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王友明·山东拜谒先祖散记

2015-07-17 17:18:46来源:临汾王友明 我也说几句

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杨坟叩祖
阳春三月的一天上午,我与河北省临西县尖冢镇尖冢村树檀爷、敬达叔和李圈村梦祥侄一起,驱车来到山东省临清市八岔路镇杨坟村,拜谒先祖。

纵目凝望,旷野上巍然耸立着孝忠、孝礼、舜、俊4位先祖的墓碑,没有一点坟头。墓碑下种的全部是蔬菜,有一位中年妇女正在田地里干活。孝忠、舜、俊3祖的墓碑都是用水泥板制作的,且碑面是灰色的,只有孝礼祖的墓碑是用石头制作的,碑面为黑色。我既感伤又兴奋地自言自语:“孝礼爷,我终于见到您了!”在墓碑前,我们一行4人虔诚地磕头祭拜。祭拜了始迁祖孝礼,并与墓碑合了影。孝礼祖的墓碑头上对称刻着两条龙,活灵活现(龙在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征,又是幸运和成功的标志)。龙口下面的“福山王氏”4个大字,虽然有些模糊,却能够辨认清楚。墓碑正面,左侧刻着“祖考生于元朝末年,卒于明正统四年,妣,生于明洪武初年,卒于明正统六年”;中间刻着“始迁祖考明定远将军王公讳孝礼,妣孙氏诰封夫人之墓”字样(诰封就是诰命封赏,在明朝是皇帝对五品以上官员的妻子赠予的爵位名号);右侧刻着“第三十六世孙武全、春亮,第三十七世孙良福、文德、保昌,三十八世孙云川、之新,四十世孙勤泰,率王氏阖族重立。公元一九九九年岁次乙卯年清明节”。
   据《太原王氏族谱》卷二记载:孝忠、孝礼、舜、俊4位先祖,原居山东省福山县(今烟台市福山区),明洪武九年(公元1376年),天下一统,削平胡元。至大明洪武二十五年(公元1392年),因西三府:济南、兖州、东昌遭元末兵戈之后,人民逃亡,田地荒芜,尽是荆棘,旨上将土居人户坐为军籍。令东三府:青州、登州、莱州临海等处户繁丁多者,迁徙西三府。彼时,孝思、孝敬祖不在被迁之列,仍居福山,惟孝忠、孝礼祖,在被迁之列。于是,二祖禀承君命,迁于山东省馆陶县。彼时二祖西行,实难离家,奈圣旨不敢违背,乃携妻抱子洒泪而行。孝思祖遣亲子舜、孝敬祖遣义子伯元相送,同二祖各开荒熟耕繁衍生息俱未回籍。祖殁后卜兆新茔。
   自孝礼祖后家业兴隆,人口繁盛,现星散卫运河畔,冀鲁两省,传宗36代,人口达数万之众。孝礼祖配孙孺人,诰封夫人,生子三:俊、云、荣。俊,孝礼长子,生于明洪武二十年(公元1386年),卒于明成化十六年(公元1480年),明拜寿官,葬于杨坟祖茔。元配孙氏,继配刘氏,再配郭氏(临清州提举司郭君第五女),生子五:诚、禄、恭、让、彪;云,孝礼次子,生于明洪武二十五年(公元1392年),卒于明成化十七年(公元1481年),葬祖茔之右。配徐孺人,生子佑,佑生子玉,后裔居河北省临西县白地乡王庄村(未入谱);荣,孝礼三子,生于明洪武三十年(公元1397年),卒于明成化二十年(公元1484年),葬祖茔之右。配张孺人,生子二:兴、泰。兴生子二:和、稳。泰生子宪。经了解,祖去世后均埋葬在一处,由杨姓人负责看守坟墓。后经过繁衍生息,祖坟处成为一个独立的村庄,起名为杨坟。

王集留影
离开孝礼祖的墓地,已经是上午11点30分了。饿着肚子,我们又来到位于山东省临清市烟店镇王集村西南漳卫河大堤西麓的21世始迁祖孝礼之孙23世诚祖的墓地。绿油油的小麦苗被春风吹得摇头晃脑,好像招手欢迎我这位远方的来客一样。祭拜完诚祖,照完相,我发现碎砖垒起的坟头上,几茎绿草在春风中摇曳,墓地上空有一只鸟儿在鸣叫,一种凄然之意和孤独之感,顿时袭上我的心头。诚祖的墓碑头上亦对称刻着活灵活现的两条龙,龙口下面的“太原王氏”4个大字,苍劲有力。
  黑色墓碑正面镌刻着:“诚祖生于明正统七年(公元1442年),卒于明弘治五年(公元1502年),显祖考王公讳诚,妣邢、栾、陈太君之墓”字样;背面镌刻的是:“据族谱记载,第23世祖诚,隶属太原王氏,系始迁祖孝礼之长孙。传承世系:孝礼(明定远将军,生于元末,卒于明正统四年,卒后葬杨坟祖茔正穴是也),俊(明拜寿官,生于明洪武二十年,卒于明成化十六年),诚,诚祖生逢明朝中前期,由于战乱和天灾,本地土地荒废,人烟稀少,祖顺应天时,从杨坟徙居漳卫河畔之希仙村(后名王集),置买水田,致力农耕繁衍生息,数年之后,拥有良田百顷,骡马成群,人丁百余,为一方之豪绅,卒后遴选吉地立茔,肇基后世。赖祖上荫德,五百余载,传宗23代,人丁近万,遍布几十个村镇,为念祖德,彰后世,谨将后裔分布开列如下(从略)”字样。凝视碑文,追忆移民的沧桑历史,缅怀先祖的不朽功德,我从心底里产生一股思念敬畏之情! 
  走出诚祖坟茔,我们又来到离诚祖坟茔不远的24世道祖墓地。敬达叔说,王集、尖冢、邵庄、西王庄等10余个村庄的王姓均系道祖之后裔。祭拜完道祖,我这颗心此刻在不知不觉中更加渗进肃穆、庄重、矜持的情绪。道祖坟茔没有砖,是用黄土堆积而成,坟头很大。据说,当时,茔地50亩。多少年来,从未有人给道祖坟茔添过一揪土,坟茔却一年一年自然生长。望着坟头,我发现,好像比4年前祭祖时的确大了一些,道祖在我心中的神秘感又增添了几分。道祖的墓碑与诚祖的一模一样,正面镌刻着道祖的生卒年:24世道,字载告,生于明景泰六年(公元1455年),卒于明正德九年(甲戌/公元1514年5月9日),卒年60虚岁;背面镌刻着道祖的生平事迹:据载,道祖,深于易,成化中援列入国子监(国子监是中国古代隋朝以后的中央官学,为中国古代教育体系中的最高学府。明朝由于首都北迁,在北京、南京分别都设有国子监,于是设在南京的国子监被称为“南监”或“南雍”,而设在北京的国子监则被称为“北监”或“北雍”。北京国子监始建于元朝大德十年[公元1306年],是我国元、明、清三代国家管理教育的最高行政机关和国家设立的最高学府)。弘治十三年(公元1500年),任浙江严州府寿昌县二尹(明清时对县丞或府同知的别称,明清时俗称同知官为二府,而职务则同知府事。二尹,即二府”),抚民如子,忧国奉公,修塘1500口,堰67处,灌水汲田,民悉利之,监察御史奖励之,后至江西南昌府丰城县,仍任前职。到任署县印,著能声,管粮储,有才干,巡按监察御史于九载考迹,承潘司檄进贺圣天子,千秋表公,星夜北行,至京都忽然疾作,因恳请归里养病……道祖配杨氏,生子二:宗仁、宗义。
宗仁,字本元,号浒东,道祖长子,生于明成化十五年(公元1479年),卒于明隆庆元年(公元1567年),享年89虚岁,葬道祖茔之左。省祭官(即“省察官”,祭,古察字。省察官的职能即“纠察”、“督察”,与现在的执法监察类的官员相似。明代多设在州县,是负责督察的小官吏、差吏),任四川永宁宣抚司(从四品),经历应承父志,博极群书,深明天文术数之学,府道县官敬慕之,远近皆呼为王神仙;宗义,字本正,号水东,道祖次子,生卒年不详,省祭官。
  宗仁、宗义,兄弟和睦,二世不分,同扩田一万二千亩,协施“四义”,即义田、义学、义渡、义冢,时号“王氏四义”,山东按察司副使赵移文旌奖题其匾曰“陶山世义”,后有给事中阎先生作“四义”记载诸县志。

 
 
  别离道祖坟茔,我们直接来到位于王集村东的王氏祠堂。祠堂座北朝南,大门两边有两头雕刻精细的石狮子,显得庄重肃穆。门额上方有“福山王氏”4个金黄色大字,大门上有一幅对联:“陶山事业新,太原家风古”。我们王氏的来源,仅看对联便可了解一二。在大门前,我们分别合影留念。走进院内,迎面是3间北房,中间门楣上书有“王氏祠堂”4个金黄色大字。门两边耸立着两块碑,上刻“重建王氏祠堂序”和捐赠人员的名单。目视院内苍萃挺拔的柏树,我仿佛看到了在历史长河中的艰难困苦面前,挺拔起脊梁的先祖们的背影。
返回途中,我有感而发地写出歪诗两首:
杨坟叩祖
例封定远将军名,护佑福山百业兴。
禀承君命迁馆陶,宏图大略势如虹。
王氏四义显德望,世代相传倡家风。
杨坟叩祖说旧事,四野苍茫草色青。
王集留影
祠堂坐落小路边,石狮蹲守大门前。
平日落锁足迹少,祭拜时节人声喧。
先祖有情贻福地,后裔无愧绣家园。
王集留影寄相思,魂牵梦绕千万年。
 
 
 
编辑:wangshi 标签:散记 先祖 山东
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