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厦门王氏源流·无宗不成谱

2014-06-25 15:27:49来源:泉州王刚

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厦门的《灞溪王氏谱》按谱右边修谱时间
 一是1951年辛卯,
 二是民国戊寅年(1988年,按时间先后顺序1951年的民国戊寅年只有1988年,另一个戊寅年是1928年在)
 三是民国丙子年(1989年,同上理,应为续上年修谱工作)
 从时间的特殊年号看,可知现在所能看到的《灞溪王氏谱》是台湾所编撰的谱书。
 台湾崇传统尚祖源的精神一向有目共睹,由于多种历史原因大陆、台湾的谱丧失极多,两岸和睦之后本应将两地所能收集到的谱书,遵从历史证据学的前提下,从祖源地着手考证,弥补历史的遗憾!可惜的是在没有“宗”的前提之下,两岸各地修谱,大都是谁想怎么修就怎么修,无规矩不成方圆,于是就修出了像《灞溪王氏谱》这类的“迷宗谱”。
 看看下面图片:

 


“审邽公支系的开闽十四代嗣翁、十五代名重”成了 “珩墩王氏”的祖源,也就是珩墩始祖四郎公的祖父和父亲,开闽十四世嗣翁1201·1267在审邽公谱中有四个儿子廕、庚、庸、序。而《灞溪王氏谱》里切多出了“名重”这个儿子成了珩墩王氏四郎公的父亲,嗣翁按审邽公支系谱记载出生在1201年,而珩墩四郎公的祖父是北宋景祐年(1034-1038)迁居泉州,而四郎公也是北宋出生的人物,并且在北宋时隐居晋江甓头山为珩墩始祖,这里北宋人物被一厢情愿地修成了南宋人物嗣翁的孙子,按嗣翁出生年大致也得1250年左右才能有孙子,整整相差一百多年的时间,
 这样脱离了“宗”修出来的谱简直是在开玩笑!!!为什么会出现这个现象?因为这些谱靠的不是依据,而是猜想。在没有任何依据的情况下猜想,甚至可能连灞溪本房祖珩墩十二世的霸先公是“五十八岁无嗣再另娶妻生子”都不知道。就更不用说霸先公之上具体情况了。
 厦门、台湾曾经都是泉州的辖地,后来因历史原因政治地位都在泉州之上,这些新兴的政治、经济圈如果抛弃传统根源不尊重事实,除了把自己的族群弄得不伦不类之外最终将会迷失自己的根源。那些闭门造谱的人该反省了!

编 辑:wangshi 标签:
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