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王明德·堂号随谈

2018-05-11 08:45:14来源:庐陵王氏网 我也说几句

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在中华传统文化中,关于一堂之名号颇有讲究。我们常见的堂号大致有以下几类:一是饱含文化深意的姓氏堂号;二是与药舖有关的堂号;三是文人雅士为自己的书斋命名的堂号。
大家知道与药舖相关的堂号,如有:著名的同仁堂、陈李济堂、胡庆余堂、九芝堂等等。药舖要称作“堂”,缘于古代医圣张仲景。他任长沙太守期间,深切关心民众疾苦,甚至开衙行医,坐堂问诊,而演变为各医药堂号,且不多述。而文人雅士给自己的书斋取名以“堂”结尾,其中的“堂”大概与“斋”、“室”、“馆”、“轩”等其他书斋名无本质区别。书斋名堂号是文人们的文化代称,会出现在作品中,作为个人的标志,例如:南宋著名的诗人陆游的“双清堂”;近现代著名画家张善孖、张大千兄弟的画室取名“大风堂”等,这里也不展开讨论。今天着重要谈的是饱含文化深意的姓氏堂号。
我中华民族有着悠久的历史和灿烂的文明,“百家姓”只是上千家单姓、复姓的一个代名词。姓氏堂号琳琅满目丰富多彩,都有着它各自的文化寓意和历史背景,体现了中华民族深厚的文化底蕴。笔者近几年有幸在庐陵太原王氏谱牒研究会和今天的吉安太原堂文史研究会工作,在各地乡村调研的过程中瞻仰了不少我太原堂王氏宗祠、家廟,亲眼目睹了高悬于王氏大堂内的堂匾。在翻阅研读一本本厚重的王氏族谱之时,欣赏到了很多王氏宗祠堂匾名号之珍贵照片,今日说出一些与各位王氏宗亲共同分享。
姓氏堂号是宗族文化的一种表现形式,它可以凝聚宗族团结,象旗帜,象号令。堂号一般会出现在家族的堂屋、祠堂等建筑物上,作为一个宗族的代表符号使用。每个姓氏往往以姓氏发源地命名堂号,如:我王姓史上闻名至今的“太原堂”;李姓的“陇西堂”;陈姓的“颍川堂”,赵姓的“天水堂”等。各姓氏其分堂号也可能会用分派世系来源地为堂号,如:王姓的“琅琊堂”、“金陵堂”等。有的支派也可能会用文化典故作堂号,如:周敦颐的后人们所用“爱莲堂“;白居易号香山居士,便有了白氏的“香山堂”;我王姓的“三槐堂”等。还有的以祖先曾经取得的功名官职称为堂号,如:屈原曾为三闾大夫,那么屈氏便有了“三闾堂”。
下面专门谈谈我庐陵太原王氏各支派各房族的一些堂号名。
我族王氏,源远流长。皇帝开族,源流姬水;子晋受姓,派衍太原。我福建上杭才溪王氏宗祠,重庆回龙坝水口王氏宗祠、贵州牛塘王氏宗祠、江西萍乡赞公祠等等都冠以“太原堂”为之荣耀。
许多王氏族群取之堂号名直接表达了正本清源不忘根本,怀念祖先牢记宗恩的深厚情感。如:江西赣南兴国县小春王氏之“培源堂”;泰和县南富王氏之“念初堂”;吉安县(原:庐陵县)敖城芳境王氏之“怀晋堂”;永丰县潭城珠溪王氏之“报本堂”、“一本堂”;吉安县敖城芳境王氏总祠“思本堂”; 安福县(原:安成县)嘉溪王氏、吉安县固江赛塘王氏之“崇本堂”;泰和县梅冈王氏之“本仁堂”;吉州区兴桥柑溪王氏之“存本堂”;吉水县富溪王氏之“忠孝堂”;永丰县欧溪王氏之“怀远堂”,永丰县潭城珠溪王氏之“孝士堂”;吉安县桐坪大栗王氏之 “思成堂”、“恩荣堂”;吉州区樟山上泸田王氏之“承恩堂”等。
不少王氏族群取之堂号体现了以德为先倡导礼仪善行。如:吉安县固江谷塘王氏之 “观德堂”、“崇德堂”;泰和县栖龙两塘王氏之“顺德堂”;泰和县梅冈王氏之“明德堂”;江西于都竹山下王氏之“跃德堂“;吉安县桐 坪源溪王氏之 “世德堂”;青原区富田王氏之“诚敬堂”;青原区值夏王氏之 “积善堂”;青原区富滩宋溪王氏之 “恭礼堂”、“崇礼堂”;还有泰和县梅冈王氏之 “文明堂”、“啓正堂”;吉安县桐坪大栗王氏之 “佑啓堂”等等。
王氏族群的堂号崇尚伦理的也不少。如:江西兴国大门前王氏、吉安县敖城芳境王氏、吉安县横江里欧渡王氏之 “叙伦堂”;吉安县永和尚书桥王氏之“敦伦堂”;吉安县梅塘王氏、敖城流江王氏、吉州区曲濑河西王氏之 “正伦堂”;吉水县金滩吴家坊王氏、吉安县凤凰钱塘王氏之“序伦堂”;泰和县梅冈王氏之“伦振堂”;吉安县固江尧源王氏之“叙伦堂”;还有像吉水县西岭南边王氏之“敦典堂”、安福县浒坑社上高车王氏之“敦叙堂”、万安县五丰白沂王氏之 “敦睦堂”、吉安县桐坪枫江桥王氏之“敬爱堂”等。
我王氏族群以“和”为贵体现在堂号之中,如:泰和县梅冈王氏之“致和堂”;江西兴国钱塘王氏之“彝和堂”;吉安县桐坪大栗王氏之“太和堂”;峡江县新溪梅源王氏之“保和堂”,泰和县栖龙楼下支王氏之“合一堂”;安福县枫田下店王氏之“一心堂”等。
有很多我王氏族群期望喜庆荣昌,富裕吉祥,在堂号中常有反映。如:吉安县官田柑溪王氏之“世庆堂”;吉州区禾埠街道王氏之“永庆堂”;永新县高溪卸坪王氏之“笃庆堂”、“积庆堂”;吉州区兴桥泥溪王氏之“世昌堂”;万安县黄塘凰冈王氏之“嘉裕堂”;吉安县固江谷塘王氏之“光裕堂”;吉安县梅塘汪塘王氏之 “嘉会堂”;吉安县桐坪大栗王氏之 “宠光堂”;吉州区长塘后坑王氏之“嘉惠堂”等等。
有些王氏族群的堂号以开基祖的字、号命名。如:万安县芙蓉雁塔王氏之 “茂本堂”;吉安县北源大塘陂王氏之 “作求堂”;吉安县桐坪追塘王氏之“荣五堂”;吉州区长塘案前王氏之“亦正堂”等。
也有些王氏族群之堂号描述秀美山川上乘风水。如:吉安县桐坪大栗王氏之 “古桂堂”、“竹逸堂”、“燕翼堂“;吉安县梅塘杨坊王氏之 “绿荫堂”;万安县芙蓉瓦屋王氏之“琴雍堂”等。
此外还有不少寓意良好思想深邃的堂号名。如:吉水县文江王氏之“聚元堂”;泰和县梅冈王氏之“世英堂”、“好古堂”、“三达堂”;永新县高溪上边王氏之 “绳武堂”;吉安县固江赛塘王氏之“五有堂”;吉安县敖城芳境王氏之“集义堂”;吉州区樟山蒋坊王氏之“魁元堂”;吉安县桐坪大栗王氏之“樵隐堂”等等。
综上可见我庐陵太原王氏之堂号也构建了一个大千世界壮美风景,反映了我族群之枝繁叶茂世代荣昌,体现了我王氏族群修身养性知书达礼,子孙必贤宗风济美。细细研读回味无穷也!
这里笔者有一个小小的建议:如果我吉安太原堂文史研究会旗下的某支、某房族修缮、重建、新建宗祠或家廟者,若原有老堂号的则应沿用老堂号。老堂匾破损者可维护加固,重做堂匾者的仍按老堂匾复制,其字体字样不变,可拓印下来,并加上重立的时间(公历、农历均记录年月吉日)。若没有老堂号的则可以充分征询族群宗亲意见,集思广益,启动征集堂号名活动,同时也可请社会贤达、名人学者、专家友人为其拟撰,择优录用。堂号名既要继承传统,又要与时俱进开放创新,寓意深远。笔者拟几个堂号名,如:“振兴堂”、“复兴堂”、“文明堂”、“和谐堂”、“梦圆堂”、“富裕堂”、“福康堂”、“聚缘堂”……此乃抛砖引玉宗亲互学共享,乐哉!
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