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文昌帝君阴騭文

2014-03-18 16:06:47来源:文昌帝君阴騭文二十四孝圖 我也说几句

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    帝君日【文昌帝说】:吾一十七世为士大夫身【我轮回到十七世时是一个地方父母官的人身】。未尝虐民酷吏【从有做过对不起民众和下属的事】。救人之难,济人之急【解救别人的困难、患难】,怜人之孤【怜悯别人的孤儿、孤独】。容人之过【容纳宽恕别人的过失、过错】。广行阴骘【广泛的行善修积阴德】,上格苍穹【感应感动了上苍{指天人感应}】。人能如我存心【别人如果能象我这样存有好心地,天必锡汝以福【上天必定赐福给你】。于是训于人日【因此我就训奉劝世人道】:1昔于公治狱。大兴驷马之门【汉朝时的东海人于公做地方官时,审案量刑公平合理,从未冤枉好人,他的后代就兴旺发达】。2窦氏济人,折五枝之桂【五代时的燕山人窦禹钧,力行善事,广积阴功,五个儿子都做了官】。3救蚁中状元之选【宋朝有宋郊,他曾编竹作桥,救渡了百万只蚂蚁,从高中状元】,4埋蛇享宰相之荣【楚国的孙叔敖埋蛇救人,后来做了楚国的宰相】。欲广福田,须凭心地【想增广你的福气福田必须要心地心田好】。行时时之方便,作种之阴功【时刻方便别人,积累种种阴德阴功】。利物利人,修善修福【对人对物都要  利益,修积善行就是修积自己的福份】。正  直代天行化,慈祥为国救民【以正直的德行  教化世人.像上天化育万物的德行一样,心  地慈祥,爱国为民】。忠主孝亲,敬兄信友  【忠于主人,孝敬双亲,尊敬兄长,对朋友讲信用。不欺骗人】。或奉真朝斗,或拜佛念经【或者敬奉天仙,朝礼斗宿,{是指信司道教)或者拜佛念经】。报答四恩,广行三牵【报答父恩、母恩、天恩、老师恩,广行佛、道儒、三教】。济急如济涸辙之鱼【救急崩象救济被涸竭池水的鱼】,救危如救密罗之雀【救危就象挽救被网密罗的鸟雀】。矜孤恤寡。敬老怜贫【矜哀孤儿,抚恤寡妇,尊敬老人,怜悯贫穷】。衣食周道路之饥寒【布施衣服食物,周济饥寒交迫的人】,施棺椁免尸骸之暴露】。布施棺材掩埋尸骸以避免尸骸暴露】。家富提携亲戚【家里富有就想法提携亲戚朋友】,岁饥赈济邻朋【遇食欠收的饥荒年头应当赈济邻居亲友和】。斗称须要公平,不可轻出重入【用来称东西的称要准确公平,不可缺斤短两】。奴婢待之宽恕,岂宜备责苛求【对待雇佣的。要宽恕,尖酸刻薄,责备苛求】。印造经文。创修富观【出钱出力捐印经文和善广为传播流通,创建或修葺寺庙庵堂】。舍药材以拯救疾苦【施舍馈赠药材药方来医治拯救别人的疾病痛苦】,施茶水以解渴烦【布施茶水使别人解渴去烦】。或买物而放生【或者经常买生物来放生】。或持斋而戒杀【或者常常吃斋持戒避免杀生】。举步常看虫蚁【走路时常常留意虫子和蚂蚁,要踩到它们】,禁火莫烧山林【应当严禁烟火,不火烧山林】。点夜灯以照人行【在没有灯火的道路旁放置灯火方便行人走夜路】,造河船以济人渡【在没有渡船的河流设置船桨渡人过河】。勿登上而网禽鸟【不要登上山去网罗捕捉飞禽走兽有伤阴德】,勿临水而毒鱼虾【不要到河溪边钓鱼,毒杀网罗鱼虾,更不要竭泽而渔,有伤阴德】。勿宰耕牛【不要宰杀耕牛,阴德】,勿弃字纸【不要随便丢弃字纸书籍,有伤阴德】。勿谋人之财产【不要谋夺别人的产,伤阴德】,勿妒人之技能【不要嫉妒眼红别人的技艺才能,有伤】。勿淫人之妻女【不要私通欲别人子女儿,有伤阴德】,勿唆人之争讼【不唆别人互相口角争斗,甚至对簿公堂,有伤德】。勿坏人之名利【不要随便破坏别人的名誉利益,有伤阴德】,勿破人之婚姻【不要破坏别人的婚姻家庭幸福,有伤阴德】。勿因私仇,使人兄弟不和【不要因为个人私仇而使别人兄弟互相不和,有伤阴德】。勿因小利,使人父子不睦【不要因为小小利益而使别人父子不和睦,伤阴德】。勿倚权势而辱善良【不要依仗有权有势而欺辱善良的人,有伤阴德】,勿恃富豪而贫困【不要仗着富有而去欺凌贫困的人,有伤阴德】。善人则亲近之,助德行于身心【亲近人则有助于身心增进德行】。恶人则远避之,杜灾殃于眉睫【远避恶人则瞬间杜绝灾殃】。常须隐恶扬善【经常宣扬赞叹别人的善事币不宣扬传播别人的恶事】,不可口是心非【不要口是心非,讲一套做一套】。剪碍道之荆榛,除当途之瓦石【剪除阻碍道路的荆棘,搬走障碍道路的瓦石】。修数百年崎岖之路【休整几百年来崎岖不平的道路,以利人行走】,造千万人往之桥【建造修葺许多人来往的河桥】。垂训以格人非【留传训言给后人鉴别确定事情的是善恶】,捐赀{zi同资}以成人美【捐赠钱财成全别人的好事善事】。作事须循天理【做人做都要遵循天理,合乎道理】,出言要顺人心【说话要合乎公道人心,谨防祸从口出】。见先哲羹墙【时时处处都要想着圣贤,注意按圣贤教导去做】,慎独知于衾影【自己独处的时候也要谨慎约束而不犯过失,就没有丧德败行的愧疚】。诸恶莫作,众善奉行【不要乍种种恶事,身体力行种种善事】。永无恶曜加临【这样就永远没有灾星加祸】,常有吉神拥护【常常会有吉神照耀护佑】。近报则在自己【时间快点就有善报在自己】,远报则在儿孙【时间慢点就有善报在儿子孙子代】。百福骈臻,千祥云集【百福临门,万事吉祥如意】,岂不从阴骘中得来者哉【这些,道不是从积累阴德中得来的吗】!
注释:
    1:昔于公治狱,大兴驷马之门;汉朝时的东海人于公做地方官时,审案量刑公平合理,昭雪冤枉,民众允服。当他的家门坏了就造了一道能容纳四匹马经过的大门,人间其故,他说他做官多积阴德,从未冤枉好人后代必定兴旺发达。后来,他的儿子果然做了丞相,孙子也做了御史大夫。
   2:窦氏济人,高折五枝之桂:五代时窦禹钧,燕山人,三十多岁还没有儿子,梦见祖父告诉他说:“你不但无子,而且短命,宜点多积阴德来挽回性命。”禹钧于是力行事。有一个家人偷盗二百千钱,自己写了个卖女契约,放在幼女背上,说:“永卖此女,以偿还所偷的钱。”然后就逃跑了。窦公可怜他,烧了契约,养育小女,长大后选人家出嫁。同宗外戚,有不能办丧事的,出钱帮助办丧;有无钱嫁女的,就出钱帮嫁女。窦公估计每年收入,除节日开支外,其他全部用来救济别人。家里节俭朴素,无,金玉之类的装饰,妻妾无华丽的衣服节约下来的钱在屋宅南面建书院,积几千卷,聘请老师,招来四方孤单贫弟,供给他们优厚的伙食,在这里接受成才出名的人物很多。不久连生五子得聪明俊伟。又梦见祖父对他说:“你几年来来,功德浩大,天界已经登记了你的.延寿三十六岁。五个儿子都会显贵。你再接再励,不要松懈。”以后大儿子窦,礼部尚书,二儿子窦俨做了礼部侍郎,子窦侃做了左补阙,四儿子窦称做了又谏仪大夫而参与大政,五儿子窦僖做了起居郎八个孙子也显贵。窦公享寿八十二岁。无病谈笑而逝。冯道赠诗说:“燕山窦十郎,教子有义方,灵椿一株老,丹桂五枝芳。”救济的办法很多啊!饥饿就布施食物,寒冷就施予衣服,病痛就送以药物,困就给予钱财,黑暗就点起油灯,争斗就劝和化解,愚痴就开发智慧,这些内容都是救济。念念有利他之心,那么不一定要富贵有权才能施即使贫贱也会有施济的能力。
  3:蚂蚁中状元之选:宋朝有两兄弟宋宋祁,在读书的时候,有个僧人替他们丑,说弟弟会中状元。大哥也会榜上有名。完试后。那个僧人对做大哥的宋郊祝贺说。你救活数百万条性命,功德无量!宋郊说,自己一介贫儒,何来能力活命百万?僧人说.会蠕动的动物都是生命!宋郊说他见到一个蚁穴被暴雨所浸,他就编竹作桥救渡了那些蚂蚁,难道是说这个吗?僧人说,主个也算是活命百万啊,你的弟弟大魁天下,你也不在弟弟之下!待考试公布结果后,大哥宋郊中状元,弟弟宋祁排名第十名,至他们才相信那个僧人所说不虚。
  4:埋蛇享宰相之荣:楚国的孙叔敖,有一次出游,遇到一条两头蛇。他就杀了它并掩埋了。回家后,他忧心得连饭也不食,他母亲问他发生了什么事,孙叔敖哭着说,听人说如果见到了两头蛇就会死亡,现在我见到了害怕离弃你而去。他母亲说:现在那条蛇在哪里?叔敖说,恐怕其他人看见,已经杀了并掩埋了。他母亲说。不要害怕,我听    人说心地好,有阴德的人必定有善报,定会在楚国出人头地!后来孙叔敖果然篷国的宰相。
  《汶昌帝君阴骘文》。“阴骘”原指“阴德”这本书,在中国历史上具有极其广泛和深远的它与《太上感应篇》、《关帝觉世真经》勾社会流行的劝善书。《文昌帝君阴骘扶人天道为基础,以因果律为准绳,告门为人处世的道理,从而达到理想的人生境界,是中华文化教人为善去恶的范本。
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