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姓氏文化:党姓

2017-10-28 16:36:49来源: 吉林家谱

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    源于姒姓,出自夏王朝大禹王的后裔,属于以国名为氏。
  该支党氏为夏王朝王族的子孙,历史上称党氏出自夏的后代。
  史书记载,属于上古圣君夏禹后裔的世居党项,遂姓党氏。党氏族人多奉夏禹为得姓始祖,该支党氏正确读音作dǎng(ㄉㄤˇ)。
源流二
源于姬姓,出自春秋时期晋国公族大夫的封地,属于以封邑名城为氏。
  据史籍《名贤氏族言行类稿》记载,春秋时期,晋国有一个公族大夫封邑于上党(今山西上党),于是他的子孙后代就以党作为他们的姓氏,该支党氏正确读音作dǎng(ㄉㄤˇ)。
源流三
源于任姓,出自春秋时期的鲁国之邑阙党,属于以封邑名称为氏。
  春秋时期,鲁国有位大夫党氏,相传是黄帝小儿子禹阳的后裔,任姓,被鲁国君主封于阙党邑。
  阙党,是春秋时期鲁国一个地邑的名称,其地在今山东省曲阜市内阙里,其后人以先祖封邑名称为姓氏,称阙党氏、鲁党氏,后省文简化分衍为党氏、阙氏、鲁氏。
  鲁庄公姬同即位后的第三年(周敬王姬丐十四年,公元前506年),他曾郊游于郎台(今山东鱼台),于台上窥见到党氏之女党孟任,见她容色殊丽,甚是欢喜,便派内侍召之。起初党孟任不从,鲁庄公就对着党孟任发誓道:“你若从我,我当立你为夫人。”春秋时期诸侯国君主的正妻称“夫人”,就是王妃。
  党孟任叫鲁庄公立盟誓,鲁庄公急于求好,当然同意,党孟任遂与鲁庄公一同割臂血誓神。然后,党孟任与鲁庄公双宿于郎台之上,几天后随鲁庄公一起回宫,一年后生下一子,名般。
  后来鲁庄公欲应誓立党孟任为夫人,就去请命于母亲文姜。谁知文姜根本就不同意,而是逼迫鲁庄公娶自己的哥哥齐襄公姜诸儿的女儿姜氏为夫人。因此党孟任虽未被立为夫人,在宫中二十余年,却也权主六宫之政,最后病废不能起,不久病逝,仅以妾礼安葬。
  鲁庄公病逝之前,因为夫人姜氏没有生育,无嫡子,便立党孟任之子公子般为太子。鲁庄公逝世后,还在葬礼期间,公子般就被叔叔庆父挑唆圉人荦刺死,他的外公党氏也在那场谋杀中一同被害,由此引发鲁国大乱,“庆父不死,鲁难未已”。
  这段历史在史籍《左传》中有记载:“初,公筑台临党氏,见孟任,从之。閟,而以夫人言许之。割臂盟公,生子般焉……八月癸亥,公薨于路寝。子般即位,次于党氏。冬十月己未,共仲使圉人荦贼子般与党氏。成季奔陈。立闵公。”
  这位党孟任,就是鲁国这支党氏家族之人。该支党氏的正确读音作zhǎng(ㄓㄤˇ),世代相传至今,还分衍出掌氏、仉氏两个姓氏家族。
源流四
源于羌族,出自秦、汉时期西羌的分支党项族,属于以氏族部落名称汉化为氏。
  党项族是我国古代西北的少数民族。根据典籍《广韵》的记载,党项族本来是西北羌族的一个分支部落群体,后来以氏族部落称谓汉化为姓氏,称党项氏,后省文简化分衍为单姓党氏、项氏,其党氏正确读音作dǎng(ㄉㄤˇ)。
  该支党氏的代表人物,就是十六国时期后秦政权君主姚苌属下的大将党耐虎,以及姚兴属下的大将党智隆。党智隆后来以东乡降附胡夏政权,曾被胡夏的缔造者赫连·勃勃敕封为光禄勋爵位。
源流五
源于鲜卑族,出自南北朝鲜卑,属于汉化改姓为氏。
  南北朝时期,代北鲜卑族中有党氏。据史籍《路史》的记载,鲜卑族人也是黄帝的子孙,因为迁居到鲜郫山,因而称鲜卑部。
  在史籍《魏书·序纪》中记载拓跋鲜卑的起源时叙述:“国有大鲜卑山,因以为号,其后,世为君长,统幽都之北,广漠之野,畜牧迁徙,射猎为业,淳朴为俗,简易为化,不为文字,刻木纪契而已。世事远近,人相传授,如史官之纪录焉……”
  “大鲜卑山”何在,在南北朝以降历代古籍中无凭查考。千百年来史学界聚讼纷纭,甚至有人竟认为“鲜卑山乃具神话之意味,未必能指出今为何地”,因而成了千古之谜。直到1979年7月下旬,人们在大兴安岭北段的鄂伦春自治旗发现了“嘎仙洞”,并在山洞里发现了《魏书·礼志》所记载的祝文的内容,方始初步断定“大鲜卑山”的具体位置。
  拓跋鲜卑部落联盟首领拓跋·硅后来在晋孝武帝司马曜太元十一年(公元386年)创建了北魏王朝,称北魏道武帝,传至第十代北魏孝庄帝元子攸执政时期(公元528~530年在位)的永安元年农历2月,封其族叔安南将军、并州刺史元天穆为太尉公,封上党王,领兵驻守壶关,世代食上党之邑。
  上党,是秦朝时期秦始皇所设三十六郡之一,因其地居太行之巅,地势最高,“上与天为党也”,故名“上党”,即今山西省长治市一带地区。在元天穆的后裔子孙中,有以先祖封地名称为姓氏者,称党氏,但未入北魏史籍,成为鲜卑族脱谱姓氏之一。后逐渐融入汉族,世代相传至今,其党氏正确读音作dǎng(ㄉㄤˇ)。
源流六
源于藏族,出自秦、汉时期的党项民族,属于以氏族名称汉化为氏。
  古代藏族就有自己的姓氏,最初主要有四个姓氏,号称“先藏六姓”,就是“嘎、珠、扎、党、韦、达”六大姓氏,其中的“党”亦称“冬”,这在达仓宗巴班觉松保撰写的《中藏史集》、巴沃祖拉程瓦撰写的《智者喜宴》、智扎喜嘉措撰写的《姓氏白莲苑》等汉、藏文史籍中均有记载。另外在其它一些藏文史籍的记载中,将“色、慕、冬、党”列为原始的四大姓氏,但目前藏学界一般认为色、慕、冬、当都包括在嘎、珠、扎、党四大姓氏之中,是由于刚开始用文字记载时,还没有形成统一的文字规范,因此形成同音但拼写方式不同的现象。
  藏族党姓,或冬姓,就是汉文史书中记载的藏族先民之一的党项民族称谓,据文献《中藏史集》的记载,党项民族在青藏高原一开始分化为党噶、党纳、党查、党姆等,然后以此未基础,再分化为六大且氏、六大曾氏、十八大额氏、十八大查氏、十八大须氏等等,其中的十八大须还包括玉须(今长江源头玉树)、拉须(今青海澜沧江上游拉秀),其名称和地域至今没有变化。
  该支党氏族人遍布西藏康区、安多等地方,后来由于藏汉之间的战争,西藏赞普从西藏各地迁移很多部落到康区和安多守戍边界,因此在康区和安多的藏人中包含着各种姓氏的人。这在藏文史籍《五行常用宝瓶》中有记载:“在下部多康地区,党氏五行为土,寄魂于鹿;珠氏五行为水,寄魂于旄牛;扎氏五行为铁,寄魂于野驴;果氏五行为火,寄魂于山羊;嘎氏五行为木,寄魂于绵羊;如若不知详细之姓氏,可均归于党氏”。
  记载中所谓的“寄魂”,是西藏原始宗教本教的一种观念,表明当事西藏多康地区虽然有各姓氏的人,但主体仍是党氏。
  党氏族人中的一部分部族在抗拒西藏统一过程失败后,东迁到中原内地,其后裔在西藏边界地区建立了藏语所称的“木雅国”,也就是汉文史籍中记载的西夏国,由于木雅国中百姓大多为内地人,受其影响,在蒙古军灭其国后,也就被同化为汉族而不复作为独立民族存在。
  在西藏的六大氏族中,党氏中相当多的族人后来与韦氏、达氏两族在历史长河中几乎全部被汉族或其它少数民族如壮族、回族、满族所融合。
  在藏语中,党氏读音作dōng(ㄉㄨㄥ)。
源流七
源于回族,出自西夏党项族,属于以氏族名称汉化为氏。
  回族党氏,源出西夏时期的党项民族。
  在公元1038年,由党项人元昊建立了西夏王朝,历时一百九十年之后,一些党项族人随历史上的“蒙古入回”过程融于回回民族当中,故延其氏族称谓为党氏,世代相传至今。
  党氏回族主要分布在河南、山东等地,其党氏正确读音作dǎng(ㄉㄤˇ)。
源流八
源于满族,属于汉化改姓为氏。
  据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载:
  满族锡克特哩氏,亦称西克忒里氏、石克特立氏、锡得胡立氏,满语为Sikteri Hala,属于卦尔察女真一系,世居讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、乌喇(今吉林永吉)、卦勒察和伦(今俄罗斯乌苏里斯克)、松花江与黑龙江沿岸地区,后多冠汉姓为党氏、西氏、胡氏、石氏、奚氏、郗氏、邵氏等,其党氏始祖为锡克特哩·党阿赖,满洲镶红旗人,世居卦勒察,累官至左都御史,在其后裔子孙中有以先祖名字汉化为姓氏者,称党氏,其党氏正确读音作dǎng(ㄉㄤˇ)。
源流九
源于鄂温克族,属于汉化改姓为氏。
  据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载:
  鄂温克族墨勒迪哷氏,世居呼伦贝尔(今内蒙古海拉尔南部)、布特哈(今嫩江流域和大小兴安岭)等地。后有满族、锡伯族、达斡尔族引为姓氏者,满语为Moldire Hala,世居宁古塔(今黑龙江宁安)、熬金(今黑龙江上游)、毕瞻(今俄罗斯境内黑龙江支流比占河)、黑龙江两岸等地。清朝中叶以后多冠汉姓为党氏、孟氏等,其党氏始祖为墨勒迪哷·阿克岛,满洲正黄旗索伦部人,世居黑龙江鄂奇村(今黑龙江与松花江汇流处),清康熙年间率众归附满清王朝,授四品官位,编半个佐领,但由其子墨勒迪哷·党锡统领,在墨勒迪哷·党锡的后裔子孙中有以先祖名字汉化为姓氏者,称党氏,其党氏正确读音作dǎng(ㄉㄤˇ)。
2迁徙分布
党氏是一个典型的多民族、多源流的姓氏群体。党氏最早产生于春秋时期,晋国有大夫被封到上党这个地方,其后代有的以地名作为姓氏,称为党氏,是今天党氏的一支起源。还有一支党氏也起源于春秋时候,那时后,鲁国有个大夫被封到党这个地方,他的后代也以封地名为姓氏,成为党氏的又一支来源。战国时期开始,西北少数民族羌族中有姓党项的,后来和汉族融合通婚,接受了汉族单姓的习惯改为党氏。古代北方有鲜卑族人,也有以党作为姓氏的,后来成为汉族党氏的一个来源。
  由于党氏源起多支,因此在在先秦时期就已广布于晋(今山西太原)、鲁(今山东曲阜)、周(今河南洛阳)等地。历三家分晋而秦汉,党氏分布范围渐广,今陕西、河北等地均有党氏族人迁入。
  汉、魏时期,羌族中原有的雷、党、不蒙等大姓内迁关中,与当地汉族人交错杂处,但仍保留其贵族身份,后来便融入汉族中。党氏入迁后所居住的地方,在汉朝时期属于冯翊郡所辖之地,后来便以冯翊为郡望,以至相沿至今。到了两晋、南北朝时期,这种内迁的局面有增无减,山西、河南等地均有羌族党氏人家入居,与汉人已难分彼此了。
  隋、唐时期,党氏族人发展出现高潮,可谓名人辈出,尤以同州党氏(冯翊,隋朝时期改称同州)表现十分抢眼。唐末五代时期,国家动荡,陕西作为国都所在地更是战争的重灾区,有党氏族人被迫迁居四川、湖北、湖南、江苏等南方省份,并有同州一支党氏族人迁居山东泰安,金国时期名垂青史的党怀英便是此支迁居党氏的后裔。
  南宋以后,党氏族人避乱进入南方之地者始渐多起来,江西、福建等省也有了党氏人家活动的身影。
  明朝初期,山西党氏作为洪洞大槐树迁民姓氏之一,被分迁于陕西、甘肃、河北、河南、山东等地。明朝中叶以后,党氏有进入台湾、广东以及东南亚者。党氏族人在明朝末期由山西曲沃县迁徙北流,现历廿世约二千余人散居两波小一扶来各里,南丰祠建于新丰,信庵建于中和,泰堂祠建于丽洞,南山祠建于南禄。
  清康乾年间及其以后,冀鲁豫之党氏贫民有闯关东进入东三省者。清咸丰年间时,山陕等地贫民伴随走西口的风潮入迁内蒙谋生,中有党氏族人落籍。清朝光绪年间陕西闹饥荒,南山子孙以祭祀余款乐助多金知县梁骝藻以惠普灾区题赠。
  当代的党氏族人在全国各地均有分布,其中以陕西、山东、山西、云南等地较为集中。其中,陕西韩城的党家村在秦陕大地的角落里熠熠生辉,近来年随着“民居瑰宝”的美誉声名鹊起。古时那里的人们盖起高堂广厦,筑起堡垒碉楼,坚守着自己的香火与财富;如今其后代修缮墙垣,广纳游人,依然在这里坚守着祖先留下的屋宇,和行将淡漠的古风。
  今天,党氏族人在全国分布较广,尤以陕西为多。

编 辑:wangshi 标签:姓氏 文化