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一代名相,家族800年兴盛不衰的秘密,都藏在这8个字中

2018-06-28 10:44:16来源:英才之教 我也说几句

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   范仲淹是北宋著名的思想家,政治家,军事家,文学家。范仲淹这个名字,中国人对他一点也不陌生,他的一篇文章“岳阳楼记”至今还是作为经典古文,他有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的精神,他还有劝谏皇帝改正过失,做地方官时造福百姓的事迹,他的所作所为对后世儿孙产生巨大的影响。
    他在布衣时为名士,在州县为能吏,在边疆为名将,在朝廷又为良相。他被同时代的人称为“本朝人物第一”,朱熹更是尊其为“天地间第一流人物”。不过,更让后世之人为之高山仰止的是范氏家族800年兴盛不衰的千古传奇。但是对于范仲淹来说,这一切的奥秘,只不过是因为他做对了8个字罢了。
    01、自立,是一个家族立足的根本
    “天行健,君子以自强不息。”《易经》中的这一句经典,向来被中国人当做安身立命的根基。越是有远见的家长,越是明白一个家族的延续必须学会自强自立。
    公元1051年,一代名臣范仲淹离世,宋仁宗亲书“褒贤之碑”,赠兵部尚书,谥号文正,追封楚国公。
    可就是这样一位位极人臣的朝廷显贵,却没有给后世子孙留下半点财产,甚至死后连一所像样的居所也没有。
    而这只不过是他一生恪行自强自立的一段剪影。
    北宋僧人释文莹的《湘山野录》中曾记载过一则名为“断齑画粥”的典故:
    范仲淹少年求学的时候,因家境贫寒,常常食不果腹。他便用两升小米煮粥,隔夜粥凝固后,用刀切为四块,早晚各食两块,再切一些腌菜佐食。成年后,范仲淹到应天书院刻苦攻读,一位家境优渥,和他相交甚笃的同窗,见其生活困顿,便让家人送饭时多捎上一份,准备赠与范仲淹。
    范仲淹虽然十分感激,但他却再三谢绝道:“我多年吃粥已经习惯了,如果骤然吃上你送来的美味佳肴,以后粥就再也吃不下了,那怎么能行呢?你的好意我心领了。”
    一个人最为难得的便是认清自己,你永远无法依靠别人的帮助过好自己的一生。想要改变命运,你必须拼尽自己的全力去争取。
    《曾国藩家书》中有一句话是这样说的:“古来豪杰,吾家祖父教人,以‘懦弱无刚’四字为大耻,故男儿自立必须有倔强之气。”正是因为这股“倔强之气”,若干年后,范仲淹不仅在政坛上叱咤风云,在文坛上堪称一代宗师,更加为整个范氏家族塑造出了自强不息的风骨,成为一个家族传承不绝的根基。
    02、读书,是一个家族兴旺的源泉
    中国人讲究“修身齐家治国平天下”,欧阳修曾经说过:“立身以立学为先,立学以读书为本。”
    公元1015年,26岁的范仲淹苦读及第,此后虽有波折,但是官运还算不错,从主政一方,到官居庙堂,出任参知政事(副宰相)不过短短28年的时间。读书改变命运,古时如此,即便到了现代,依然是很多寒门子弟兴家旺族的一条必经之路。范仲淹在与家人的书信《与中舍书》中,曾和兄长范仲温谈论过子侄们读书学习的问题,为此他提出了两点建议:
    一、要督促孩子们发奋学习,每天必令其钻研功课,苦读苦练,决不能让他们得过且过,混天度日。
    二、要让他们了解,只有学有所成,才能入仕做官,有所成就。
    说这些话的时候,范仲淹早已经是朝廷重臣,兄长范仲温本意是想让他帮忙,给自家孩子走走后门,但是却被他义正言辞地拒绝了。后来,范仲淹还专门撰写了《训子弟语》,其中有两句着重强调了读书的重要性:“耕读莫懒,起家之本;字纸莫弃,世间之宝。”
    在范仲淹的教育下,范氏子孙无一不在学业上奋发上进,后来更是名臣良相辈出,成为世间美谈,为时人所景仰。正如苏轼在《三槐堂铭》中所言:“忠厚传家久,诗书继世长。”读书,不仅是一个人进步的阶梯,更是一个家族走向兴盛的不竭动力。
    03、清俭,一是个家族不败的基因
    天圣五年(1027年),范仲淹为母守丧,居应天府。时晏殊为南京留守,知应天府,闻范仲淹有才名,就邀请他到府学任职,执掌应天书院教席。范仲淹主持教务期间勤勉督学,以身示教,创导时事政论,每当谈论天下大事,辄奋不顾身,慷慨陈词。当时,士大夫矫正世风,严以律己,崇尚品德的节操,就是从范仲淹倡导开始的。书院学风亦为之焕然一新,范仲淹声誉日隆。范仲淹曾经用自己的俸禄供养四方游学之士,而自己和儿子却要轮换穿一件好衣服才能出门,范仲淹却始终泰然处之。
    范仲淹在晚年回顾自己波澜壮阔的一生时,曾经留下一句话:“老夫平生屡经风波,惟能忍穷,故得免祸。”《范文正公言行拾遗事录》中也有记载:“公虽贵,常以俭约率家人。”
    范氏家族中除了范仲淹,名气最大的应该要数范仲淹的次子范纯仁了。
    《宋史》对范纯仁的评价很高:“纯仁性夷易宽简,不以声色加人,谊之所在,则挺然不少屈。自为布衣至宰相,廉俭如一,所得奉赐,皆以广义庄;前后任子恩,多先疏族。”于是,在民间范纯仁便得了一个“布衣宰相”的雅号,宰相是他的官职,而布衣之说则是因为他清廉节俭的作风。而这一切都源自范仲淹的严格教导,范纯仁曾深有体会地说:“唯俭可以养廉,唯恕可以养德。”
    古往今来,喜好浮华是年轻人的天性。范纯仁结婚时,他和妻子打算以锦罗绸缎作为婚房的装饰。范仲淹知道后立即将范纯仁喊来训话:“吾家素清俭,安能以罗绮为幔坏吾家法,若将帷幔带入家门,吾将当众焚之于庭。”之后,范仲淹更是语重心长地告诫儿子:“钱财莫轻,勤苦得来;奢华莫学,自取贫穷。”由俭入奢易,由奢入俭难。
    一个人,如果年轻时贪图享乐,那么即使家大业大,也会有坐吃山空的一天。
    一个家族,如果全部都是铺张浪费的纨绔子弟,那么家道败落也就近在眼前。
    04、行善,是一个家族强大的灵魂
    仁宗明道二年(西元1033年),京东和江淮闹饥荒,范仲淹奏请朝廷前去救灾,朝廷不理不睬。范仲淹当面质问宋仁宗:「如果宫中半天不吃会如何?现在许多地方老百姓没东西吃,岂能不管?」说的仁宗无话可回,只得派他去江淮一带安抚灾民。范仲淹每到一地就开官仓赈济灾民,免除了灾区的部分赋税。他还把饥民吃的野草「乌味草」带回来献给仁宗,并请皇上转给后宫贵戚们看看,让他们了解老百姓过的苦日子,以提醒他们不要过分奢侈。
    入仕后的仲淹不辞辛苦与民一心修复残破的捍海堤,使迁离的居民也返回家园。县民感念范仲淹的德政,往往以范为姓。他有此政绩,便被调到朝廷担任秘阁校理。到了朝廷,范仲淹更关心朝政和民间利病。范仲淹上疏劝止仁宗在朝廷上与百官同列朝拜太后,并且请太后还政。
    他对好心劝他的人说:「我官职微小,也有三百贯铜钱的俸禄,相当于两千亩地的收成,如果我坐食禄米,不去为国为民设想,那和专门糟蹋粮食的螟虫又有什么两样?人都说犯上直谏会给自己惹祸,不是明哲保身之计。其实这样的人才是没有远见的,他们不了解:只有官员都敢于直言,君主才不犯错,百姓才能安居乐业,祸患才能不生,天下无忧」。这才是远离祸乱,保全自身的根本之道。
    宋代钱公辅的《义田记》中还有过这样一段记载:
    “范文正公,苏人也……置负郭长稔之田千亩,号曰‘义田’以养济群族之人。日有食,岁有衣,嫁娶凶葬皆有赡。择族中长而贤者主其计,而时出纳焉……仕而居官者罢莫给。”
    意思是说,范仲淹花费巨资购置良田,不是用来圈地致富,而是拿佃租接济贫寒不能自立的老百姓。而这只是一个发端,一直到清雍正年间,范氏一族的后人,还在不断注入资产,形成了一条横跨了数百年的伟大的慈善事业。当然,这样伟大的事业也并非一帆风顺,其中就曾遭遇两次大难。
    南宋时期,因为战乱,无数田地、房屋被占用,范氏家族的“义田”所剩无几。如果按照我们惯常的思维,这样的义举已经坚持了近百年,因为外力破坏,无以为继,就算弃之不理也无可厚非。但是范仲淹的五世孙范良器、范之柔兄弟却勇敢地承担起重振义田的任务,他们毫不犹豫地将自己的私产全部捐献出来,使义田恢复如初。
    到了明朝,义田再次遭到破坏,当时闻名天下的清官苏州知府钟况得悉后,立即投入人力物力资助,再加上范氏后人的勉力支持,重新撑起了这项传承了数百年的慈善事业。无论是子孙的继承,还是旁人的援助,范氏一族的善举之所以能够赢得后人的云集景从,无非就是在家风之中,牢牢印刻下两个字——“行善”。
    《了凡四训》有言:“命自我立,福自己求。”一切祸福休咎皆自当人掌握,行善则积福,作恶则招祸。当范仲淹在一个家族的灵魂中播下一颗善良的种子,然后子孙后代不断地施肥灌溉,等到种子长成一棵苍天大树,变成护卫整个家族的最强大的保护伞。
    孟子曰:“君子之泽,五世而斩。”但是一个八百年兴盛不衰的范氏家族,却打破了这仿佛命运枷锁的宿命。其中的秘密很复杂吗?古语云:“道德传家,十代以上,耕读传家次之,诗书传家又次之,富贵传家,不过三代。”
    自立,是一个家族立足的根本;
    读书,是一个家族兴旺的源泉;
    清俭,是一个家族不败的基因;
    行善,是一个家族强大的灵魂。
    牢记这8个字,你便掌握了一个家庭乃至一个家族长盛不衰的秘密。
 
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