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楚国文字中的“鸟”字为什么比其他六国多三横?

2018-07-08 15:59:40来源: 国家人文历史 我也说几句

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  公元前221年,秦始皇扫平六合,结束了二百余年战国纷乱,建立起大一统的封建王朝。为了这一天,秦始皇花费了26年时间。如果从商鞅变法秦国由弱变强开始算起,秦国做出的准备已过百年。
  危机下的大一统实践
  韩、赵、魏被灭后,有上百名贵族聚集在阿、鄄等地。韩国贵族张良,为报国仇,一心一意刺杀秦王,连自己的弟弟死后都没有厚葬,而是把全部家财拿出来寻求刺客。
  秦国疆域图
  张良后来觅得力士,公元前218年秦始皇第三次巡游时,在博浪沙发动了狙击。虽然最后刺杀没有成功,但像他这样的各国遗族不在少数。
  楚国亡以后,在相当长的时间内,楚国还流传着“楚虽三户,亡秦必楚”的谚语。
  为了巩固统治,防止旧贵族的复国叛乱之举,秦始皇下令销毁全国兵器,将收到的兵器全部运往咸阳,铸成12个巨大的金人,每个金人大约29吨,代表北斗星周围的12颗星,安置在一座祭祀北斗七星的庙宇中。此外,又夷平六国原有的城墙及其他具有重要军事意义的险阻,以加强中央对地方的管理。对于六国遗族,则强令迁徙到咸阳。一方面便于监视,一方面使旧贵族们脱离原籍,失去原有的政治基础和经济实力。
  接下来是六国文化与生活的统一,这比军事、政治的统一更难。
  随着周朝王权式微,几百年的战乱不仅带来了诸侯割据的分裂局面,就连文化也开始“各自为政”。各个诸侯国纷纷将之前统一的文化、习俗进行修改,包括衣冠、文字、发音等,各自之间出现了显著差异,并逐渐自成体系。
  当时的文化大环境是这样的:秦国地处西陲,向来民风剽悍,文化贫瘠匮乏。尤其到秦献公时,连年征战,国家久不修文,所以被中原各国群嘲。
  春秋战国诸子百家
  其他六国就不同了,尤其是齐国,齐国的稷下学宫广招天下学士,诸子百家学者齐聚一堂,各抒己见、彼此诘难,催生出中国乃至世界思想史上蔚为壮观的“百家争鸣”局面。
  为了消弭这些差异,秦朝统治者广置博士员,采用重订礼仪,匡饬异俗等手段,在文化与风俗等方面做了一系列变革。
  秦始皇在统一以后的五次出巡中,有四次是在东南方的滨海地区。在古代舟车极为不便的情形下,如此频繁地往东出巡,其有关国事的目的是不难想像的。
  除了考察各地风俗外,所到之处,秦始皇总喜欢在大石头上刻一段话来彰显威严、表白功勋,算是一种政治宣传。
  明拓秦泰山刻石(石字未断本)
  据史籍记载,这样的刻石有七处,包括峄山刻石、泰山刻石、琅琊台刻石、之罘刻石、东观刻石、碣石刻石、会稽刻石。
  秦帝国的文字美学和华夏民族认同感
  秦国采取了统一度量衡,车同轨,书同文等一系列举措,对中华民族产生了深远的影响。
  所谓“书同文字”,就是要废除杂乱的六国异体文字,实现文字的统一。说起来,这是汉字史上的一次巨变。
  在周朝时,官方文字是“大篆”,青铜器上的金文,就是大篆的一种。但后来社会动荡,贵族衰落,文字流入民间,悄然发生着演变。
  大篆:石鼓文
  因为老百姓文化水平不一,并非人人都会写大篆,所以到了东周,民间已有许多种随意简化,与“原版”相去甚远的写法,是为“俗体字”,而且各国都发展出了“本地特色”。
  比如楚地的巫文化发达,楚国文字中的“鸟”字,就比其他六国多出三横,这代表了巫化的纹身。
  飘逸的楚国文字
  齐国文字喜欢在边缘加各种花纹,来表达不同敬语的区别。
  赵国人又不同,他们喜欢给每个字加上至少两个以上的部首和一个偏旁。例如我们现代汉语里的“马”字,在当时的各国写法就很不一样。有的像帆船,有的像鞭炮,还有的像竹笋。
  七国文字
  还有更夸张的是,据说一个“宝”字,在当时有149种形态,“眉”字和“寿”字的写法都有百种以上。
  这种现象,在战国时大家习以为常了,然而在秦朝统一后,变得突兀起来。秦始皇曾对臣属们说:“天下刚刚才安定,经济正是大发展时期。可是多年来文字各异的情况,使得原六国诸侯官员对秦国文字多有不识,常常因为误认讹读而弊乱丛生,对政策法令的贯彻影响非常坏。是时候把文字统一了。”
  于是,有了中国历史上第一次运用强制手段大规模地规范文字的产物——小篆。
  秦始皇下了一道命令:“罢其不与秦文合者”。就是说把六国中与秦文字不同的写法废除。具体执行者,普遍认为是丞相李斯。通过对大篆删繁就简,废除原六国与秦文不合的异体字,最终采用小篆作为统一模式。
  上文所说的“马”字,最后按照秦篆的样子做了统一规定。
  为了推广应用统一的小篆文字,秦国还编出了三本学童启蒙配套教材,包括李斯作的《仓颉篇》七章、赵高作的《爰历篇》六章、胡毋敬作的《博学篇》七章。
  值得一提的是,秦始皇东行的那些刻石,都出自李斯之手,就是小篆的范本。
  秦峄山刻石(西安碑林藏)
  一方面,小篆统一了异体文字,简约明确,方便了文字间的交流,使得秦统治者能够在更大的范围内实现沟通、统一行动的目的。另一方面,文字的统一,标志着民族文化内在的一致性。从这个意义上说,小篆奠定了统一大中华的文字基础。
  至此,华夏民族开启了对“分久必合”的文化认同,而且几乎再也没有改变过。
  篆书的艺术之美
  大篆复杂精美,原本是贵族专利,自西周开国以来,一直被用在器物、典册上,作为“正体字”。小篆作为秦朝书写文字的主流,比起前代文字,具有线条圆匀,结构统一,字型呈纵势长方的特点,在汉字发展史上无疑是一大进步。
  尤其是作为范本的李斯的小篆,后世评价颇高。李斯的小篆很有特色,有精确的架构,坚定的力量和圆润的落笔。因此静而见力度,动而似飞腾。李嗣真在《书后品》中称其“古今妙绝”,犹如“千钧强弩,万石洪钟”,是“传国之遗宝”。陶宗仪在《书史会要》称其“骨气风云,方圆妙绝”。
  所以即便后来隶书由于更实用而替代了小篆,但篆书特有的庄严美感使它在书法领域延续两千年。
  2018年6月28日,中国人民银行发行中国书法艺术(篆书)金银纪念币一套。该套金银纪念币共5枚,其中金质纪念币1枚,银质纪念币4枚,均为中华人民共和国法定货币。
  该套金银纪念币正面图案均为金文“中国”字样衬以青铜器装饰纹样,并刊国名、年号。
  8克圆形金质纪念币背面图案为商代众人协田卜骨刻辞及其“协田”字样与“中国书法艺术”篆刻钤印等组合设计,并刊“中国书法艺术·商·众人协田卜骨刻辞”字样及面额。
  150克长方形银质纪念币背面图案为西周大盂鼎铭文及其“匍有四方”字样与器物局部、“中国书法艺术”篆刻钤印等组合设计,并刊“中国书法艺术·西周·大盂鼎铭文”字样及面额。
  30克圆形银质纪念币背面图案为西周虢季子白盘局部铭文及其“万年无疆”字样与器物局部、“中国书法艺术”篆刻钤印等组合设计,并刊“中国书法艺术·西周·虢季子白盘铭文”字样及面额。
  30克圆形银质纪念币背面图案为先秦石鼓局部文字及其“吾车既好”字样与器物局部、“中国书法艺术”篆刻钤印等组合设计,并刊“中国书法艺术·先秦·石鼓文”字样及面额。
  30克圆形银质纪念币背面图案为秦代泰山刻石局部文字及“金石”字样、“中国书法艺术”篆刻钤印等组合设计,并刊“中国书法艺术·秦·李斯·泰山刻石”字样及面额。
  该套金银纪念币由深圳国宝造币有限公司铸造,中国金币总公司总经销。销售渠道详见中国金币网(www.chngc.net)。
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