设为首页 | 加入收藏 | 旧版回顾 | 王氏网论坛

世界王氏宗亲联谊交流寻根恳亲繁荣文化发展商企唯一官方门户网站

宗亲组织八宗罪之恶性争祖根地

2018-11-07 15:12:41来源:谱牒文化传播中心 张振洲

打印 字号: T|T
在宗亲群以及各种谱牒文化研究群里,经常看到一些同一姓氏的人,因祖根地之争,相互开骂,丝毫不顾忌同宗共祖的血脉情谊,甚于泼妇。
祖根地之争在不同姓氏里边也是相当普遍的,原因是什么呐:
 
一、得姓时间早
 
很多姓氏得姓之时在三皇五帝时期,就是姓氏大爆发也是在秦朝之前,三皇五帝时期本来就在中国的属于部落时期的原始社会,有很多神话色彩成分在里边,何况炎帝皇帝出生地、陵墓都存在争议。
 
二、文献记载少,及秦时的焚书坑儒
 
古文字可在龟甲、器物、竹简、棉帛等之上,因承载的工具决定了其不可能大量的被传播,在中国秦之前的焚书坑儒,很多古籍付之一炬,很多祖根地记载是家谱中记载,还有一些是秦朝之后的姓氏文化专著,即使传承下来的家谱在宋之前也都基本上损毁殆尽。
 
三、宋之前普通百姓没有资格家谱
 
且普通百姓是没有资格修家谱的,宋朝修谱多采用的是小宗之法,只有在明清之后才是采用大宗之法,将自己的世系一直接到自己的得姓始祖,当然有些是有历史根据的,有些就要靠扶占术,如何弥补时代的空缺、如何确定亲疏关系就要靠问鬼神,有经验的修谱师,甚至能发现有些家谱记载的世系,在某些时期平均下来几岁一代的笑话。
 
四、全民修谱在宋及以后
 
绝大多数记载的世系属实的也就是在宋朝(公元960年-1279年)之后,而形式大爆发在秦朝(公元前221年-公元前207年)之前,中间将近1200年的空窗期,而且绝大部分世系空窗期更甚,中间只靠一些国史方志记载,只能是记载的姓氏郡望等,不可能详细到每一个支系的详细世系。外加上历史上不同时期的赐姓改姓等,来源不一。
 
五、移民模糊了记忆
 
在历史每一次的朝代更替,河南、山东、安徽、河北一带便是逐鹿场,百姓遭战火屠戮,除被屠杀,多背井离乡向南方流亡。民族多在北方融合,再不断的向南迁徙。每一次的战火都是对乡村宗族文化的瓦解,每一次的迁徙就代表融合和遗忘,时间久了记忆也就模糊了,就如小编家谱毁的甚早,关于祖上的记忆就模糊了不少,一说来自山西洪洞大槐树,一说来自山东枣连庄。
 
六、地方政府”绑架”
 
自从“文化搭台,经济唱戏”这个口号被喊起来以后,很多学术研究就不再单纯,只要有利可图,什么都争,连潘金莲、武大郎、孙悟空等各地方都挣得不可开交,更不要提现在宗族文化的复兴,一个姓氏的得姓始祖关联到的人口百万千万都不为过,各地方政府为了巨大的经济利益,也是不遗余力的去组织专家去寻找证据证明,地方政府的推波助澜,也让祖根地之争势如水火,硬生生的割裂血脉情谊。
 
七、历史上地名及行政区域的变迁
 
如小编的故乡阜阳,在历史之上,秦代始置汝阴县,东汉时期属于豫州,北魏置颍州,宋设顺昌府,元属汝宁府,明属凤阳府……,行政区划更是变化很大,更是夸张的是一个地名在不同的时期指的还不是一个地方,如中山,历史上至少四个中山在四个不同的地方。
 
而关于名人的记载又相互矛盾或模糊不详,如历史上关于老子哪里人记载,西汉刘向《列仙传》:“老子姓李名耳,字伯阳,陈人也。”西汉司马迁《史记。老子韩非列传》:“老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也”。从这里看出,关于老子出生地就是矛盾的,即使不矛盾,“老子陈人也”,到底是陈地哪个地方,那时候也没有GPS/北斗定位,有争议也非常正常。
 
在此争祖根地,如果只是学术之争,大家心平气和的去考证,这是非常值得赞赏的,但是现实情况是什么呐?相互谩骂,使祖宗蒙羞!
 
编 辑: 标签:
相关文章