得陌生,这种现象在年轻一代更是明显。
 
 
家谱中的字辈不论内容和形式都是很讲究的,不是随意取的。字辈谱有这样几个特点。
 
第一,严肃性。古代都有“名正言顺”的说法,名不正,言不顺。取名是一件很严肃的事。而字辈不仅是取名,而且要代代相传,遵照执行。如孔府对字辈谱要求很严格,明文规定:自己编撰字辈谱,需报官批准。全族人必须按照字辈取名,凡不循世序,随意取名者,概不准入谱。民国修《马佳氏族谱》,在字辈末尾加小注:“……凡我后裔,一代用字以纪事,男女一致,遵守排用……不得任意更改,以免混乱。”
 
第二,思想性。一般字辈的用字都含有吉利、吉庆、祥和、安康、兴旺、和平、幸福的思想内涵,体现出本家族一定的价值取向、社会责任和对子孙后代的殷切希望。由于时代的不同,家谱就反映出不同时代的思想和伦理道德。在封建时代,字谱中就传播了忠孝节义、忠君孝友、光宗耀祖的思想内容。比如有的家谱字谱就有:“忠厚传家久,孝廉布四方,节全是吾本,义字万世传”;“光昌兴宗德,宝贵古流传”;“绍庭为国瑞,光彩振家声”;“世业绍宗先,忠信立之本,仁义致胜全”等等。在社会主义新时期,家谱的字辈谱,就体现了新的思想、新的内涵。如1998年川渝联宗《徐氏族谱》中提出了新的40字新字辈谱:“华光普照明,东海映太平,茂志泽道远,文武显龙廷,福全增富贵,科学振嘉兴,庆恩育英杰,承先世代荣。”
 
第三,地域性。有的字辈谱不仅具有字辈谱用字的一般特点,还反映出地域特点。张仲荧、张汝宜两位在《四川族姓之班辈检讨》 一文中,就提出了一些带有较典型地域特点的四川各家族字辈。如以水、土择字,“沐浩泽泉流江双永源浩济津清灌”,“坛堞堤谐,坡坤坵坦,坩城垛基,坚埴培垒。”
 
第四,艺术性。诗歌是文学艺术的基本体裁之一,也是历史最悠久的艺术。它能以极少的字数,最凝炼的笔触,白热化的情绪,反映生活,表达思想感情。格律诗是古代常用的诗歌形式。大多数是五言体诗、七言体诗。由于家谱多数是有文采的名人撰写,所以,家谱中的字辈在写作时也就往往采用格律诗的形式。多数是五言体诗,当然也有四言、七言体诗。这就体现了字辈谱的艺术性。五言体诗的字辈谱如:《韶山毛氏族谱》的字辈谱为:“立显荣朝士,文方运济祥,祖恩贻泽运,世代永承昌,孝友传家本,忠良振国光,起元敦圣学,风雅列明章。”毛泽东为十四世“泽”字辈,其父毛贻昌为十三世“贻”字辈;祖父毛思谱为十二世“恩”字辈。
 
第五,私密性。家谱是家族由族长或族人中德高望重的族人主持编修。修成后,一般是编上分发号,发给族人,不向外公开出版发行。至多是赠送给国家的图书馆收藏。这本身就具有私密性,字辈谱只是家族内部识别辈分的标志,更是秘而不示。家谱修成发放时,一般都要向族人公开声明家谱的字辈,不外传。据说江西师大历史系教授梁洪先生在赣中南某地为黄姓乡民讲解过他的家谱内容,分手后这位黄姓乡民又回来,很认真地叮嘱说:“不要把我黄姓的字派告诉别人。”
 
还有一点是字辈的用法问题。有些家族字辈用法可能有些独特,如:
 
山东日照丁氏字辈“惟我家谱,履历备详。原籍海州,肇始武昌。明初来照,相宅河北。天启开科,崇祯任职。乡贤名宦,德言事功。显扬令绪,繁育兴隆。聿愿同心,孝敬和睦。世代绵长,丕承祖泽。”此套字辈每四个字为一代,每一代的人从四个字中任选一个使用,不分先后、不分主次,著名物理学家、诺贝尔物理学奖得主丁肇中就是这个家族的,为“肇始武昌”中的肇字辈。
 
再如广东梅州五华、河源程氏四十个字辈为“国家传世德,理学必宗先,孝支宜为则,崇文作善元。燕翼富强本,知书万道全。品行铭高洁,昌兴起俊贤。”后来又定下了四十个副字为“邦光其佩毓,兆吉福相延。开智明龙启,敬业定飞腾。勤修竞荣秀,常思乃识远。长隆显达贵,千秋怡乐天。”与前四十个对应,这样可以选用前四十个字或者后四十个字中的一个使用。
 
比如河南光山有一支黄氏,清朝末年制定的字派为五言诗体,其文曰:“启学开昌运,重声振国光。家顺延胜泽,万世耀宗房。”短短的20字,“家”“国”情怀都有了,这充分体现了字派的训育教化功能。
 
但是,随着时代的发展,许多人对于字派在取名中的作用越来越看淡了,由于是两字名与奇葩名字的泛滥,弄得子孙后辈们都不知道自己的根在何处,有时走在大街上,往往会“大水冲了龙王庙,一家人不认一家人”。
 
还有的家族规定人活着和死了使用不同的字辈,即规定两套字辈每个人两个名字一个是活着时候用,一个是死了之后用。不过这种方式不常见。
 
字辈应该说一部完整家谱不可或缺的部分,是一个家族的印记。其实字辈也算是一种比较随意的文学形式,它的随意性在于,虽然有一定的格式但是不像律诗那样讲究严格的押韵,不像词曲那样必须套用现有的牌名。通过字辈可以把两个不认识的人团结到一块儿,可以使陌生人之间产生突如其来的亲切感。更能够增强各群体间的凝聚力,字辈作为姓氏文化的一部分,我们应该将它很好地继承和发扬下去。
编 辑: 标签:
相关文章