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《温州历史年表》之一

2013-08-12 14:53:08来源:(古代、近代、现代编年史)作者:沈克成 我也说几句

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(约前25世纪)新石器时代晚期

  在今温州境内,已发现新石器时代文化遗址100余处,出土有石犁、石镰、石斧、石锛、石刀、石凿、石镞、石网坠、石矛及纺轮等劳动工具,尚有夹炭陶片和夹粗沙陶片。可证先民从事渔猎和耕作。 

(约前21-前11世纪)夏、商时期

  今温州地区,在夏代名为瓯,商代名为沤,史称“瓯越”或“越沤”,其俗“剪发文身”。 

(约前17世纪-前16世纪)商

   在今泰顺县狮子岗、平阳县凤岭等地发现商晚期的陶器,陶器表面刻有似古文字的符号。 

(前11世纪中期-前771)西周时期

  在今瑞安马屿棋盘山、莘塍岱石山、塘下杨梅山及平阳钱仓龙头山,相继发现30多座西周时期的石棚墓,墓中有青铜短剑、戈、矛、镢、锛、小编钟、原始瓷器和印纹硬陶器等陪葬品。

   周成王年间(约前1063-前1027),瓯人以海蛤、蝉蛇、文蜃及鱼皮之鞞、吴鲗之酱、鲛瞂利剑进贡周王室(《逸周书·王会解》) 

(前722-前481)春秋时期

  在今永嘉、乐清等县,已出土一批春秋时期的铲、斧、锸、镢、锛、镞、耨等青铜农具以及铜盘、铜鼎等铜器,并有铜贝一枚。 

(前473)周元王三年

  越灭吴,成为春秋最后一霸。今温州纳入越国版图。境内人们使用铁制农具铲、耨和矛等,耕地面积逐渐扩大,农业生产日益发展。 

(前306)周赧王九年,楚怀王二十三年

  是年或稍前,楚灭越,设郡江东,据越国北境地(今浙江钱塘江以北),原越王无彊子孙向东南沿海逃迁,小部分散居在今浙南一带,称王称君,服朝于楚。 

(前222)秦王政二十五年

  秦派王翦平定楚江南地,降服越君,置会稽郡(郡治吴,今苏州),兼并东越(东瓯)。 

(前221-前210)秦始皇二十六年至三十七年

  秦置闽中郡,闽越、瓯越属之,郡治设东冶县(今福州市)。 

(前210)秦始皇三十七年

  当朝强徙“于越人”于今之浙西、皖南,抵制迁徙者中的部分人流入永嘉、乐清县境。(详见《越绝书》卷八) 

(前202)西汉高祖五年

  汉王刘邦即皇帝位,建立西汉,是为汉高祖。高祖刘邦立勾践七世孙驺摇为海阳侯。东瓯人在驺摇率领下,跟从鄱阳令吴芮参加反秦,转战关中,继而佐汉,经历楚汉之争达五年。驺摇,生卒年不详,秦汉之际人。 

(前192)西汉惠帝三年

  五月,惠帝刘盈因驺摇佐汉灭楚有功,立其为东海王,以东瓯为都邑,俗称东瓯王,其地域相当于今温州、丽水、台州三地区的整个浙南。驺摇被人们认为是开发东瓯的始祖,世称他为永嘉地主昭烈广泽王。东瓯都城在永宁江(瓯江)北岸今永嘉县境内,南北朝时遗址尚存。一说则在瓯浦(今温州市西郊),近代又说在温岭县大溪镇唐岭脚。

  是年,驺摇卒,谥为“信”,今温州市西山西北瓯浦山东麓有其墓,清道光二十四年(1844)曾重修,温州知府张球撰墓碑记,此碑现嵌在瓯浦重建之东瓯王墓右壁。子驺期嗣位,在位六年,谥“昭襄”。孙驺建继之。 

(前154)西汉景帝前元三年

  吴楚七国之乱。正月,吴王刘濞起兵反叛汉王朝,东瓯王举兵胁从。汉朝廷派太尉周亚夫、大将军窦婴领兵围于荥阳,吴王兵败丹徒。汉朝廷派密使以利害诱说东瓯王,东瓯王见大势已去,便反正归汉,计杀吴王,东瓯王因此得到宽赦而回到东瓯,吴王子刘驹逃往闽越(今福建)。

(前144)西汉景帝中元六年

  驺摇玄孙驺省卒,无嗣。 

(前138)西汉武帝建元三年

  七月,刘驹为报杀父之仇,多次请求闽越王出兵围攻东瓯。东瓯国向朝廷告急,汉武帝刘彻遣中大夫庄助发会稽郡兵浮海往救,汉兵尚未到达,闽越王已闻讯撤逃,东瓯国因此解围。东瓯王驺望(驺摇旁系子孙)恐闽越再来攻打,经请求汉武帝同意,率领“族属吏卒四万余人”北上,迁徙至江淮流域庐江郡(今安徽西南部舒城一带)居住(见《史记·东越列传》)。东瓯王遂被降为广武侯,后称彭泽王。东瓯国从建立到解体,总共55年。闽越人乘机迁入。 

(前135)西汉武帝建元六年

  闽越王郢击南越,汉发兵往救,郢据险御汉。其弟余善杀郢降汉,汉立余善为东越王,王东瓯故地。闽越分为越繇和东越两部,东瓯属东越。 

(前110)西汉武帝元封元年

  冬,越衍侯吴阳等杀余善,领其众降汉。武帝以“东越地方多狭谷险阻,难可管治;闽越强悍多变,反复无常”为由,下诏将东越、闽越两地军吏偕其民全部迁徙到江淮一带安置,从此东越国除,地遂虚。在短短27年里,温州遭到两次大迁徙,给温州生产文化带来重大损失,原来已露出文明曙光之东瓯地,从此又变成萧条冷落之穷乡僻壤。以后,闽人仍自海路或经陆路北上移居浙南。 

(前85)西汉昭帝始元二年

  以东瓯故地置回浦县(治所章安),回浦属会稽郡南部都尉管辖(据《汉书·地理志》)。回浦乃今奉化县回浦乡,而今温州仅为回浦县一个乡,即东瓯乡。 

(87)东汉章帝章和元年

  改回浦县为章安县,县治设章安(今台州椒江区章安镇),东瓯乡属之。 

(129)东汉顺帝永建四年

  分会稽郡浙江(钱塘江)以西设吴郡,郡治在吴县(今苏州市);浙江以东为会稽郡,郡治在山阴(今绍兴市)。这是以钱塘为界划分政区的最早记载。 

(138)东汉顺帝永和三年

  析章安县之东瓯乡置永宁县,属扬州会稽郡,县治设贤宰乡(今永嘉瓯北镇),是为温州建县之始。据《太平御览》引《吴地志》,当时境内地广千里,户不满万,是一个小县。建县时,设永宁长、丞、尉。长为一县之长,掌管县中各项事务。《续汉书·百官志五》载,县之令长,皆掌治其民,显善劝义,禁奸罚恶,理讼平贼,恤民时务,秋冬集课,上计于所属郡国。丞和尉是县令长主要佐官。丞,除佐令长外,还兼刑狱囚徒,独立管理仓、狱之事;尉,除佐令长外,其主要职掌是主盗贼,凡有贼法,主名不立,则推索行寻,案察奸究,以起端绪。因职务所使,经常在县内巡行。 

(178-184)东汉灵帝光和年间

   瑞安蔡敬则(约151-约221,字文庄,会稽永宁人)举孝廉,授南阳令。后因率庄园武装援东平(今福建建瓯)防“山寇”有功,授会稽郡东部都尉,镇永宁,设署于邵公屿(今旧瑞安县城东部),筑城郭,浚河道,号令明肃,境内大治,进爵安乡侯。省刑节用,年谷屡丰,闽越避地者尽归。三国初年,罢兵归农,退处闲散。当时邑有猛虎噬人为患,又率众除虎,里人立祠祭祀,后世敕赐显祐王和忠义王,并在其墓(在周泰)边建搏虎相。吴黄武(222-229)初,赐谥“忠义”,不久加封他为辅正王。后人尊其祠为忠义庙,今瑞安人民公认他为瑞安市区首批开发创建者之一。 

(189-220)东汉末年

  中原长期战乱,江南相对安定,中原部分世家大族纷纷南迁避乱,部分进入浙南,浙南人口渐增。 

(194-195)东汉献帝兴平年间

   析章安、永宁置松阳、始平,是时,永宁县地约相当于今温州市范围。 

(196)东汉献帝建安元年

  孙策据江东,先后派韩晏、贺辅、贺齐为永宁长,讨伐东冶山越。 

(200前后)东汉中晚期

   温州地区出现东瓯窰,晋杜毓《荈赋》有“器择陶栋,出自东瓯”之句。东瓯窑产品有青瓷和里瓷,器物有罐、钵、壶、盆等。东汉晚期,今永嘉县东岸、罗溪、芦田等地已烧制青瓷。 

(200-220)东汉末年到三国初年

   东汉末年,越族在江南一带重又崛起,与孙吴对抗。后被镇压下去,越族人的一部分退避山区成为山越。他们失去先前在海边捕食鱼蛤的条件,从而设法在稻田中养鱼,以继续其“饭稻羹鱼”的传统。 

(203)东汉献帝建安八年

  孙权派贺齐进兵建安(今福建建瓯),并发兵五千镇压山越人。

(222)三国吴大帝黄武元年

  以孙琳为永宁侯,韩宴为永宁长。 

(239)三国吴大帝赤乌二年

  析永宁县大罗山(泉山)以南地置罗阳县,为瑞安建县之始,县治设集云山南麓鲁岙(今瑞安西岙村一带),始属扬州会稽郡东部都尉,后属临海郡。是时,永宁仅有今永嘉、乐清两县地。

  东吴孙权在横屿山(今平阳县宋埠镇仙口村一带)置横屿船屯(今平阳县宋埠镇仙口村南),徙迁一批囚徒来横屿船屯,委派典船校尉监督罪徒造船、操练水师,为东南沿海主要造船基地之一。古有“万船”之称,后淤积成陆,民间取谐音为“万全垟”。 

(257)三国吴会稽王太平二年

  二月,析会稽郡东南部地置临海郡,治在临海章安,辖章安、临海、始平(后改始丰)、永宁、罗阳、松阳。永宁县改属临海郡。 

(268)三国吴末帝宝鼎三年,西晋武帝泰始四年

  改罗阳县为安阳县,领属不变。 

(280)西晋武帝太康元年

  西晋灭吴,统一全国。

  改安阳县为安固县,隶属州郡仍无变动。 

(280-289)西晋武帝太康年间

  横阳周凯率众治理永宁、安固、横阳三江(今瓯江、飞云江、鳌江)及濒海地,疏凿河道,引水入海。 

(283)西晋武帝太康四年

  析安固县境南以横屿船屯及其南境为始阳县(今为平阳、苍南县及泰顺县一部),旋改名横阳县(取横屿和横阳江之义。横阳江原称始阳江,今鳌江,即今平阳、苍南县全境及泰顺县境一部分)。仍隶属扬州临海郡。平阳单独设县始于此。

   横阳县刚建制,即建有学宫。唐初,学宫在证真寺南,即今广福宫旧址,县学即设在学宫之中。 

(291)西晋惠帝元康元年

  北方战乱,人口大批南移,迁入永嘉县境内居住较多。

   永宁、安固、横阳海溢。温州地区灾异记载始此。 

(295)西晋惠帝元康五年

  罗浮双塔在今瓯北镇罗浮小东村东南龟山、蛇山上建成。宋元丰七年(1084)重建,现存塔建于明嘉靖年间(1522-1566)。双塔形式和结构大致相同,为平面六角形,砖木结构,楼阁式,基座用块石铺砌,塔身呈锥形。 

(301一306)西晋惠帝永康至永兴年间

  皇室八王之乱招致“五胡乱华”,北方处于大动乱局面。晋室南迁,百姓自拔南奔,是为我国历史上第一次北人大规模南迁。 

(316)西晋愍帝建兴四年

   西晋亡。北方进入五胡(匈奴、翔卑、羯、氐、羌)十六国时期。大批中原人士为躲避游牧部族入侵,纷纷避乱南迁,不少豪门大族亦随家族、乡党南渡进入县境,被称作“侨人”,对南方开发起了很大作用。 

(317)东晋元帝建武元年

  在江南建康(南京)建立东晋政权,北方因匈奴、鲜卑等少数民族入驻中原,长期战乱,中原民众又陆续南迁。

  筑横阳县城。 

(323)东晋明帝太宁元年

  析临海郡温峤岭以南地置永嘉郡,属扬州,治所设永宁峤南即今温州,辖永宁、安固、横阳、松阳4县。永嘉二字意谓“水长而美”。所属各县的基层行政制度,承袭前朝乡里制,即乡居者称乡,邑居者称里。安固县县治自鲁岙迁至邵公屿。横阳县治据说是郭璞所选。

  永嘉郡建郡城于瓯江南岸,时郭璞刚好游历温州,特请他为之卜城。郭璞(276-324),字景纯,山西闻喜人,官尚书郎,好经术,工诗赋,善卜筮,精通五行、天文,是晋代著名学者和文学家。当时他登上温州西郭山察看地形,看到九山环列,犹如北斗星座,依山控海,形势险要,其中华盖、松台、海坛、西廓四山像北斗“斗魁”,积谷、巽吉、仁王三山像“斗杓”,黄土、灵官二山则是辅弼。因此他建议跨山筑城。“若城绕山外,当骤富盛,然不免兵戈水火;城于山则寇不入斗,可长保安逸”。郭璞在设计郡城时,还在温州城内设计并开凿二十八口水井,以应天上星辰二十八宿,并解决城内人民用水和适应战时需要。温州人民为纪念郭璞卜城,把他登临相城的西廓山(又名西部山)改名为郭公山,并在山下建郭公祠。相传有白鹿衔花而过,故后名鹿城,是为永嘉建郡之始。

  是年,始建永嘉郡城,又名白鹿城和罗城。府城北傍瓯江,东西依山,南临会昌湖,周长18里,东西宽7里,南北长5里,城高3丈5尺,宽1丈2尺,长2977丈,城区面积约3.8平方公里。墙体砖石,四面有城门,外环护城河。明万历间(1573-1619)增筑敌台,城门有七,即东镇海(东门),南瑞安(大南门)、永宁(小南门),西南来福(三角门),西北迎恩(西郭门)、永清(麻行门),北拱宸(望江门、朔门)。每个城门外增筑一道半月形城墙,称月城。北宋宣和,南宋建炎、嘉定,元至正,明洪武、嘉靖、万历,清顺治、雍正、乾隆、道光、同治历经修缮。1930-1945年,因城市交通发展,陆续拆除。现仅存华盖山东北角约50米长城基。

  是年,中界山(属今洞头县)始有移民。

 

(324)东晋明帝太宁二年

  置永嘉郡学于华盖山麓。温州立学自此始,亦是温州最早地方学校之一。

 

(325)东晋明帝太宁三年

  李整舍宅,在习礼坊建崇安寺(址在今鹿城区公园路江南大厦)。

 

(345-361)东晋穆帝永和元年至升平五年

  临海太守郗愔于木榴山(今玉环岛)上置田庄,建别墅。

 

(347)东晋穆帝永和三年

  大书法家王羲之游永嘉(一说345年至361年间,王羲之任永嘉郡守)。王羲之(303-361,一作321-372),字逸少,号澹斋,山东琅琊(今临沂)人,居会稽山阴(今浙江绍兴),出身高门士族,父旷,淮南太守。从伯王导为东晋元帝丞相。幼从表亲卫夫人学书,后博采前代诸书法家之长,独创圆转流利风格,兼擅隶、草、正、行各体,成为历史上最著名书法家。被奉为“书圣”,唐太宗称其书“尽善尽美”。初为秘书郎,历任宁远将军、江州刺史、右军将军、会稽内史。世称“王右军”。东晋穆帝永和十一年(355)辞去会稽内史后,过着隐逸林下,穷诸名山的生活。据明万历《温州府志》、清光绪《永嘉县志》引祝穆《方舆胜览》等书记载,王羲之曾任永嘉郡太守。但《晋书·本传》及其他有关史籍无此记载。南朝宋郑缉之《永嘉郡记》载:“昔王右军游永嘉,经于恶道,右军书南边大石,今犹见墨迹,而字不甚了了。”相传王羲之在任永嘉郡太守时,庭列五马,绣鞍金勒,每次出行时,五马齐驱,驰骋于道。故有“五马坊”以志纪念。唐温州刺史张又新在《百里坊》一诗中专述此事:“时清游骑南徂暑,正值荷花百里开;民喜出行迎五马,全家知是使君来。”北宋温州知州杨蟠,在其《五马坊》诗中说:“相传有五马,曾此立踟蹰,人爱使君好,换鹅非俗书。”永嘉县城有“墨池坊”。清光绪《永嘉县志·古迹》载:“墨池,在墨池坊,王右军临池作书,洗砚于此。”宋代大书法家米芾曾题过“墨池”两字在此。清代温州司马郭钟岳写有《咏墨池》词:“风流太守忆王郎,经换笼鹅字字香;昨日见郎书法好,移家合住墨池坊。”又王羲之在法帖中写有:“近得华严石砚颇佳。”这华严山就在永嘉江北岸。清光绪《永嘉县志·叙山》有具体记载。永嘉郭公山麓原有“富览亭”,亭额为王羲之在守永嘉时所书。又华盖山麓原一井栏上所铭“容成太玉洞天”,也出于其手笔,可惜这些真迹均已湮灭。清方子颖《温州竹枝词》“富馆亭空一怀古,右军真迹付云烟”,就是为此而感慨不已。

  是年,东晋乐清名士张廌舍宅为寺,在乐成镇金溪村建白鹤寺,唐天授三年(692)移郡城“白鹤寺”旧额赐予此寺。宋宣和间寺毁,绍兴十七年(1147)复建,民国初复修,黎元洪赐“法苑犹龙”额。现存大雄宝殿五间,历代诗人,如唐沈佺期、宋王十朋、元李孝光、乔吉等都有题咏。张廌,后人写作张薦,字子雁,号文君,东晋乐成县民,隐居于丹霞山麓(今乐成镇金溪村境内),平素修道颐志,以炼丹为事。东晋穆帝永和元年至东晋孝武帝太元四年(345-379),时郡守王羲之慕名前往拜访,他避入家旁竹林中,不与相见,郡人号为高士。后骑鹿出游,不知所终。 

(356)东晋穆帝永和十二年

  王羲之荐孙绰为永嘉太守。孙绰(314-371),字兴公,原籍太原中都,后定居会稽,初为著作郎,晋永和间(345-356)王羲之荐为右军长史,转永嘉太守,官至廷尉卿。著名文学家,是我国玄言诗的代表作家,在东晋文士中堪称宏富博学,其《天台山赋》文辞工丽,闻名于世。原有集已佚,明人辑有《孙廷尉集》。 

(367)东晋废帝太和二年

  相传道教主葛洪在永嘉乌牛下村东蒙山天然道观修炼,至今还保留他的炼丹台。天然道观又名乌牛纂,清末至今,经龙门派弟子几度重整,辟小方岩、餐霞洞、长生洞、丹台、青牛坞、紫云亭。 

(374)东晋孝武帝宁康二年

  析永宁县东部地区一部分地置乐成县,属永嘉郡,是为乐清县之始,历南朝宋、齐、梁、陈而不变。是时,永宁县境约相当于今鹿城、龙湾、瓯海、永嘉县范围。 

(390)东晋孝武帝太元十五年

  八月,永嘉人李耽率农民起义,揭开东晋末年浙东农民大起义序幕。后为太守刘怀之击败。 

(392)东晋孝武帝太元十七年

  六月,大风雨,潮水倒灌,永宁、安固、横阳、乐成等近海4县溺死者甚众。

(399)东晋安帝隆安三年

  永嘉人张永率众响应“五斗米道”徒孙恩起义,杀郡守司马逸,一度占领郡城,杀官吏,烧衙门,影响很大。 

(401)东晋安帝隆安五年

  五斗米道徒孙恩部将孙安入木榴屿,捣郗愔田庄,筑孙恩城于永嘉郡界中。(参见《瓯乘补》) 

(402)东晋安帝元兴元年

  四月,永嘉大饥,人相易子而食。山海间民逃亡殊异,永嘉乃以五百户去,深可忧。

   是年,孙恩攻临海,为太守辛景所败,投水自杀,余众推其妹夫卢循代领其众。 

(403)东晋安帝元兴二年

  八月,卢循攻下永嘉郡城,后为晋将刘裕所败,浮海南走广州。 

(407)东晋安帝义熙三年

   二月,东阳太守殷仲文、永嘉太守骆球谋反,被刘裕所杀,家属受诛连。 

(317-419)东晋年间

   东瓯窑开始烧制“釉下褐彩青瓷”——温州成为“釉下彩”的起源地。1957年瑞安出土的点彩鸡首壶(高22,口径9厘米)为其代表作。“釉下彩”的生产,是当时我国制瓷工业技术的重大突破。 

(420)东晋恭帝元熙二年

   东晋权臣刘裕废东晋,自立为帝,国号宋。此后,南方又相继经历齐、梁、陈。这四个朝代统称作“南朝” 

(420-479)南朝刘宋时期

  郑缉之撰成《永嘉郡记》,乃温州地区最早一部地方志。《永嘉郡记》以记载风土物产为详,故又称《永嘉地志》或《永嘉志》。孙诒让称之为“吾乡图牒之权舆”。原书亡佚,仅存清孙诒让辑本1卷50余条。郑缉之,生平不详,约生于晋末南朝之间,曾官刘宋员外郎,著有《孝子传》、《东阳记》、《永嘉郡记》等。

  永嘉、乐清等地饲养“八辈蚕”,并掌握培育蚕种技术。《齐民要术》卷5引《永嘉记》云:“永嘉有八辈蚕:蚖珍蚕,三月绩;柘蚕,四月初绩;蚖蚕,四月初绩;爱珍,五月绩;爱蚕,六月末绩;寒珍,七月末绩;四出蚕,九月初绩;寒蚕,十月绩。”

(422)南朝宋武帝永初三年

  秋,谢灵运被贬为永嘉郡守。七月十六日从建康动身,经始宁少住,转富春(今富阳)、桐庐、七里濑等地,同年八月十二日抵永嘉。

  谢灵运(385-433),南朝刘宋著名诗人,原籍陈郡阳夏(今河南太康),出生于会稽始宁(今浙江上虞),东晋名将谢玄之孙。因父焕早亡,故幼时寄养于外,族人因名为“客儿”,“谢客”之号缘此。自幼颖悟好学,“文章之美,江左莫逮”。18岁袭封康乐公,世称“谢康乐”。东晋安帝义熙元年(405),任琅琊王大司马行参军。次年任抚军将军刘毅记室参军。八年(412)四月转任卫军从事中郎。十一月任太尉参军。次年任秘书丞。十一年(415)任咨议参军。此后历任中书侍郎、世子中军咨议、黄门侍郎、相国从事中郎、世子左卫率等职。元熙二年(420),刘裕代晋立宋(南朝),改元永初,降先朝封爵,灵运降为康乐县侯,任散骑常侍。因受司徒徐羡之与傅亮等权臣排挤,出为永嘉郡太守。

  谢灵运爱好永嘉山水奇丽,加之政治失意,寄情山水,恣意遨游,足迹遍及永嘉郡境内诸县,在永嘉写下31首不朽诗篇。《晚出西射堂》、《游南亭》、《石壁精舍还湖上作》、《初发南城》、《登池上楼》、《登江中孤屿》诸作,似“初日芙蓉,自然可爱”。《过白岸亭》(今永嘉县境西南),《登绿嶂山》(绿嶂山今属永嘉县上塘镇)、《石室山》(石室山即今大若岩)等诗,意境新奇,辞章绚丽。所作山水诗名动京师,被后世称为山水诗派鼻祖。明人辑有《谢康乐集》。谢灵运在永嘉曾积极提倡植桑,兴修水利,命学士讲书,发展农业、手工业和教育事业。明嘉靖《温州府志》中有“王右军导以文教,谢康乐继之,人乃知方”句。在任一年,次年(423)秋托病辞官,在北亭与永嘉吏民告别。在永嘉留下“竹马坊”、“西堂”、“池上楼”、“谢公池”、“读书斋”、“南亭”、“西射堂”、“北亭”、“谢公楼”、“谢公亭”、“谢客岩”等古迹,因年长月久,部分湮灭,部分已重修。

  宋文帝即位(424),征为秘书监,整理秘阁书,又令撰《晋书》,粗立条目,书竟未成。后迁侍中,文帝朝夕接见,赏遇甚厚。诗书兼绝,文帝称为“二宝”。既自以名辈,才能应参以时政,而文帝唯以文义见接,每侍上宴,读赏而已。灵运意不平,多称疾不朝直。后灵运上表陈疾,文帝赐假东归。文帝元嘉八年(431)求决回踵湖为田,不得,又求始宁岯崲湖为田,也不得。会稽太守孟觊因灵运横恣,上表言灵运有“异志”,灵运驰赴京师,上表自辩,文帝知其受诬,不加罪责,任为临川内史。到临川,“在郡游放,不异永嘉”。为有司所纠,司徒刘义康前往逮捕,灵运兴兵拒捕被擒,论罪当斩,文帝念其祖谢玄功大,降死一等,“徙放广州”。到广州后,又有人告发他迁徙途中曾约人在三江口劫夺逃跑,十年(433),以“谋反罪”被杀于广州。其母忧虑而死,葬于永嘉郡城飞霞洞。今永嘉鹤垟、蓬溪、箬袅等村谢姓,即为其后裔。

  永嘉之青山秀水自得谢灵运诗后始为天下知,苏轼有诗赞曰:“但言长官如灵运,能使江山似永嘉。”永嘉人民为纪念这位对传扬永嘉山水有特殊贡献的伟大诗人,1986年特在瓯北镇楠溪江大桥桥头,塑立谢灵运像,作为永嘉县名山秀水的象征。

  是年,永嘉太守诗人谢灵运,来横阳游楼石山(在今苍南繁枝乡流石)。其《山水记》云:“楼石山多桅子”。

  是年,谢灵运游横阳南雁白石山,作《白石径为民行田》诗。

  是年,谢灵运曾登上永嘉城区北面瓯江之中的江心孤屿,写下“乱流趋正绝,孤屿媚中川”。“云日相辉映,空水共澄鲜”名句。当时为两个小岛,东西长,南北狭。 

(422-423)南朝宋武帝永初三至四年

  永嘉太守谢灵运游览乐清寿星山(今玉环沙鳝乡谢家山头)。 

(423)南朝宋少帝景平元年

  永嘉太守谢灵运巡视乐成县,曾游雁荡筋竹涧口,写有《从筋竹洞越岭溪行》诗。因雁荡尚未开发,谢公履杖仅止于此。

  同年,谢灵运游白石山,写有《白石岩下径行田》诗,为白石山开一生面。唐天宝间(742-756)曾改名五色山。宝历间(825-827)温州刺史张又新亦慕名来寻谢守踪迹,实是观赏山水。白石山现有宋以来摩崖题记8处,碑刻7件,其中有宋代钱宏的题刻和周邠的题刻“开祖来游白石庚申三月”,明何白撰文、王瓒手书的《玉甑峰重修殿宇碑记》。

  同年,谢灵运还游盘屿山,留有《行田登海口磐屿山》诗。

   是年,谢灵运曾游永嘉石室山,写下《石室山》一诗,有“石室冠林陬,飞泉发山椒。虚泛经千载,峥嵘非一朝”之句,描绘其景色风光。石室山位于小楠溪中游大若溪畔,以飞瀑、奇峰、异洞和宗教文化著称,开发较早,主要景点有陶公洞、石门台、十二峰、崖下库、百丈瀑、小若岩和藤溪瀑群。

  秋,谢灵运托病辞职回始宁东山(今上虞县三界镇),留其次孙超祖侍太夫人于永嘉,其后人遂为永嘉人,村因以名“谢村”。留居永嘉的谢氏族人中一支自宋崇宁间,自温州康乐坊迁至瑞安桐浦乡澄头村等地聚族而居 

(426)南朝宋文帝元嘉三年

  裴松之任永嘉太守,在任时“勤恤民隐,吏民便之”。裴松之(372-451),字世朝,河南闻喜人,著名史学家。南朝宋文帝元嘉六年(429)召为太子洗马,转中书侍郎,奉宋文帝命,注释陈寿《三国志》,补注缺遗,搜集传记,广增异闻,博采群书,注文多出正文三倍,保存下大量史料,开史书作注新例。后授国子博士,进太中大夫。(一说429年前后。) 

(433)南朝宋文帝元嘉十年

  山水诗派创始人谢灵运(385-433)以谋反罪在广州被处死。 

(439前后)南朝宋文帝元嘉中期

  颜延之受刘湛排挤,出任永嘉太守。颜延之(384-456),字延年,山东琅琊(今临沂)人,文章冠世,与谢灵运齐名,世称“颜谢”。晋少帝时为始安太守,后为步兵校尉,官至金紫光禄大夫,因与刘湛忤,出为永嘉太守。在任期间曾在青澳山(今洞头大门)观海,后人为纪念他,建有“望海亭”。著作有《五君咏》等,今存明辑本《颜光禄集》。(一说在426年前后。) 

(454)南朝宋孝武帝孝建元年

  分扬州之会稽、东阳、新安、临海、永嘉等五郡置东扬州,治设会稽。 

(459)南朝宋孝武帝大明三年

   罢州以其地为王畿,而东扬州直云扬州。永嘉属扬州。 

(464)南朝宋孝武帝大明八年

  复立扬州,扬州还为东扬州。永嘉郡属东扬州,辖永宁、安阳、横阳、松阳、乐成5县。

  永嘉等浙东诸郡连续两年大旱,米一升价数百钱,饿死者十有六七。

   据《宋书·州郡志》载,是年永嘉(境今温、丽两市)五县共有户6250,口36680。 

(465)南朝宋前废帝景和元年

   省东扬州,并扬州。 

(479-502)南朝萧齐时期

  著名学者檀道鸾出任永嘉太守。檀道鸾,字万安,山东高平金乡人,生卒年不详,他是继谢灵运、裴松之、颜延之、王味之之后出任永嘉太守的一位名士,任前曾为国子博士,撰有《续晋阳秋》20卷,今已佚。 

(494)南朝齐明帝建武元年

  范述曾任永嘉太守。范述曾(431-509),字子玄,一字颖彦,吴郡钱唐(今杭州)人。为政清平,不尚威猛,民俗称便,商旅流通,百姓安业,受到明帝褒扬,升调游击将军。离郡时,郡人送故钱二十余万,他分文不受,民无老小都出来送行,号哭之声闻于数十里(见万历《温州府志·治行》)。

 

(494-498)南朝齐明帝建武、永泰年间

  横阳吏治酷虐,租税瑶役繁重,贫民被迫啸聚山林,官兵无法讨捕。永嘉太守范述曾来横阳县“开恩示信”,流民相继出山,编户属籍有二百余家,从而“商旅流通,居人安集”,县境内始获安定。 

(499)南朝齐东昏侯永元元年

  东阳州併入扬州,仍统永嘉等郡。 

(502-519)南朝梁武帝天监年间

   在瑞安场桥龙山南麓建龙翔寺,明宣德九年(1434)、清康熙八年(1669)重建,有楼3幢 20余间。

  道教思想家、药物学家陶弘景于乐清木榴山(今属玉环)筑室炼丹,携弟子周子良游览大雷山。

  陶弘景(456-536),字通明,号华阳隐士,南朝丹阳秣陵(今江苏江宁)人。四五岁时常用芦获代笔,在灰中学字。至10岁,得葛洪《神仙传》,昼夜钻研,始有“养生”之志,对人说:“仰青云,睹白日,不觉为远矣。”读书破万卷,工草隶,善琴棋,好道术,明阴阳、五行、地理、医药。父为妾所害,弘景终身不娶。齐高帝时,拜为宜都王侍读、左卫殿中将军。年稍长,感仕途险恶,南齐永明十年(492)辞官隐居句容句曲山(今江苏茅山)。梁武帝萧衍即位后,每当国家有吉凶征讨大事,辄遣使咨询,时人称“陶公”为“山中宰相”。陶弘景笃信老庄哲学和葛洪的神仙道教,并杂有儒家和佛教观点,对历算、地理、医药均有很深造诣,为南朝齐梁时期著名道教思想家、著作家和药物学家。对我国最古药物学经典《神农本草》精心整理补正,写成《本草经集注》7卷,成为隋唐后本草学专家研究药学之蓝本。还著有《陶隐居本草》10卷、《药总诀》2卷、《补阙肘后百一方》3卷、《效验施用药方》5卷、《养生延命录》等。 

(502-549)南朝梁武帝年间

  陶弘景自海道来永嘉郡,在今永嘉县永宁山、绿嶂山、大若岩,瑞安陶山(后以其姓名所居山)、福金山施医布道。十四年(515)还茅山。永嘉县去郡城西北40里有青嶂山(一名乌石山),陶弘景亦曾栖止于此。上有陶真君祠、炼丹井、石棋枰等古迹。后隐居永嘉大若岩石室,三国吴时辟为石室,是为浙南最大石室,为温州有记载的最早道观。洞高56米,宽76米,深79米,可容纳数千人,“千仞绝壁,一洞中开”,四周奇峰叠嶂,飞瀑流泉,前蜀杜光庭《洞天福地记》称之为“天下第十二福地”。陶公洞以此得名。据府、县志载,陶弘景在此编纂《真诰》一书,因而大若岩又名“真诰岩”。《真诰》是一部道教经书,全书内容庞杂,保存许多道教史料和科技资料,颇有学术价值。陶弘景还经常出外游览山川景色。有《题白云岭》诗:“山中无所有,岭上多白云。只堪自怡悦,不可持赠君。”陶弘景善辟谷导引之法,年八十而有壮容,南梁大同二年(536)卒,弥留时遗言薄葬,私谥“贞白”。平生著作惜多散佚。 

(504)南朝梁武帝天监三年

  文学家丘迟任永嘉郡太守。在任仅一年,即被监官纠劾。期间作《永嘉郡教》,赞美永嘉“控带山海,利兼水陆,实东南之沃壤,一郡之巨会”,至今仍为人们所传诵。他在《寄柳文畅诗》中,赞颂温州吹台山的梧桐树最适宜制琴。在万历《温州府志》中,凡南朝梁55年中入志的郡守,仅有丘迟和虞权两人,足见他在温州人民心目中的存在价值。丘迟(464-508),字希逸、希范,浙江吴兴乌程人,八岁能属文,齐时任太学博士、殿中郎,官至司空从事中郎。其词采丽飘逸,今存有明人所编《丘司空集》。 

(505)南朝梁武帝天监四年

   松阳县松阴溪水暴多患。司马詹、南二氏于松阴溪和瓯江(时称永宁江)汇合处(今丽水市碧湖平原)横截松阴溪筑拱形大坝(即通济堰)引水入渠,灌溉农田二十万亩。据说此乃浙南历史上最早水利工程。 

(524)南朝梁武帝普通五年

   三月,分扬州、江州置东扬州,永嘉郡属东扬州。

(526)南朝梁武帝普通七年

  置东阳州,统会稽、新安、临海、东阳、永嘉、建安、晋安等七郡。 

(527)南朝梁武帝大通元年,北魏孝明帝孝昌三年

  雁荡山西外谷芙蓉峰下有僧人建昭明禅寺。据传唐初四川高僧诺讵罗尊者率弟子来山兴建寺院,传播佛教,并在大龙湫坐化,被尊为开山祖师,与永嘉太守谢灵运交往甚笃。

(532)南朝梁武帝中大通四年

  王筠任永嘉太守。王筠(481-549),字元礼,一字德柔,山东琅琊(今临沂)人,齐著名书法家王僧虔孙,是梁武帝亲自指定的十学士之一。昭明太子萧统及沈约、谢朓都非常器重他,官至太子詹事。曾参与《文选》编撰,是一位颇有影响的诗人,有“晚来名家,无先筠者”之誉。原有著述100卷,后多散佚,今存明人所辑《王詹事集》。 

(549)南朝梁武帝太清三年

  三月,侯景之乱,攻陷梁都建康(今南京市)。十一月,侯景派宋子仙取会稽。其时,晋安(今福州)陈宝应乘侯景之乱,自海道攻取永嘉。 

(551)南朝梁简文帝大宝二年

  十月,南郡王中兵参军张彪自会稽起兵反侯景,次年十月攻永嘉郡,郡守秦远开城门降彪。郡复为梁有。 

(556)南朝梁敬帝太平元年

  三月,罢东扬州,永嘉郡并入会稽郡,属扬州。 

(562)南朝陈文帝天嘉三年

  六月,置东扬州,复统会稽、东阳、新安、新宁、临海、永嘉、晋安、建安等八郡。 

(563)南朝陈文帝天嘉四年

  十二月,帝命章昭达为都督,进军建安讨陈宝应。又命益州刺吏余孝顷率领会稽、东阳、临海、永嘉诸军取道东线会攻。遂定闽中,俘陈宝应。 

(581)隋文帝开皇元年

  周相国隋王杨坚废周静帝,自为皇帝,筑大兴城(今西安一带)为国都,国号隋,建元开皇,是为隋文帝。 

(583)隋文帝开皇三年

  毛喜出任永嘉内史,是继谢灵运、颜延之之后又一位谪守永嘉的名臣。毛喜(515-587),字伯武,荥阳阳武(今河南原阳)人,少好学,工书法,善草隶。在任期间,政治廉明。《宋书·本传》称:“至郡不受俸秩,政弘清静,民吏便之。”后调南安内史,郡民夹道欢送,并建生祠奉祀。 

(585)隋文帝开皇五年

  丰州(今福州)刺史章太宝反叛,攻建安(今福建建瓯),占浙南门户分水岭。永嘉太守毛喜整修城池,加强防务,并遣所部松阳县令周璠领兵千余人,支援建安,平定叛乱。 

(589)隋文帝开皇九年

  隋灭陈,分裂270余年后,中国复归统一。为巩固统一,加强中央集权,隋文帝平陈后,实行废郡置州政策(按:南北朝时的地方政权分州、郡、县三级)。遂废永嘉、临海两郡,置处州,州治设括苍(今丽水),属吴州总管府辖,辖地相当于今温、丽、台。同时将永宁、安固、横阳、乐成合并,称永嘉县,设永嘉令、丞、主簿、尉。永嘉作为县名始于此。永宁和永嘉均属吉祥语,用以表达永久太平和永远美好之意。永嘉县治设在瓯江下游南岸,县城即郡城,历一千余年之久。 

(590)隋文帝开皇十年

  十一月,永嘉沈孝澈与婺州汪文进、越州高智慧、乐安蔡道人、杭州杨宝应等群起反隋。汪文进、高智慧自称天子。沈孝澈、蔡道人、杨宝应等则自称大都督。隋文帝命杨素为行军总管,平定各地叛军。沈孝澈被破。 

(592)隋文帝开皇十二年

  改处州为括州,省安固入永嘉县,括州辖括苍、松阳、永嘉、临海四县,州治仍设于括苍(今丽水),属吴州总管府。此后,温州和毗邻的处州、台州时分时合,辖地时有变动。 

(607)隋炀帝大业三年

  改括州为永嘉郡,郡治仍设于括苍,属扬州,辖永嘉、括苍、松阳、临海四县。 

(607-618)隋炀帝大业三至十四年

  叶公圭中进士,为瑞安进士及第第一人。 

(609)隋炀帝大业五年

  据《隋书·地理志》载,永嘉郡有户10542,口约五万余。郡统括苍、松阳、永嘉、临海四县(相当于今温、台、丽三市),平均每县2336户。因豪族地主为逃赋税,隐漏人口,实际人口远不止于此。 

(617)隋炀帝大业十三年

  苗海潮率江淮起义军攻据永嘉郡域,达七年之久。 

(618)唐高祖武德元年

  隋恭帝禅位于唐,太原留守唐王李渊代隋称帝,国号唐,建元武德,是为唐高祖。 

(621)唐高祖武德四年

  郡域入唐,改永嘉郡复称括州,表示恢复开皇旧制。置总管府,辖括苍、永嘉、松阳、临海四县。 

(622)唐高祖武德五年

  是年,析括州之永嘉县地置东嘉州。析永嘉,复置安固、横阳、乐成。东嘉州辖永宁、安固、乐成、横阳4县。并置括州总管府,管辖松州、东嘉州和台州。从此开始,温州与括州(处州)分开自为一州。

  是年,析永嘉县之楠溪、西溪两乡复置永宁县,县治移至江北旧址,故有新城之名。今清水埠尚有“新城坳头”地名,似为旧城遗址。从此,永嘉一县分为两县,瓯海以北为永宁县,瓯江以南为永嘉县。 

(623)唐高祖武德六年

  三月,苗海潮降唐。 

(624)唐高祖武德七年

  唐灭群雄,统一全国。

  将乐成并入永宁县,属东嘉州。改括州总管府为都督府。 

(627)唐太宗贞观元年

  分全国为十道。废括州都督府,撤东嘉州,省横阳并入安固、省永宁并入永嘉,以永嘉、安固两县归括州,隶属江南道越州都督府。

  是年,安固开始采铜。 

(645)唐太宗贞观十九年

  安固叶一源随李世民亲征高丽阵亡。叶一源(约600-约645),字九江。原籍括州松阳,祖父叶格心,南朝陈宣帝(569-582)时左相,宣帝配以季女,陈亡后弃官,迁居瑞安县城东部。父公圭,隋大业(605-617)中以明经及第,官于长安,后谪居广南,一源随父居住。一源幼有志操,通诗书,善骑射,见隋朝政局混乱,四海糜沸,便聚兵千余人,后听说李渊军占领长安,便率众从小路直奔太原,李渊与晤谈,甚投机,任命掌管军中机密。李渊即帝位后,于唐武德四年(621)授予建州(福建西北部)总管。贞观十九年(645),李世民亲征高丽,檄令其随副总管薛万彻同往,所向先登。曾遇高丽坚守之处,万彻与薛仁贵齐出奋击,整日不能攻克,李世民忧形于色。一源慨然说:“主忧臣辱,幸生可乎?”奋不顾身,单骑冲杀,斩敌20余人,身中流矢,驰归而卒。李世民闻报,为停食哀悼,下诏在住地立祠祭祀,谥“武义”。武后时(684-704)加封忠烈,祠称忠烈武侯祠。周湖有忠烈庙,并有叶适所撰《忠烈武义侯庙记》碑。

 

(647)唐太宗贞观二十一年

   为东征高丽,令宋州刺史王波利等征集杭、越、湖、婺、台、括等州工匠建造大船数百艘。

 

(656)唐高宗显庆元年

   九月,海水泛滥。永嘉、安固二县受灾四千多家。

 

(659)唐高宗显庆四年

  日本齐民天皇派遣唐使来华朝贡,途中遇风,船上多人罹难,仅东汉阿利麻、坂合部稻积等五人漂流至永嘉县境获救,得到当地官员救助和接待。温州开始与日本船舶来往。

 

(669)唐高宗总章二年

  六月,飓风暴雨海溢,永嘉、安固两县被冲毁民宅6843间,溺死9074人、牛500多头,受损田禾4150顷。朝廷遣使赈灾。

 

(674)唐高宗上元元年

  是年(一说上元二年),析括州之永嘉、安固两县置温州,安固县属之,是温州得名之始。据《浙江通志》卷8引《图经》称:永嘉人李行抚到京师请求设州,由于地在温峤岭以南,民多火耕,虽隆冬而恒燠,故取名温州。正如孙扩图《忆江南·温州好》一词所赞美云:“温州好,别是一乾坤,宜雨宜晴天较远,不寒不燠气恒温,风色异朝昏。”

  是年,瓯柑被列为贡品,并贡布、桔、蔗、蛟革等(据《新唐书·地理志》)。

 

(684)唐睿宗文明元年

  七月(一说十月),温州大水,漂流四千余家。

 

(688)唐武后垂拱四年

   在瑞安城郊河埭桥北、集云山南麓创建本寂寺,武宗“灭佛”时,住僧无斁避居山庙,入定十余年,周身绕藤萝,世称藤萝尊者。乾符六年(879)赐额本寂寺,宋迄民国多次重建,有大雄宝殿、金刚殿、斋堂及两庑等。

 

(689)唐武后永昌元年,唐武则天载初元年

  析永嘉境东部复置乐成县。从此,永嘉县境才正式确定下来,历五代、宋、元、明、清都无变动,县治均设今鹿城区。

  杜甫祖父杜审言(646-708,襄阳人,曾为修文馆直学士)降为吉州(今江西吉安)司户参军时来游雁荡山,在大龙湫潭口巨石上留有“杜审言来此”五字刻石。在大龙湫景区,今存摩崖28处,碑碣7方,其中属唐代1处,宋代2处,明代4处,清代7处,民国15处,不明年代6处。

 

(690)周武则天天授元年

  复置乐成县,隶温州,今玉环县境复为乐成县地。

 

(701)周武则天大足元年

  复从安固县内析置横阳县,属温州。

 

(705)唐中宗神龙元年

  诗人沈佺期游乐成,留有《乐城白鹤寺》诗。

 

(711)唐睿宗景云二年

  分括苍,置青田县。

   玄机禅师在横阳钱仓埭头建佛日禅院(今称大日寺)。

 

(712)唐玄宗先天元年

  温州属越州都督府管辖。时分天下为24都督,以统属州。

  是年,在永嘉岩头镇西北部十八垅南麓建普安禅寺。重建于北宋治平元年(106),明、清间相继修建,民国初大修。该寺三进,寺坐北朝南,四合院式,占地1300平米,前为山门殿,中为大雄宝殿,后为观音阁。建筑气派雄伟,环境清幽。

 

(713)唐玄宗开元元年

  温州高僧玄觉圆寂于龙翔寺别院。玄觉禅师(665-713),字明道,俗姓戴,永嘉人,唐时高僧。4岁时父母送其出家,初在永嘉龙兴寺为僧,遍览经典,归信天台止观之学,成为国清寺智凯四传弟子。后得到天台宗左溪玄朗禅师激励,离开龙兴寺,与东阳策禅师结伴游方询道,历经高山恶水,至南国韶阳(今广东韶关)曹溪宝林寺院,谒见禅宗六祖慧能。玄觉在慧能启发下,顿悟“无生”(即不生不灭……乃至无老无死)之道。因在宝林寺院留宿一夜,被中国禅宗史称为“一宿觉”,成为慧能禅师弟子。玄觉在所撰《证道歌》里,处处赞唱慧能传法修行学佛之路。其中有“自从识得曹溪路,了知生死不相干。行亦禅,坐亦禅,语默动静得自然”。玄觉从曹溪归永嘉后,三吴(指吴郡、吴兴、会稽)学者,齐集禅阶问道,四面八方高人也闻风而来。从此永嘉佛教名闻于天下。玄觉倡天台、禅宗融合之说,与当时显名于海内的南岳怀让、青原行思等同列禅宗慧能门下,为禅宗五大宗派之一。唐先天二年(713)十月十七日,圆寂于龙兴别院,时年49岁,谥号“无相大师”、“真觉大师”。当年十一月十三日殡于永嘉(现鹿城区)西山之阳,送殡之士塞满路途。时值唐玄宗开元盛世,文名满天下的李邕(北海)为玄觉禅师写“神道碑”,称其“无证无修,不离此心而得佛,或默或语,未尝有法以示人”。玄觉所著《证道歌》和《禅宗悟修图旨》,由庆州刺史魏靖辑为《永嘉集》。传至天竺(印度),被称为“东土大乘”,备受推崇。八世纪初,玄觉曾于永嘉龙兴寺收外邦弟子新罗国宣师。玄觉禅宗学说为北宋文学家杨亿所酷爱,杨氏为之撰写了《无相大师行状》。南宋时又为理学大师朱熹所吸收。叶适亦以此学说作“自警”。元明以来,注释传灯不绝。生平入《永嘉高僧传》,传中称:“譬之水,玄觉海也,灌顶(隋唐时和尚)河也”。

  五月八日,著名女尼玄机于永嘉净居寺倒立圆寂。玄机(?-7I3),永嘉人,玄觉禅师的女弟子(一说玄觉大师之妹)。曾在横阳大日山(今苍南钱库附近)石室中修禅。后去福建参见雪峰大师。两人有一段颇多哲理与风趣的对话。峰问:“甚处来?”他说:“大日山。”峰问:“日出也未?”她说:“若出则熔却雪峰。”峰问:“汝名甚么?”她说:“玄机!”峰问:“日织多少?”她答:“寸丝不挂。”礼拜后退出。峰召回问曰:“袈裟拖地也。”玄机回首,峰说:“大好寸丝不挂。”后住永嘉净居寺。在《五灯会元》、《佛祖纲目》、《温州府志》、《两浙名贤录》、《高僧传》等书中均有记载。著有《圆明歌》,与《证道歌》相表里。

  在永嘉岩头长蛇坑建普安寺,坐北朝南,四合院式,前为山门殿,中为大雄宝殿,后为观音阁。有禅房百余间,为浙南天台宗重要道场。大殿中石磉雕有双龙戏珠等图案。同年,在枫林建惠日寺,在苍坡建大广化瑜珈寺。

 

(713-741)唐玄宗开元年间

  隋唐时,乡居者仍称乡,邑居者则改称为坊,唐初定制:百户为里,五里为乡。

  据唐《元和郡县图志》载,由于唐前期奖励婚嫁,兴修水利,推行均田制,生齿日繁。永嘉郡所属四县辖78乡,有户37554。州辖永嘉、乐成、安固、横阳四县,平均每县有9389户。这除了唐前期社会安定、闽人迁入外,均田制(按人口授田和征调赋役)的实施,使大量隐匿人口入编,是户口剧增的主要原因。

 

(713-756)唐玄宗开元、天宝年间

  温州崛起一位著名书画家兼诗人张諲,因排行第五,人称张五,是温州首个见之于史载的书画家兼诗人,但未见有著录传世,诚为婉惜。张諲青年时期离家出游,和王维(699-759)居于河南登封的嵩山少室山,闭门修肆,志甚勤苦,不及声利,历时十余年。王维《戏赠张五弟諲》三首提及“张弟五车书,读书仍隐居”,并在《故人张諲工诗、易、卜,兼能丹青、草隶,顷以诗见赠,聊获酬之》中赞諲绘画之传神和草书之精湛。李颀所居颖阳,和嵩山相对,时有交往,其《咏张五山水》盛称:“诗堪记室(指左思)妒风流,画与将军(指顾恺之)作勍敌。”稍后曾应举出仕,官至刑部员外郎。明《易》象,善草隶,工丹青,兼画山水,诗格高古。此后曾有蜀中之行,复隐居襄阳附近,和孟浩然(689-740)相知。接着移居安徽,直至唐天宝(742-755)中方才回归永嘉,卒于故里。张諲以诗人而兼书画家,《唐才子传》、《唐诗纪事》和《历代名画记》均有记述,南宋贾似道曾藏其《春山游赏图》,明杨慎在京肆见其《神鹰图》。

 

(731)唐玄宗开元十九年

  是年(一说732年),著名诗人孟浩然自越州(今绍兴)取道海上,来温州访友游览,到过永嘉、乐清等地,受到乐清县尉张子容热情款待,留下“众山遥对酒,孤屿共题诗”等佳句。孟浩然(689-740),湖北襄阳人,由于仕途颇不顺利,一生主要在隐居和漫游中度过。

 

(733)唐玄宗开元二十一年

将全国十道分为十五道。道设采访使(犹汉之刺史)。温州属江南东道采访使。

 

(738)唐玄宗开元二十六年

  朝廷诏天下州郡各建一大寺,以纪年为号,额曰开元寺。崇安寺遂改名开元寺。

 

(742)唐玄宗天宝元年

  复改温州为永嘉郡,改刺史为太守,辖永嘉、安固、横阳、乐成四县。

  是年,于永嘉置监盐,李谞为监盐官,并被列为全国十大盐场之一,温州榷盐始于此。

 

(742-756)唐玄宗天宝年间

  温州当时有户42814、口241694(据《旧唐书·地理志》,《新唐书·地理志》口作141690)。

  在三源小坑边(今属文成)建紫阳观。

 

(743)唐玄宗天宝二年

  十二月,浙东吴令光率农民起义军从海道攻占永嘉郡。

 

(744)唐玄宗天宝三年

  以乐成县署(今县人武部)为中心筑县城,周1里,高1丈2尺,阔2丈4尺。设四门:东登瀛、南清远、西承流、北翔云。

   二月,河南尹裴敦复、晋陵郡太守刘同昇、南海郡太守刘巨麟合兵围攻吴令光。四月,吴令光为刘巨麟所破。

 

(756)唐肃宗至德元年

  菇溪溪心石山始建东泉禅寺,与明教寺、天王寺,合称永嘉三大名刹。

 

(758)唐肃宗乾元元年

  废十五道,复改永嘉郡为温州,县属之。初属江南道,后改属浙江东道节度使。

  是年,建静海军牧(使),兼统台州、明州。

   时盐铁使第五琦修改盐法,就山海开灶,近利之地置盐院,百姓以制盐为业者为“亭户”,免其杂瑶,盗卖者绳之以法。

 

(760)唐肃宗上元元年

  温州大旱,饥荒。长史李皋冒擅贷之罪,开仓赈济数十万斛。皋字子兰,上元初贬任温州长史,不久摄行州事。是年饥荒,州有存粮数十万斛,李皋决定开仓赈济,掾吏乞候上旨。李皋说:“夫人曰不再食当死,安暇禀命。若杀我一人,活数千人,利莫大焉”。于是开仓尽赈之。同时以擅贷之罪飞报朝廷自劾。唐肃宗披阅后,赞赏李皋所为,下诏嘉勉,加少府监。

 

(762)唐代宗宝应元年

   “安史之乱”发生后,浙江为朝廷主要财源地之一。地方官加紧搜括,民不聊生。台州小吏袁晁目睹民间疾苦,于八月在翁山县(今定海县)领导农民起义。攻占浙东诸州,改元宝胜。十月攻克温州。十二月,李光弼将张伯仪与袁晁战于衢州,起义军战败。翌年四月,袁晁被李光弼所擒,浙东农民起义失败

 

(766-779)唐代宗大历年间

  安固县设双穗盐场。

  在横阳昆阳凤山始建东林寺,清代多次兴修,1915年增建。

 

(771)唐代宗大历六年

  顾况在永嘉任江南盐铁使署监官。顾况(727-814),字逋翁,号华阳山人,海盐人,唐至德二年(756)进士,德宗时曾征为著作郎,后结庐茅山,隐居而终,是一位高寿诗人,《全唐诗》收录其诗239首。有《顾况集》、《仙游记》。

 

(785)唐德宗贞元元年

  姚撰的《仙岩铭》最早见于仙岩山翠微岭上。仙岩山摩崖题刻已发现30处,分布在5个景区(梅雨潭四周20处)。其中唐代1处,宋代8处,明代4处,清代7处,近代4处,无纪年6处;梅雨潭前宋嘉熙年间(1237-1240)高彦芳书唐方干《题仙岩瀑布诗》及高彦芳跋文,诗书两美,堪为佳品。30多处题刻,篆、隶、草、行、楷兼备,大部气韵犹存,保存完整,是宝贵的文化遗产和人文景观。

 

(785-805)唐德宗贞元年间

  堤防久废,水患频仍。温州刺史路应在乐成、横阳两县疏浚河道,修筑堤堰,兴修水利,围垦农田,二邑由是得腴田,除水害,劣田成为上田。路应(748-811),字从众,京兆(今西安)人,以父荫擢侍御史著作郎,刺处州。在处州任间,疏通瓯江,清除水患,减轻赋役,政绩斐然,于大历(766-779)间调为温州刺史。

   在龙湾永昌石屋山重建天柱寺,寺创于晋,由大雄宝殿等四进组成,左右有冷水泉、五折瀑,故也称瀑泉寺。

 

(806-820)唐宪宗元和年间

  唐朝后期人口锐减,据《元和郡县图志》载,温州所辖由78乡调整为76乡,户数猛降至8484户,其主要原因是官府缺乏可授之田,均田制遭到破坏,大量户口又被庄园主隐匿。持续动乱及饥荒,也是造成户口下降的原因。

 

(808)唐宪宗元和三年

  在西坑夏田(今属文成)建安福寺。

 

(812)唐宪宗元和七年

  在黄坦柿树根(今文成雅梅乡严钵村)始建僧院栖真寺。宋治平二年(1065)由严时忠等拨租三百石,施宅重建,择僧住持。后又经明清多次重修,系闻名浙南古刹。

 

(820)唐宪宗元和十五年

  炮照和尚在双垟玉泉山(今属文成大峃岚岩)建净慧禅寺,俗称七甲寺。宋端拱、大中祥符间复建,规模宏大,遗碑刻、石柱、石磉等物,旁有双龙戏珠等奇景。

 

(825-827)唐敬宗宝历年间

  张又新任温州刺史,任内著《永嘉百咏》。张又新,字孔昭,深州陆泽(今河北深县)人,唐元和九年(814)状元,官至左司郎中。唐代著名诗人,著有《煎茶水记》等。在任期间,对罗浮山、青澳山、帆游山、绿嶂山、白鹤山、华盖山及江心孤屿、谢池、春草池等名胜古迹均有吟咏。期间,张又新巡视乐清,游雁荡山、白石山和乐成等地,留有《常云峰》、《丹霞山》、《白石》、《照胆》等诗。《全唐诗》收17首,其中写温州的就有12首。

 

(842)唐武宗会昌二年

  是年(一说838年),中国商人李处人在日本肥前值嘉岛造海船一艘,于八月二十四日启程,二十九日抵达乐成县玉榴镇(今玉环),首开由日本值嘉岛直达温州的新航线。日本僧人慧运乘此船抵达温州,然后去五台山朝圣,是为首次记载日本与温州的直接通航。(参日本木宫泰彦《日中文化交流史》第145页)

 

(844)唐武宗会昌四年

  韦庸任温州刺史。时永嘉县城西南三溪(瞿溪、郭溪、雄溪)之水入境,经常发生水患。他“每以利民为念”,发动民工,治理郡西南水患,开凿通江排洪河道(今勤奋河等)十里,将瞿、郭、雄三溪之水汇通于湖,既防水患,又利农田灌溉,并在永嘉来福门(三角门)外筑堤堰。郡人感其恩德,称其湖为会昌湖,堤为韦公堤。工程由郡将龚欧涛规划主持。今勤奋河上有将军桥,桥西有将军祠,都是当时里人为纪念龚将军而命名修建的。从此,瑞安至温州的塘河与永嘉的会昌湖相通。

   在此前后,温州开始以粪肥代替“火耕水耨”,并实行“区田法”。“区田法”是西汉汜胜之在赵过“代田法”的基础上总结农民生产经验而发展起来的。把作物种在低畦或方形浅穴的小区内的一种农作法。种在低畦或浅穴是保墒蓄水,以防干旱。

 

(845)唐武宗会昌五年

   唐武宗灭佛,温州虽地处海隅,亦遭波及,有寺庙被毁、僧尼还俗和逃入深山者,但不久又大兴佛寺。唐代所建38座寺院中,明确为会昌法难后建的有31座,其中大中年间(847-859)建6座,咸通年间(860-874)建16座。自五代至宋,温州道场林立,高僧辈出,为温州佛教鼎盛时期。到宋代寺庙已逾二百座。

 

(847-860)唐宣宗大中年间

  在苍南望里乡护法寺村建护法寺单檐塔。清乾隆、道光、光绪间多次修建。寺前原有塔7座,现存l座,为青砖粘白灰浆砌造的单檐小塔,高约4米,平面呈六角形,颇有唐五代建筑特色。

 

(853)唐宣宗大中七年

  日本僧人圆珍(814-891)随唐商人钦良晖商船入唐,历访福州、温州、越州、台州诸名刹,圆珍回国后任比睿山延历寺座主,其门徒在日本称为天台宗寺门派。

 

(859)唐宣宗大中十三年

   十二月,浙东裘甫起义,攻克象山,屡败官军,震动浙东。唐观察使郑祗德派讨击副使刘勍、副将范居植将兵三百,会合台州军前往镇压。

 

(860)唐效宗成通元年

   正月,起义军与前来镇压的唐军会战于桐柏观和剡西,大败官军。唐朝廷乃改派名将,安南经略使王式代之。是时起义军之一部攻温州,杀郡将龚瓯涛及翁苏二将。五月,起义军在南陈馆(今宁海西南60里)作战失利,退入剡县。六月,裘甫不幸被俘,解送京师长安被杀。

 

(862)唐懿宗咸通三年

  在海坛山麓建海神庙,宋崇宁间赐额“善济”。

 

(866)唐懿宗咸通七年

  于江心孤屿西山东麓建净信禅寺,又名西塔寺院。宋高宗驻跸孤屿时,改称兴庆。重建于清嘉庆年间(1796-1820)。寺两侧有琉璃泉,泉水清冽,为温州三大名泉之一。寺墙内有橄榄一株,相传明万历十五年(1587)为郡守卫承芳所植。

 

(868)唐懿宗咸通九年

  泰顺建律院(即南峰寺前身),址在今黄坑乡双岭村。

 

(869)唐懿宗咸通十年

  是年(一说北宋太祖开宝二年即969年),在永嘉城区江心屿西峰山上建江心西塔。明洪武、万历和清乾隆间曾多次修缮。塔系楼阁式青砖仿木构建筑,中空,平面呈六边形,7层,高32米,底径7米。各层壶门内今尚留有十六尊石雕佛像。

  是年,司空图登进士第。司空图,字表圣,号耐辱居士,河中虞乡(今山西永济)人,唐代诗人、诗论家,有《诗品》传世。曾撰《送草书僧归吴越》,评说辩光的诗作。辩光,字登封,俗姓吴,永嘉人,唐昭宗(889-904)时高僧,善作古调诗,长于隶草,故名“草书僧”。闻陆希声谪官豫章(今属江西省南昌市),特往谒见,陆授以五指拨灯诀。曾受昭宗李晔召见,于御榻前挥毫作书,书体遒劲,受到赞赏。昭宗奖赠紫方袍一件。与诗人罗隐有交,罗有《送辩光大师》诗。著有《辩光上人诗》1卷,早佚。

 

(874-879)唐僖宗乾符年间

  在龙湾瑶溪皇岙肇建国安寺。

 

(878)唐僖宗乾符五年

  黄巢军在攻取湖州、杭州后,由衢州绕道仙霞岭开山路七百里入闽攻福州,闽北居民纷纷流迁永嘉、瑞安、乐成境内定居。今乐清虹桥缑山之侯姓为其中一支。

 

(881)唐僖宗中和元年

  九月,温州人朱褒拥兵占据温州。次年,被委为温州刺史。

 

(881-885)唐僖宗中和年间

   在城区海坛山下建嘉福寺(今118医院原址)。北宋咸平(998-1003)赐额,元至元间(1271-1294)毁于火,后建上下二院。清同治间(1862-1892),因住僧腐败,僧尼杂居,香火冷落,改作尼庵;遂此,成为缙绅子弟出入场所。尼众趋炎附势,诱众聚赌,寺宇多年失修,倾斜倒塌,无人过问。

 

(882)唐僖宗中和二年

   在瑞安海安镇大罗山南麓下林村建云顶寺,明宣德年间(1426-1435)、明崇祯十六年(1643)、清康熙二十二年(1683)、清光绪十三年(1887)分别重建。现寺宇五间二进,旁有听瀑楼、观音洞、石佛岩等名胜。

 

(888)唐僖宗文德元年

  僧肇法师在乐清磐石镇重石村庵山山麓建真如寺,元大德二年(1298)重建,后并入七宝寺。寺前石塔建于宋代,现存四座,三座缺顶盖,仅一座完好,均仿印度窣堵坡式,制作精致,是全省少见的宋代建筑。

(890)唐昭宗大顺元年

  朱褒以其兄朱诞为温州刺史。

 

(894)唐昭宗乾宁元年

  朱褒又以其兄朱著为温州刺史。朱著,一名绪,字膺明,永嘉人,唐昭宗时登进士第,后仕梁。

 

(896)唐昭宗乾宁三年

  四月,吴畦隐居安固(今瑞安)卓家庄,越三年,复徙老翁峰下(今漈头吴宅村)。吴畦(840-923),字祯祥,山阴(今绍兴)人,自幼颖悟,博学多才。唐咸通元年(860)进士,初授河南节度判官,督修黄河有功。广明元年(880)破黄巢乱,倍受朝廷器重。中和二年(882)召入朝,授中书令同平章事(兼)。文德元年(888)拜谏议大夫,后被贬润州(今江苏镇江)刺史,因不安其职,引退归里。光化三年(900),昭宗念畦前功,遣使赐颁《铁券金书》以示歉疚,月给俸米3石,岁赐绢帛两端。卒于同光元年(923)正月,享年84岁,葬于今漈头吴宅村。

 

(901)唐昭宗天复元年

  朱褒再任温州刺史。

(902)唐昭宗天复二年

  四月,朱褒卒,其兄朱敖自为刺史,主理州事。

   十二月,被稗将丁章驱逐。自中和元年至天复二年(881-902),朱氏兄弟交替为刺史,占据温州达22年之久。

   是年(一作天复三年),吴越钱镠以“有白乌栖于县之集云阁,以为瑞”,奏请唐朝廷,将安固县改为瑞安县。瑞安名县始于此。(参吴任臣《十国春秋》)

 

(903)唐昭宗天复三年

  四月,丁章因残暴自大,为木工李彦所杀,裨将张惠取而代之,据温州。

 

(905)唐哀帝天祐二年

  八月,处州刺史卢约命其弟卢佶攻陷温州,张惠败逃福州。

 

(906)唐哀帝天祐三年

  永嘉薛正明登进士第,任文房院长。

 

(907)唐哀帝天祐四年,五代后梁太祖开平元年

  正月,封钱镠为吴越王,浙东属焉。

  三月,吴越王钱镠命其子传瓘(887-941,字明宝)率兵由海道讨伐卢佶,从飞云江口登陆北上,抵永嘉讨之。

  四月,攻克温州城,卢佶就戮。钱镠命吴璋为温州制置使。至此,温州并入吴越国版图,为十三州之一。设温州制置使,上隶吴越国东府,瑞安县属之。

  十一月,传瓘为防外敌攻城,修筑外城。外城以原有郡城为基础进行修筑,称罗门。除拱宸门外,悉依旧制。

  是年,闽州郭太守因避乱从福建徙居公阳(今属文成)。

 

(907-911)五代后梁太祖开平年间

  钱元瓘征用民工增建内城,又名子城,位于郡城正中部分,周围3里15步(1515米),呈梯形,城上有四楼,即东楼(华盖楼)、西楼、南楼、北楼(临圃楼)。外通四门,四面有濠。占地约0.64平方华里,为府治所在地,史称“钱氏子城”。后城墟,仅存南门谯楼(又称鼓楼)。清顺治间因兵燹毁,康熙十二年(1673)重建,雍正、乾隆、道光间均经修缮。面阔五间,二层重檐歇山顶,上置更鼓。楼下城门以条石叠筑,拱券用大青砖砌成。

  传瓘在温好儒学,喜纳文士,注意安抚民心,减免租税,兴修水利,开展海上交通,使温州有了一个安宁稳定的局面。

 

(907-923)五代后梁时期

  由于梁武帝尚佛,经其大力提倡,建康已呈“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”的景象。温州在梁朝建的寺院以建于大同年间(535-546)的兴业寺最为有名,唐朝改名为白鹤寺。

 

(908)五代后梁太祖开平二年,吴越天宝元年

  八月,为避后梁太祖朱温父朱诚讳,吴越王钱镠奏改乐成县为乐清县。今玉环县境隶乐清县地。避吴越王钱镠讳,木榴山改称玉环山。

 

(908-978)十国吴越时期

  在吴越统治的七十年里,地方平靖,佛教盛行,大兴佛寺。温州也兴建了普觉瑜珈寺、太平寺、密印寺等64座大小佛寺,极一时之盛。

  由于唐末战乱频繁,各地世家大族纷纷避难或因故移居温州,视同福地。

   吴越王钱俶笃信佛教,创办螺溪道场,邀请永嘉人、温州开元寺僧羲寂(917-987)主持法席。当时,天台宗文献残缺不全,羲寂在钱俶帮助下,从朝鲜、日本等地寻回不少天台宗典籍,天台宗因而复兴。羲寂被尊为天台宗第15祖。羲寂收国内弟子数百人,收国外嗣法弟子10余人,而以高丽义通、谛观、愿齐等最为有名。义通(927-988)后在中国敷扬天台教观近二十年,成为天台宗的第16代祖师。

 

(914)五代后梁末帝乾化四年

  是年(一说913年)九月,吴越王钱镠以横阳之乱既平,遂改横阳县为平阳县。钱镠开凿平阳县江南内河(今苍南境内),一条从荪湖北上至直浃河,一条从荪湖南下至将军岭脚。

 

(923)五代后梁末帝龙德三年

   二月,封钱镠为吴越国王,建立吴越国,以杭州为国都。

 

(924)五代后唐庄宗同光二年

   孔子四十代孙桧自山东阙里来平阳定居。

 

(925)五代后唐庄宗同光三年

   在泰顺三魁卢梨村建崇教禅寺,山门牌楼镌“庐峰古刹”,珍藏宋版碛砂藏经一部。

 

(932)五代后唐明宗长兴三年

  传瓘袭王位,封越王,更名元瓘,后封吴王,继而进封吴越王。

 

(936-947)五代后晋高祖天福间

  闽王王审知少子王曦据闽作乱,长溪(今福建霞浦)一带居民纷纷移居蒲门、南港等地。

  泰顺建三峰寺,址在今罗阳镇儒学底。明嘉靖三十三年(1554)迁太平桥左。

 

(937)五代后晋高祖天福二年

  吴越国基本国策是“保境安民,减轻赋役,与民休息”,因而“政尚宽惠”。是年,赦境内该上租税之半,免征新垦荒地赋税。

  将开元寺恢复为崇安故名。

 

(938)五代后晋高祖天福三年

  摩尼教(亦称明教)从福建传入温州。在永嘉桥头溪心村建瑜珈寺,从此在温州非常流行。北宋时虽被严禁,但在温州没有被禁绝,而是转入秘密结社,南宋时又复流行。温州现存的摩尼教遗址,还有苍南的选真寺、瑞安曹村的明教寺等。在文成大樟山村旁的山崖上,刻凿有三尊摩尼佛像。

 

(939)五代后晋高祖天福四年

  五月,应吴越王钱元瓘之请,改温州为静海军节度州,县属之。

 

(942)五代后晋高祖天福七年

  在县城西山建太平寺,上有翠微亭。太平寺与护国寺、嘉福寺、天宁寺齐名,并称东瓯四大丛林。

  在瑞安宋岙等地建明教寺。

 

(948)五代后汉高祖乾祐元年

  钱塘僧人愿齐至南雁荡山,为山水景物所吸引,在明王峰顶结庐独居。据现有资料,登上明王峰顶的,仅有数十人而已。十年后,吴越王钱俶为其建普照道场,周围建18座寺院道场安置僧徒,尽以平阳一乡所征收之盐、茶、绢、棉等赋税以赡养南雁荡山师徒百余人,掀开了南雁开山史第一页。愿齐卒于太平兴国年间(976-984),赐号“崇法”。据史料记载,南雁人文景观仅就古建筑而言,就有13古刹、18庵、12院、3亭8堂、2洞2楼、1庙1坛。儒、释、道三教遗址四布,历代摩崖石刻碑记林立。

 

(948-950)五代后汉高祖乾祐年间

  在头陀山建密印寺,又名妙智禅寺,俗称头陀寺,为永嘉大师祖庭。清初法幢重建,为五进合院式木构建筑,规模宏大,素有“浙南丛林之母”称号。

 

(951-953)五代后周太祖广顺年间

   在平阳鳌江塘川乡罗垟山建栖真寺石塔。该塔原有5座,现存4座。塔为青石构筑,高2.5米,底径1米,平面呈六角形。塔形古朴,雕刻精致,是县内年代最早而又较完整的石塔群。

 

(954-960)五代后周太祖显德年间

  在瑞安隆山周湖村万松山南麓建观音寺。

 

(955)五代后周世宗显德二年

   李岑(号苍墩)从福建长溪迁来永嘉岩头村北2.5公里处,入赘成一世祖,遂以其号为村名,后为避宋光宗赵惇(墩、惇同音)讳而易名苍坡。
 
(961)北宋太祖建隆二年

   在泰顺雅阳东安建崇化寺,巍峨群峰,有龙皤虎踞之胜,寺枕崖而建,如置尘外。

 

(965)北宋太祖乾德三年

  在永嘉大若岩白泉潘山建古刹。篁潭(今黄潭)林一龙、麻坡麻九畴均在此读书,后两人均登进士第。

 

(970)北宋太祖开宝三年

  是年(一说唐咸通十年即869年),在永嘉城区江心屿东峰山上建江心东塔。元至正、明万历、清乾隆间多次重修。六面七层,塔身砖砌,塔刹已毁,原高达30米,现高约28米,底径8.4米。原有木构塔檐和回廊,中间梯级盘旋,可登塔巅。

 

(975)北宋太祖开宝八年

  在瑞安城关隆山之巅,依山面江建隆山禅寺,大观年间(1107-1110)建隆山塔,明嘉靖三十七年(1558)毁于倭患,清乾隆间(173-1795)重建,1925年修葺五间二进及旁舍20余间,20世纪50年代拆毁,后择地重建园通殿、大雄宝殿、金刚殿3幢及左右轩房等,依山造势,占地面积6000平米,由大雄宝殿,观音阁、说法堂及左右禅房组成,飞檐斗角,雄伟壮观。

 

(976-984)北宋太宗太平兴国年间

  沿用旧制,邑居者亦称坊,乡居者仍称乡。永嘉县为11乡,瑞安县为16乡,乐清县为6乡,平阳县为11乡。

  陈拱从瑞安长桥来到永嘉岩头村南0.6公里处,见西南面三岩摩天,赤白相映,宛若芙蓉,极言其美,即迁此定居,并逐步形成血缘村落,村借岩名,以“芙蓉”冠之。

  雁荡山声誉渐著,有“十八古刹、十六亭、十院”等建筑。宋代科学家沈括赞为“天下奇秀”。

 

(977)北宋太宗太平兴国二年

  建雁荡山十八古刹之一净名寺。明天启四年(1624)重建。净名寺楹联为北宋大臣吕夷简(978-l043,寿州即今安徽寿县人)所撰。寺后有高广数百丈巨嶂,嶂壁丹黄间白,呈花卉之态,称蓼花嶂。寺内一小池,俯视倒影,白色岩体上,有一墨色“魁星拜斗”,称魁星池。寺门外东望有“老猴披衣”,西有卧蚕峰。净名坑内为水帘谷,谷左为游丝嶂,谷右是铁城嶂,高160米,阔220米,深入数里,削壁直立,势若长城,通体黝黑似铁,为雁荡六大胜景之一。铁城嶂下有水帘洞,洞右有梅花桩诸景。现嶂旁辟有森林公园。

  永嘉僧全了进入乐清西外谷创建芙蓉庵。

 

(978)北宋太宗太平兴国三年

  五月,温州由节度州降为军事州——静海军,属两浙路,辖永嘉、乐清、瑞安、平阳4县。

  吴越归宋后,原吴越节度使林倪(字仁药)辞官归里,结茅荪湖山(在今望里乡及繁枝乡部分)修道,后在荪湖山建玉虚道观,又名燕窠洞,有五洞十石之奇。林以武术传授乡人,此后江南民间习武风气不衰。林倪“习长生久视之道,寿百有二岁”,其后裔林升真,将道术传同乡虚一,再传水南,因而荪湖有“道乡”之称。

  在今玉环县环城乡设密鹦盐场。

 

(978-1265)北宋太宗太平兴国三年至南宋咸淳元年

  温州时属两浙路,时属两浙东路(两浙路频析两浙东路,频并两浙路)。

 

(979)北宋太宗太平兴国四年

  在雁荡山,僧行亮、神昭寻得灵岩,背依屏霞嶂,面对南天门,创建灵岩寺,寺前有天柱、展旗两峰,寺后有龙鼻洞、小龙湫瀑布。时有禅房百余间,左右群峰环列,古木参天,环境清幽,号称东南首刹,名闻京师,太宗赐《大正藏》藏经一部。大中祥符二年(1009),真宗赐名灵岩禅寺。天圣十年(1032)仁宗赐金字藏经千卷。元至正年间(1341-1367)遭兵燹,经书被毁。明洪武八年(1375)重建寺宇。清雍正年间(1723-1735)又重建,规模缩小。现基本保持雍正年间的建筑风貌,有歇山顶木构大殿楼房五间,东西厢楼各三间。寺中今保留明万历年间(1573-1619)“海上名山”、“寰中绝胜”石刻。寺院四周岩峰气势恢宏,寺前十一棵银杏古树,拔地参天。徐霞客赞曰:“锐峰叠嶂,左右环向,奇巧百出,真天下奇观!”

  是年,节度使钱旬辞官从临安徙南田后塘(今坑边垟)隐居。

 

(984-987)北宋太宗雍熙年间

  在镇海门外海坛山上建大禹王庙。

 

(988-989)北宋太宗端拱年间

  横阳乡民于三峰寺(在今苍南云岩乡)前筑埭以御海潮。至嘉定时,因涂涨,埭址移至黄浦(今凰浦)。

 

(989)北宋太宗端拱二年

  泰顺始有私塾,又称书塾,是启蒙教育的主要组成部分。历代凡边远地区及数姓聚居之处,都设有私塾。每所私塾设塾师1人,其束脩(工资)由学生负担。清末,朝廷力废私塾办学堂,但私塾更适合山区村落分散的需要,是以且废且举,直至民国时期,尚未彻底废除。

  是年,陶氏四世孙在泰顺葛垟乡桂峰山麓创建惜阴书塾。明隆庆四年(1570)塾舍蠹朽倾颓,族人陶灌捐资重修,并捐30亩学田。清初又毁于蚁害。乾隆三十六年(1771),族人陶焕文再次投资修复。该书塾颇负盛名,众多外乡子弟皆慕名前来就读。

 

(990)北宋太宗淳化元年

   除两浙渔禁。

 

(993)北宋太宗淳化四年

   罢贴射法(茶法),行交引。温、台、婺、杭、睦、衢、明、常、歙等州,岁贡片散424.590斤。(《瓯乘补》卷一)

 

(995)北宋太宗至道元年

  瑞安手工业渐趋发展,大部采用前店后坊、亦工亦商经营方式。

  在乐清白石玉虹洞创建玉甑观。大中祥符六年(1013)赐额白石院,宣和元年(1119)改赐集真。后改名玉甑观,有藏真坞、升仙坛等遗迹。

 

(997)北宋太宗至道三年

  将全国分为15路,温州复升为州,属两浙路,领永嘉、乐清、平阳、瑞安4县。州治衙仍在谯楼街正北。

  北宋初,温州年造船125艘,为全国11个造船中心之一。

 

(998)北宋真宗咸平元年

  温州侨居海外的先驱者周伫随商船至高丽(今朝鲜)经商,结识高丽翰林学士蔡忠顺。蔡知其才,密奏高丽王穆宗诵,聘留在王廷工作,初授礼宾省主簿,不数月,除拾遗,掌制诰。当时高丽致宋、辽的外交文件,都出其手。官至礼部尚书,天禧五年(1021)七月,奉命为灵鹫山新创大慈恩元化寺撰写碑文,为两国文化交流作出贡献。周伫侨居高丽26年,宋天圣二年(1024)卒于高丽。《高丽史》有传。

 

(998-1022)北宋真宗咸平元年至乾兴元年

  在乐清蓝田(今玉环田马乡田岙村)中岙沙地,林氏筑堡(即地塘)以御水灾,为今玉环县境港北筑塘之始。

 

(999)北宋真宗咸平二年

  在乐清锦溪岸畔丹芳岭下建能仁寺,俗称大镬寺。雁荡十八古刹之中,能仁寺规模最大,今存残舍一幢。

 

(999-1001)北宋真宗咸平二至四年

  温州久旱,饥民以竹实为食,诏令免除两年欠税。

 

(1000)北宋真宗咸平三年

  在今玉环县环城乡一带建置的密鹦盐场,升改天富北监盐场,隶两浙路蒲门司。

 

(1008)北宋真宗大中祥符元年

  在松台山南麓建妙果寺。该寺创于唐,盛于宋,继忠圆寂后曾建千佛塔珍藏其舍利。寺内有济陀古钟,俗名猪头钟,铸于北宋元丰间(1078-1085),传说神异。温州妙果寺第一代天台宗传人为文昌,后有继忠,弘扬山家宗旨,开设开元寺等道场。

 

(1008-1016)北宋真宗大中祥符年间

  瑞安县在集善乡塔山西麓筑陡门。

 

(1009)北宋真宗大中祥符二年

  真宗敕赐仙岩寺“圣寿禅寺”额,遂以额名寺。寺坐落在瓯海塘下仙岩东西积翠峰之间,始建于唐贞观间(627-649),会昌间(841-846)因“灭佛”受损,昭宗时(889-904)僧慧通归一重兴。北宋僧遇安(伏虎禅师)拓建,景祐、庆历、熙宁间(1034-1077)为东瓯主要佛教道场之一,有僧数百。宣和(1119-1125)迄元朝末年,多次毁于兵燹。南宋绍兴间(1131-1162)、元延祐五年(1318)、明洪武(1368-1398)初相继重修。永乐八年(1410),僧鉴空进京参加编修《永乐大典》,到十三年(1415)钦赐紫袍还山,奉诏扩建。嘉靖间(1522-1566),王叔果、王叔杲兄弟增建殿堂,振兴禅风,蔚成“浙南佛国”。现存建筑系清顺治十七年(1660)至康熙六年(1667)知县谭希闵等偕僧天目知超重建。光绪十四年(1888)有较大整修。现存寺有殿、堂、楼、阁、轩、厅与僧房共20余幢119间。寺内尚存明代石雕十八罗汉及宋、元、明碑刻多方。中轴线上原有五进,今仅存天王殿、大雄宝殿、法堂与千佛阁四进,皆依山起势,一殿高过一殿,气象崔巍。两侧有伽蓝殿、起敬堂、禅房、斋堂等,全寺总占地面积26400平米。山门上悬朱熹书“开天气象”匾额,大雄宝殿门楣上悬圆澈法师书“大雄宝殿”匾额,大雄宝殿内有唐颜真卿、清孙衣言、近人曾耕西所书楹联匾额及当代雕刻家叶润周作品十八罗汉像,为浙南最大古刹之一。

 

(1010)北宋真宗大中祥符三年

  温州城置57坊。

 

(1011)北宋真宗大中祥符四年

  真宗派使至福建取占城稻(俗称金城稻)三万斛分给三路,温州始种占城稻(间作稻)。这种水稻耐旱,不择地而生,八月间即熟,一年可以两熟。“上田收米三石,次等二石”。

  是年,李宗谔纂修《祥符温州图经》,后佚。李宗谔,字昌武,为《太平御览》主编李昉之子。

 

(1012)北宋真宗大中祥符五年

  徐奭(968-1030,字武卿,瑞安人,一说瓯宁人,智质聪颖,博学多闻)殿试作《铸鼎象物赋》,登进士第一(状元),宋徽宗赐号冲晦先生,授兴化知府(原辖境相当于今福建莆田、仙游二县地),八年(1015)升任直隶侍郎。天圣初年(1023),改任两浙转运使。时苏州多水患,奭筑石堤,架桥梁,民乐其便,诏书褒美,后入为翰林学士,权知开封府,知苏州等。

 

(1015)北宋真宗大中祥符八年

   二月,饥荒。次年三月,遣使巡抚温、处两州,开仓赈济。

 

(1019)北宋真宗天禧三年

  温州知州叶温将温州州学迁于瑞安门(大南门)大街东九星宫故址(今工人文化宫),其时,州学设教授、学正、学录。

 

(1021)北宋真宗天禧五年

  令温、明两州各造运船605艘,居全国各船场之首。

  时温州成为两浙主要海盐产地之一,和杭、秀、明、台州同列为煮海盐的五个州。

  八月十八日,乐清白石山道士、中雁开拓者李少和焚香危坐仙逝,终年92岁。李少和(930-1021),名士扬,字性柔,别号少和,永嘉鲤溪大骆山人,唐宗室李集之后。开宝年间(968-976)进士,曾任太学博士,后辞官回乡,精研岐黄,云游四方,治病活人,声誉卓著,人称“少和仙”。后弃儒入道,为大罗山华真观道士。太平兴国年间(976-984)到乐清白石山(即中雁荡山),见玉甑峰拔地擎天,玉虹洞镶嵌其间,彩云缭绕,山幽洞邃,有彩云仙气,乃在此定居修炼,志于方外,煮石餐霞,静修苦练,此为白石山开发之始。少和事迹上闻于朝廷,淳化(990-994)初,宋太宗征召入京(汴梁,今开封),询问道术,留住多日,乞归,太宗御书“第一山”相赐(刻在洞口岩上),并遣使护送还山。至道二年(996),太宗又召对便殿,赐官服不受,欲为其建造坛宇,少和辞谢道:“岩石之下,粗庇风雨,土木经营,无劳国费。”太宗大喜,赐太祖(赵匡胤)容像并御书四十卷及周天星斗剑、石鼎、石铫、香茶、药囊、黄金等物。真宗即位(998),又召见少和于汴梁,问以治国之要,对道:“陛下道合羲黄,理跻尧舜,草野之臣,仰荷天覆,治国之要,非臣敢知。至若修身之要,臣粗知之:少思寡欲,保气储精,绵绵若存,用之不竭而已。”真宗颇赞赏,赐予甚多,不受而返。大中祥符六年(1013),真宗赐“白石院”额一方。从此山路开辟,宫观构筑,白石山名气大扬,士大夫慕名来访日多。东漈西漈诸景亦逐渐开辟。后人尊为“李真人仙师”,公认为中雁荡开山之祖。李少和在白石山修炼距今已近千年,但逸闻遗迹至今犹存,藏真坞相传为李少和澄神辟谷之所,羽化后茔葬于此,集真观相传为李少和修炼之处。

 

(1023)北宋仁宗天圣元年

   十一月,下诏禁止巫婆、巫师借邪术祈祷害人之事。

  雁荡山灵峰寺初建,寺宇轩敞,几经兴废,今存木构正殿楼房七间,檐下回廊廊柱间作成拱券式,前有花圃,四时飘香,属十八古刹之一。

 

 

(1023-1032)北宋仁宗天圣年间

  于横阳石渠里(今苍南芦浦乡石路)设天富南监盐场。

 

(1028)北宋仁宗天圣六年

  朝廷规定,贡柑不得饷遗近臣,以减民困。

 

(1031)北宋仁宗天圣九年

  在乐清北白象镇象山上建白象塔,为楼阁式青石结构,平面呈六角形,五层,高14米,治平四年(1067)赐额,后废,明洪武六年(1373)僧道成重修。现存石塔,台基为宋代遗物,整体风格为明代早期建筑。

 

(1032)北宋仁宗天圣十年

   二月,免除温、台、明三州海蛤、沙地民税。

 

(1041-1048)北宋仁宗庆历年间

  横阳县始建县学。

 

(1042)北宋仁宗庆历二年

  温州漆器以精美著称,名闻海内,至南宋时,称“天下第一”。传世有当年瑞安仙岩慧光塔出土两件描金嵌珍原漆盘,工艺精致。

 

(1044)北宋仁宗庆历四年

  《明一统志》确定平阳县学建于此时。

 

(l049)北宋仁宗皇祐元年

  乐清县尉甄昂开发荡阴(今南北阁)山水。

 

(1049-1054)北宋仁宗皇祐年间

  温州所产蠲纸因质地洁美,洁白坚滑,质量居东南第一,列为朝廷贡品。在唐代,凡是造此纸的纸户,政府蠲免其本身力役,故称蠲纸。

  永嘉学派先行者王开祖(儒志)讲学于华盖山(又称东山)麓,从学者达数百人。后人于此设东山书院,为永嘉县最早一座书院,旧址在今双忠祠左。

  王开祖(约1035-1068),字景山,永嘉城区人,皇祐五年(1053)中三甲进士,翌年授秘书省校书郎,处州丽水县主簿,后辞官回里。至和年间(1054-1056)于永嘉县城东山(今华盖山)讲学授徒,从学者数百,世称东山书院,人称儒志先生。与王安石、陈襄均有交游,两人文集中分别有《答王景山书》、《答王景山启》。在永嘉讲学期间,正是“宋学”方兴之时。清代著名学者全祖望说:“有宋真、仁二宗之际,儒林之草昧也”。“是时(指王开祖讲学之时),伊洛(程颢、程颐的洛学)未出,安定(胡瑗)、泰山(孙复)、徂徕(石介)、古灵(陈襄)诸公甫起,而先生(王开祖)之言,实遥与相应”。其学说早于洛学,其学在于修己治人,无所谓理、气、心、性的微妙之说。王开祖平生重视史学研究和教育工作,《儒志编》110多条问答中,谈史事的有20多条,几占全书的五分之一。而且见解高超,迥异流俗。认为“学者,国之大本;教者,国之大务”。强调人之行为善恶,为后天修养结果。重视理论,更重视实践。“举天下知孔子之言而不行孔子之道,是不知孔子之道也”的思想,给北宋以后永嘉学者以很大影响。陈谦在《儒志先生学业传》中尊为永嘉学术的开山祖。王开祖和林石、丁昌期等三人,史称“温州皇祐三先生”。后朝廷以贤良方正内召,未赴而卒,终年32岁。著作有《儒志编》,传。

  林石(1004-1101),字介夫,居瑞安塘岙(今塘下镇大南山塘岙底)。初习进士声律之学,不久便专心研究经书,从事道德修养。少从仙居管师常游,管是侯官陈襄学生,以研究《春秋》著名。当时学界大行王安石的《三经新义》(王安石对《诗》、《书》、《周礼》作出新的解说,因作变法理论根据。科举考试以经义论策必须用《新义》的说法),讥《春秋》为“断烂朝报”。师常反对新学,林石继其余绪,以《春秋》教授生徒,绝意仕进。括苍龚原以深研《易经》而闻名当世,及见林石,才悔研究《春秋》之晚。永嘉学者受林石影响,也都注意性命道德而不专趋“新”学。石天性至孝,父林定死后,筑庐塘岙墓旁,隐居养母,课徒讲学。他评论古今人物,必“先行实而后文艺”,强调“本之不立,末于何有?”北宋元符(1098-1100)间,母亡故,年119岁,石年逾90岁,居丧守孝,一遵礼节。他与永嘉王开祖、丁昌期共同在温州从事学术活动,对后来的永嘉学派有较大影响,有“皇祐三先生”之誉。创塘岙书塾,从事学术研究,以《春秋》教授乡里,为“世宗师”,世称塘岙先生,对永嘉学者周行己、许景衡等人颇有影响,周行己推崇他与程颐、吕大临等同为能传古道的学者。陈傅良称他“以明经笃行著称于世”。今莘塍镇北筼筜山巅有一巨石屹立,数石环拱,后人因林曾在此讲学,称之为“君子石”。周行己说:河南程颐,关中吕大临、括苍龚原,“与吾乡介夫,皆传古道,名世宗师”。许景衡也赞成其评价,称林石是“非诗书勿谈,非孔孟勿为者”。著有《塘岙文集》和《三游集》,久佚,今存诗2首。

  丁昌期,字逢辰,永嘉人,学者称经行先生。永嘉学术始于王开祖,继之者为林石,而丁氏参与其间,为皇祐三先生之一。北宋元祐三年(1088),举明经行修科而不获用,遂归隐州城东郊,在枫林创设醉经堂书院聚徒讲学。刘安节曾向他学习。生有三子,季子志夫,绍圣元年(1094)进士,历官宁海县尉、权都水监丞、国子监丞,有贤名。丁昌期卒后,林石为作墓志铭。

 

(1050)北宋仁宗皇祐二年

  十月,建岩头芙蓉后山岩上、岩下两寺。

 

(1051)北宋仁宗皇祐三年

  刘述(字孝叔,湖州人)以都外郎知州事。莅政忧勤,视民如子。有五事劝民:“其一曰孝于父母,和于兄弟,亲戚乡党称善,则家道兴矣。其二曰教诲子弟,勤修儒业,司礼仪,则可以得禄而荣亲族矣。其三曰谨慎不做斗讼之事,则免刑戮。其四曰乡民勤农业,市民勤生业,不嗜博饮游情,则衣食足。其五曰宜节俭,务收藏,虽遭水旱则无饥寒。右五事,乃立身之要道,保家之急务,百姓宜各传写,置诸目前。读而思,思而行,则日有益。”民咸化之。建思远楼于会昌湖上,民称为刘公楼。

 

(1056)北宋仁宗嘉祐元年

  沈绅任温州太守。沈绅,会稽(今绍兴)人,官至屯田员外郎,写有《白石山记》,记叙中雁景物及开发初史。

 

(1058)北宋仁宗嘉祐三年

  五月,温州大火,烧毁房屋14000间,死50人。

 

(1065)北宋英宗治平二年

  焦千之(字伯强,颖州焦陂人,一作丹徒人)为乐清县令。任内严毅方正,莅事精明,吏不敢犯。同时注重水利,兴修石马与白沙东山二座陡门。

  是年,乐清蓝田(今属玉环)林良旻以明经殿试中榜眼。

 

(1066)北宋英宗治平三年

   在平阳县城坡南汇头建东岳观,熙宁元年(1068)赐额“圣寿”,绍兴年间(1131-1162)改名广福宫,光绪年间(1875-1908)重修,并易今名。为木石结构,三进五间,一进为东岳殿,二进为大罗宝殿,三进为斗姥阁,主殿东岳殿,面阔五间,内供东岳大帝木雕坐像,额悬“爵与天齐”四字巨匾。大罗宝殿为重檐庑殿式建筑,飞檐斗拱,蔚为壮观,内奉玉皇大帝。斗姥阁重建于光绪十七年(1891),平面布局错落有致,均衡对称,外观宏伟,风格质朴,为本县规模最大古道观。1987年重建大罗宝殿。匾额由中国著名道教学者王明题写。

  乐清县令焦千之设县学于望来桥东孔庙中,并撰写《初建学记》,为乐清县学之始。建成后,经常到校与学生谈道义,诵经籍。崇宁三年(1104),迁望来桥西。绍兴五年(1135),县尉吴布将其再迁至卧龙坊(又作隆儒坊,今县府宿舍址),并建讲堂斋馆。嗣后,续有兴修拓建。

 

(1067)北宋英宗治平四年

  是年,崇安寺火,久而复完。

 

(1068-1071)北宋神宗熙宁元年至四年

  神宗又诏赐圣寿禅寺“昭德积庆禅院”匾额。

  在瑞安隆山乡周湖村万松山麓建观音寺石塔,原名千佛塔,仿木构楼阁式,实心,为叶腊石岩砌造,平面呈六边形。原高7层,后顶层坍落,现存6层,高7.83尺。塔身各层宽度相等,一反宋塔常态。各层各面均分成3间;其倚柱、槏柱、额坊、斗拱雕刻精致逼真。还刻有壶门式壁龛,内浮雕大佛像,两次间刻出6个小壁龛,内浮雕小佛像。共存大小佛像472尊,全是趺跏坐式。坐佛的须弥座上,刻有宋代题记,现存68条,计2500余字。

 

(1068-1077)北宋神宗熙宁年间

  温州开始增设水军,号“清务”。此前,永嘉县城驻有禁军宣毅指挥一和厢军崇节指挥一,隶属两浙路。至南宋,先后驻有威果、雄节、武卫、威捷等禁军和崇节、壮战、牢城、省铺、船场、山场所军、本城剩员等厢军。同时,浙江东路专为海防增设寨兵,由备倭守备统领。温州地当瓯越之冲,负山海之隘,历来为兵家所重。

 

(1068-1094)北宋神宗熙宁至哲宗元祐年间

  在瑞安岑岐创建宝坛讲寺,民国初重修,旁有名胜古迹翠阴洞,现发现历史名人摩崖题刻24条,篆、隶、行、草与正书兼备。

 

(1069)北宋神宗熙宁二年

   七月,宋在两浙首行均输法。

 

(1071)北宋神宗熙宁四年

   在瑞安仙降镇垟坑村悟空寺东侧小阜上建垟坑石塔。建筑风格与市区观音寺石塔同,为仿木结构楼阁式,实心,用叶腊石岩砌造,平面呈6边形,原高7层,现存6层,损坏严重,塔身有浮雕佛像数百尊,题记8条。

 

(1072)北宋神宗熙宁五年

  瑞安置天富南监盐场,煮盐处称盐亭,盐民为亭户,贩盐者领证经商。茶、酒、食米、衣服等商业渐兴,坐商行贾兼存。

 

(1072-1074)北宋神宗熙宁五年至七年

  乐清九牛山石塔被雷击毁,邑令葛逢在乐成镇东皋山山顶重建东塔院砖塔,塔高16米,砖结构,六面七级空心楼阁式。

 

(1074)北宋神宗熙宁七年

  四月,大科学家沈括考察乐清雁荡山,发现其流水侵蚀的地貌构造原理(《梦溪笔谈》卷二四),并在龙鼻洞、碧霄洞留下“沈括”题名石刻。龙鼻洞位于插龙峰下,洞口高百余米,洞深40余米。洞内岩石呈黄紫色,日光映射,斑斓熠耀;洞顶两壁相合处有龙鳞般石纹一缕,青绀润泽,曲折数十米,自顶灌入洞底,垂下一端如鼻,鼻端孔仅可容指,水自内滴,下注石盆。徐霞客称为“幛石第一奇”。洞内有自唐宋以来纪年摩崖石刻85处,中以唐贞元十年(794)武康县尉包举题名为最早。明刻中以杨宗业诗刻最为闻名。另有碑刻11方,其中“天开图画”四字相传为南宋朱熹手迹。众多石刻,正、草、隶、篆、行等书体具备,体势风格迥别,是研究雁荡山历史重要实物资料。

  沈括还建议兴筑温、台、明等州以东海滩涂地之堤堰,以利围垦耕种。同月,从沈括奏,分两浙为东、西两路。温州为两浙东路提点刑狱驻地。

  沈括(1031-1095),字存中,钱塘(今杭州)人,嘉祐八年(1063)进士,熙宁中参与王安石变法,曾奉命视察两浙农田水利和新法执行情况,特地到雁荡山考察地质地貌,著有《梦溪笔谈》,其中《雁荡山》一文,称赞雁荡山是“天下奇秀”,记载雁山开发历史,并科学分析山体形成系水凿作用,认为雁荡诸峰是古代火山喷发后经风化而形成,提出“山顶夷平面”科学论断,是现存较早的综述雁荡山的重要文献。《梦溪笔谈》是中国古代科学巨著,在世界科技史上有重要地位,他创制十二气历,比现行公历在某些方面还要合理,他最早发现地磁偏角的存在,比欧洲早四百余年。

 

(1075)北宋神宗熙宁八年

  周邠任乐清县令,有惠政,百姓以周长官称之。周邠,字开祖,钱塘人,嘉祐八年(1063)进士,与苏东坡有诗词酬唱往来。周邠以《雁山图》寄赠苏轼,苏答诗有“已觉温台落掌中”之句。周邠性好游,在乐清留有《净名寺》、《水帘谷》、《灵岩寺》等诗。

  是年,周邠来游白石山,有“赏遍它山至此山,始知仙境异人寰”和“温润却疑山有玉,清虚须信地无尘”等诗句,并为“屑玉泉”取名。其间有静慧寺僧宝才开道东漈,于梅雨潭右作飞蹬渡潭,宋末有尼僧开发水帘洞居之。从此,山之奇胜,—一显露。

 

(1077)北宋神宗熙宁十年

  温州商税高达25391贯6文,是全国各县平均商税之七倍。

   七月,温州台风暴雨,毁民宅无数,城楼官舍亦被漂走。

 

(1078)北宋神宗元丰元年

  于横阳蒲门戍设寨。

 

(1078-1086)北宋神宗元丰年间

  废都、保,复乡、里。永嘉县为13乡,瑞安县为12乡,乐清县为5乡,平阳县为10乡。商业较发达的县增置镇的建制。瑞安县置瑞安(城关)、永安2镇,乐清置柳市、新市(今虹桥)2镇,平阳置前仓(今钱仓)、杷槽(今舥艚)、泥山(今宜山)3镇。各镇设有场务,收取商税。现考诸文献,永嘉县仅知建牙、集善、德政、吹台、孝义、贤宰、仙桂、清通、仙居9乡,里名仅悉集云、鹏飞2个。

  周行己、许景衡、刘安节、刘安上、蒋元中、沈躬行、戴述、赵霄、张煇等九人先后入京师(汴京)太学读书,前六人又赴洛阳师事程颢、程颐,将洛学、关学传入温州,在温州传播中原文化,后人称为永嘉元丰九先生。又称周行己等4人为瑞安元丰四先生。另外,还有鲍若雨、潘旻、陈经邦、陈经正等七人也在京师游学。

  瑞安县令朱素重修瑞安韩田石冈陡门,以石代木,为浙南陡门建筑工艺首创。陡门成,受益农田两千余顷。

 

(1079)北宋神宗元丰二年

  赵玑(字景仁)以大理评事通判温州,构筑戏彩堂,迎其父赵抃来温侍养。赵抃(1008-1084),字阅道,衢州人,景祐进士,曾官殿中侍御史,刚直敢言,不避权贵,时称铁面御史,后加龙图阁学士知成都,为政宽简。神宗时擢参知政事,因反对王安石被罢职。卒谥“清献”。著有《赵清献集》。抃在温州遍游各处名胜,逾月乃归。

  是年,永嘉薛强立(字成翁)登进士第,授吴县主簿,历官中都、宜黄二县县令,江宁府观察推官。为人外和内刚,守法不阿其上,人称“石莲长官”,屡平冤狱,远近敬若神明。有四子,薛嘉言、薛弼、薛徽言,皆登进士第,仲子薛昌言,婺州通判。

 

(1084)北宋神宗元丰七年

  在永嘉清水埠镇罗浮东村南端龟蛇二山之颠重建罗浮双塔,隔瓯江和江心双塔相望。西晋元康五年(295)曾在此立浮屠,现塔为明代所建。双塔形式和结构大致相同,保存尚完整,平面呈六角形,砖构楼阁式。

 

(1085)北宋神宗元丰八年

  宋代人口增长较快,据《元丰九域志》载,是时温州四县有121916户,其中主户由宋初的16082增至80489,客户由宋初的24685增至41427。户口总数比宋初增长约三倍(据《太平寰宇记》、《元丰九域志》)。

 

(1086-1094)北宋哲宗元祐年间

  瑞安谢佃(一名天申,字用休,家居潘岱谢岙,为谢灵运后裔)以贤良方正科被推荐知阁门事(掌礼仪之官),很受程门嫡传弟子所器重。谢佃曾与潘旻同向程颐问学,又入蓝田吕大临之门,其论学问答见《程氏全书》及朱熹撰的《伊洛渊源录》。

   在瑞安莘塍汀田镇岑岐山麓建宝坛寺,现存建筑为僧谛闲于1915年拓建,有山门、天王殿、大雄宝殿、观音阁4进。观音阁后面建有谛闲大师纪念塔,由陈诚题词。旁有翠阴洞,洞内有历代名人篆、隶、行、草与正楷摩岩石刻20多条。

   在平阳县城南凤凰山麓(现平阳一中校园内)建学宫。学宫又名孔子庙,明清两代都有重修。现存有泮池、泮桥、龙凤柱头、“腾蛟”、“起凤”牌门和《重浚七弦溪记》等数块碑石。

 

(1087)北宋哲宗元祐二年

  万规(字仁甫,号东平)在家乡乐清虹桥赤水港(今天成乡万桥村)捐资建桥,人感其德,以其姓取名“万桥”,全长57.82米,横跨于赤水港之上,已有九百多年历史,明宣德八年(1433)曾重建,历时九年,修成5跨5窦石拱桥,比宋时更加坚固壮观,迄今仍保存完好。万规,熙宁初试礼部不中,便谢举子业,优游乡里,闭户著书,以布衣终其一生。在村设书塾,教授乡里,是一位“退而修于野”之士。邑令周邠三次登门相访,要求万规出任县学主讲,均婉言谢绝;知州石牧之召他出山,终不肯出。著有《东平先生文集》13卷。其居所近处海滨,有赤水港,江阔水深,奔流湍急,渡江者往往溺死。万规目睹险状,决心造桥以便行旅,于是变卖家产,动员人力,历时七年,数经挫折,费钱三百万,直至元祐八年(1093)完成。万规自撰《万桥记》,除记述建桥艰难经过外,还总结经验说:“造事之初以丰财为难,财可为也而患无其志。”

 

(1088)北宋哲宗元祐三年

  永嘉县令吴群在县治华盖山西麓(今县学前)创建永嘉县学。后数遭飓风毁坏,历经元延祐,明宣德、成化、弘治、正德、万历,清康熙、乾隆、道光、同治10余次重建、扩建、复修,成为浙南规模最大学宫。宋制,知县兼管学事而县学无专官。

  是年,大若岩陶公洞建文昌阁,黄道陵居此修炼。

  是年,在玉环楚门筠岗建济理寺,原名济嫠寺。寺前山巅有石艇岩,似远处飞来停泊,为港北胜境之一。寺旁有溪,常年不涸,时兴云雾,称吐雾潭。寺附近还有老僧岩、蟠云壁、仙人迹、留云洞、万松径、马螺鬣冈、独叶包桃等胜景。

 

(1090)北宋哲宗元祐五年

  设官办造船场于温州郭公山麓,置官兵252人,雇有大量工匠,岁造船以600艘为额,数量之多居全国之首。同时在蒲门寨设官营造船场。

 

(1091)北宋哲宗元祐六年

  周行己登进士第。周行己(1067-1124),字恭叔,号浮沚,世称浮沚先生。祖籍瑞安湖岭周家湾,后迁瑞安城内正议巷。14-15岁时,随父周泳(北宋皇祐五年进士,官至正议大夫)宦游开封、洛阳等地。17岁补太学诸生,学习王安石新学,以文章德行著称。元祐二年(1087)改习古文,曾向太学博士吕大临问学。不久,离开太学赴洛阳跟程颐学,“块坐一室,未尝窥牖”。中进士后仍设法在洛阳附近粮库做小官,以便继续跟程颐读书,记录有《程伊川(颐)语录》1卷,即《程氏遗书》卷17《伊川先生语三》。中进士后,京师贵人争欲以女妻之,他以姨母家贫有盲女,母亲尝有意属娶为由,辞婚归娶盲女。绍圣四年(1097)任河南原武县知县。崇宁三年(1104)任太学博士,因母年老上书“愿分教乡里,以便奉养父母”,诏授温州府学教授,第一次在家乡讲学,传授程氏之学。大观三年(1109)调齐州教授,被御史劾为“师事程颐,卑污苟贱,无所不为”,视为“旧党”,遭罢官回归,回永嘉后在谢池坊定居,在松台山附近创建浮沚书院,招收生徒,讲习洛学和关学。政和七年(1ll7)曾一度代理乐清知县。宣和元年(1119)赴京师(开封)任秘书省正字、正议大夫,宣和二年(1120)又因结交温州道士林灵素被贬。原拟回乡,时方腊在浙起义,归途被阻,遂应太学同学、郓州知州王靓请,赴山东郓州任司录之职。宣和六年(1124)在开封贫病交迫,曾得同乡许景衡接济,不久病死。死在何时何地,有待考悉。丧归葬于今湖岭镇闲心寺旁。生平著述颇丰,有《浮沚文集》16卷、《后集》3卷及《易讲义》、《礼记讲义》等,尚存《浮沚集》10卷传世(见敬乡楼丛书)。

   行己为温州太学元丰九先生之一,是将洛学(程颐、程颢学术思想)、关学(张戴学术思想)传播到永嘉第一人,对永嘉学派的形成起了重大作用。到南宋乾道、淳熙年间(1165-1189),温州文化学术大放异彩,人才辈出,“温之多士为东南最”,出现永嘉事功学派薛季宣、叶适等思想家和永嘉四灵诗派,以及政治、经济、文化、科技等各方面人才,《宋史》中有传者达30余人。正如《宋元学案》所说:“行己以躬行之学,得郑伯熊为之弟子,其后叶适继兴,经术文章,质有其文,徒甚盛。”

  沈躬行,字彬老,先世于唐末因避乱从吴兴迁居瑞安。躬行少即勤奋学习,曾从同邑林石、括苍龚原学。弱冠入太学,同许景衡、谢佃等同郡诸儒不远数千里从洛阳程颐、蓝田吕大临学。当时同辈竞攻时文,躬行独研古学,故试礼部不中。父死,即弃科举业,以古礼葬父。为学以《大学》、《中庸》为本,笃信力行,以圣贤为依归。平时和颜悦色,似不能言,辩论大是大非,则严毅不稍屈服。北宋石经,历经二十年,于嘉祐六年(1061)才刻成。王安石当政时,其中《春秋》经被禁阅,躬行设法手摹,归藏于家,学者称他为石经先生。沈躬行创洛学兼传关学,对乡里文化颇有贡献,不幸早死,不及禄。

  张煇(1077-1132),亦作张晖,字子充,永嘉人,北宋政和二年(1112)上舍擢第,授泰兴主簿,转洪州教授。部使荐于朝,官国子学录。天资颖悟,学问广博,自六经史传诸子百家,皆通习而辨析之。著有《草堂语录》,学者称草堂先生。

  赵霄(1062-1129),字彦昭,先世于五代时自会稽迁瑞安,居秀岘里。为人博学,喜论天下大事,少时已崭露头角,10岁作《猛虎行》,受乡人赞赏。父早死,稍长后到京师入太学,为温州元丰太学九先生之一。与许景衡都师事程颐,受洛学熏陶。曾作《兄弟训》,博引古人以为劝戒,朱熹读后,认为“论学大佳”。崇宁三年(1104)中进士,历任长葛县主簿、济州教授,导学者以笃学力行,不专务科举,士有成才,名闻京师,时称赵颜子。召为太学正,兼摄司业,病卒于官。

  蒋元中,永嘉人,生卒年不详,后梁校书郎蒋湛之后,好学多闻,见识超群。在太学时,曾作《经不可使易知论》,同舍盛传诵之,至刻之石。绍兴二十五年(1155),温州知州张九成下车伊始,即口诵此论,其学术思想影响之大可见一斑。

  潘旻,字子文,自幼志向高远,博览群书,下笔滔滔不绝。曾同谢佃、鲍若雨同到洛阳受学程颐,归后学问由博返约。见北宋末年政事混浊,遂隐居不仕,卒于家。

 

(1092)北宋哲宗元祐七年

  在江心开凿一井,后有明代书画家文征明书刻“海眼”二字。

  十一月初九,乐清雁荡能仁寺铸成一口大铁镬,镬高1.38米,直径2.4米,周长7.5米,镬唇宽0.2米,可站人,重2.7万斤。相传当时能仁寺有僧三百,用大镬制食,可“日食千人”。现能仁寺山门已毁,惟留大殿及后殿楼房。寺左侧有燕尾瀑,触石分流,形如燕尾。

  平阳陈彦才之父率族人献凤凰山下50亩地作为县学地基,平阳县令沈悚经过考察,决定在这里建设学宫,“迁学树匾”。绍兴年间(1131-1162),县学南迁到离县城10多里路的安洋,后因道远,仍迁回元祐故址(今平阳一中校址)。以后几经沧桑,几度废兴,学宫所在地始终未变。

 

(1093)北宋哲宗元祐八年

  是年(一说1090年),在龙湾瑶溪皇岙国安寺旁建石塔一座,有大小浮雕佛像千余尊,俗称千佛塔。塔系青石仿木结构,楼阁式,平面呈六边形,9层实心。塔残高17余米,顶早毁,台基雕九山八海纹,须弥座上下枭刻仰覆莲,束腰各面浮雕狮兽,塔身每层面为青石板,上均浮雕多尊佛像,分二排跏趺坐于壶门内莲花座或须弥座上,并雕有身光和垂慢,斗拱粗壮,拱瓣清晰。

 

(1094)北宋哲宗元祐九年、绍圣元年

  永嘉元丰九先生之一许景衡登进士第。许景衡(1072-1128),字少伊,瑞安人,因住横塘地方,人称横塘先生。宣和六年(1124)任监察御史,迁殿中侍御史,为官清正,与好佞斗争始终不挠。方腊起义被镇压后,疏奏“江浙郡县残破,户版半耗”,而茶盐赋税仍如旧额,“东南赤子,何以堪命?”朝廷准予两浙东路暂行减免。当时王黼、蔡京、童贯把持朝政,误国害民,景衡多次上书,陈议遴选忠良,以补尚书省、枢密院副长官之缺;力言童贯不可任北伐统帅。燕云战役后,朝廷财用不继,诛求益急,他痛言“财匮乏在节用,民困弊在恤民”,要求罢去花石纲运、和买和籴、官吏猥多、军额冗滥诸弊政,因而被王黼排挤驱逐。钦宗时以左正言召还,升中书舍人,不久又被罢官回乡。建炎元年(1127)高宗在南京(河南商丘)即位第八日,召为御史中丞,立即冒战乱赴任,参与军国大计。当时朝议多依附奸相黄潜善、汪伯彦,罗织东京留守宗泽罪名,欲罢其兵权。景衡毅然上书言:宗泽赤心为国,政事卓识过人。今欲罢宗泽,但不知大臣中有谁比宗泽更有威望和能力?高宗览奏大悟,遂罢此议。不久,升尚书右丞。次年五月,因斥责黄、汪奸邪误国,被黄、汪借迁都事加以中伤,罢黜为资政殿大学士,提举杭州洞霄宫。遂忧愤成疾,赴任路上伤暑,舟至京口(镇江)而卒,年57岁。后高宗思之说:“朕自即位以来,执政忠直、遇事敢言,唯许景衡耳!”谥“忠简”。诏赐其家温州官舍一区。墓在今丽岙镇杨宅村白门山。北宋元丰间,景衡为首个到洛阳向程颐学习的浙东学者,在元丰太学九先生中最后去世,名望德行又最显赫。后来的永嘉学者多为其后辈或曾受业其门,学术思想对永嘉学派的形成影响很大。孙诒让说:“靖康、建炎之际,永嘉之学几坠而复振,于忠简诚有赖哉!”著有《横塘集》37卷,现存20卷,其中诗6卷,收诗453首。瑞安西岘山“四贤祠”列之于首位。《宋史》有传。

  是年,永嘉宋之珍(?-1110,字国宝)登进士第,授台州司理参军,案情不分大小,必躬亲治理,平反者甚众。后调谷熟县尉、会稽县尉。越地风俗,常在春季竞渡,费用皆由民负担,之珍到会稽州署陈述竞渡之害三点理由,得到知州批准,竞渡遂废止。曾因上书言事获罪,大观三年(1109)得以平反,翌年卒于京师。其子敦朴,登南宋高宗建炎进士第,官至监察御史。

  是年,永嘉皇祐三先生之一丁昌期季子丁志夫(1066-1120,字刚巽)登进士第,初授宁海县尉,造桥铺路,邑人感德。再调鄢陵主簿,作劝学文,提倡敬重年高德重者。对待百姓,态度温和,循循善诱,民皆敬服。后擢为司农寺丞、国子监丞,有贤名。当时瘟疫流行,国子监诸生多被传染,亲自督促医者用心治疗,而自己亦受传染而卒。

 

(1095)北宋哲宗绍圣二年

  苏轼诗友杨蟠以承议郎知温州。杨蟠(约1017-1106),字公济,别号浩然居士,章安(今椒江)人,庆历六年(1046)进士。在温任两年,勤政爱民。生平善诗,作《永嘉百咏》,盛赞温州名胜和水乡风光。诗中有云:“一片繁华海上头,从来唤作小杭州。”遗著除《永嘉百咏》外,尚有《钱塘百咏》、《西湖百咏》和《章安集》20卷,惜大多散佚,现仅后人所辑录《章安集》1卷。

 

(1096)北宋哲宗绍圣三年

  温州知州杨蟠整修城内街坊,重定36坊名。即容成坊、雁池坊、甘泉坊、百里坊、竹马坊、棠阴坊、问政坊、德政坊、康乐坊、五马坊、谢池坊、墨池坊、儒英坊、世美坊、梯云仿、双桂坊、儒志坊、棣华坊、扬名坊、袭庆坊、绣衣坊、昼锦坊、遗忠坊、遗爱坊、招贤坊、从善坊、简讼坊、平市坊、崇仁坊、荣仁坊、荣亲坊、噀洒坊、宝珠坊、井莲坊、孝廉坊、孝睦坊。

 

(1097)北宋哲宗绍圣四年

  永嘉元丰九先生之一刘安上(1069-1128,字元礼,刘安节堂弟,仙桂乡荆溪人)登进士第,授钱塘尉。大观元年(1107),提举两浙学事,除监察御史,次年迁侍御史,论事详审。时宰相蔡京作恶多端,系六贼之首。刘连上《论蔡京》、《再论蔡京》奏章,揭露蔡京十大罪恶,斥责“蔡京权重位危,罪大恶极”,“虽斩臣头以谢蔡京,斩京头以谢天下,臣死之日,犹生之年”,终于迫使蔡京下台。类此壮烈言辞,千百年后仍虎虎有生气。后升任谏议大夫、中书舍人、给事中等官,有政声。政和二年(1112),蔡京再任宰相,安上请求外调,以徽猷阁待制历任寿州、婺州、邢州等地知州。政和七年(1ll7)在婺州任内,蔡京、朱勔搜括东南各地奇珍异宝,号称花石纲,到婺州催办,刘安上故意拖延,免除了人民苦难。刘安上和从兄刘安节均以学问道德为世所重,时人称二刘先生,学者称刘安上为小刘先生,著有《刘给谏集》30卷,今止存5卷,与刘安节《刘左史集》4卷合称《二刘先生文集》。叶适有《题二刘文集后》一文,赞扬两人思想进步,“学以致用”。

  是年,王公彦(字成德)与兄公辅同登进士第,授江夏县尉。哲宗元符(1098-1100)末,论宣仁无负于先帝,司马光无负于天下,且言章淳误国之罪,与李林甫、卢相无异,由是罢官,入元符党籍。南宋高宗绍兴初得以平反,转官奉祠。

 

(1098)北宋哲宗元符元年

   在瑞安丽岙镇(今属瓯海)丽塘村凿建丽堂井,井口直径0.67米,井体石砌,外六角内圆,上刻题记,今完好,水质清冽甘醇,久旱不干,是瑞安现存最早古井。

 

(1100)北宋哲宗元符三年

  是年,永嘉元丰九先生之一刘安节登进士第,初任诸暨县主簿、河东提学使幕僚,以宰相荐,召对称旨,擢监察御史、任起居郎,迁太常少卿。后为宦官所诬劾,外任饶州(今江西波阳)知州。到任后,该州正患饥荒,军粮催征又紧,刘安节以民食为重,暂停军粮征收,并从附近州县购粮救灾,州民感激。任满调宣州(今安徽宣城)知州时,饶州数千人遮道挽留,誉为范仲淹任该州知州后之第一位清官。到宣州不久,又遇大水灾,刘一面派官兵抢救,一面在佛寺收容,使数千灾民获得生路。政和六年(1116),宣州疫病流行,又亲自延医买药,为民治病,因劳累过度,死于任上。刘安节(1068-1116),字元承,永嘉仙桂乡荆溪人,北宋元祐年间(1086-1093)和从弟安上联荐于乡,同入太学。后又联袂赴洛阳,成为程颐学生,游太学后,即从程颐学,曾编《伊川语录四》。刘安节既是名臣,又是学者,著有《刘左史集》4卷,对洛学有所继承与发展。在哲学思想方面,认为“道”与“器”是个整体,有道必有物,有物必有道,批评那些整天谈道而不及物的空谈家。还对北宋弊政、贪官进行无情揭露,并提出要加强法制,改进吏治,注意教育,培养人才,有清廉正直官员才能使政治清明。这种“学以致用”思想,对宋永嘉事功学派有重大影响。

  是年,永嘉戴述(1074-1110,字明达、明仲,菰田人,刘安上妹夫)登进士第。未冠,偕刘安节、刘安上入太学读书。时赵鼎主文柄,读其卷,以为老儒先生,擢异等,由是知名。后又偕二刘兄弟赴洛阳从程颐学。同周敦颐共创理学,为北宋著名理学家。北宋元符三年(1100)与刘安节同科进士及第,任婺州东阳县主簿。因不乐州长官调他监督冶银工作,辞归。后起为临江军军学教授,惜即奔母丧回家守制。因哀痛过度而卒,年仅37岁。周行己为作墓志铭。胞弟戴迅,字几仲,有文名,时人称 “大小戴”。有《二戴集》,已佚。戴迅另有《晋史属辞》2卷,今未见。

 

(1102)北宋徽宗崇宁元年

  在江心屿西峰山麓创建“水陆阁”,号称“江上楼”,即“澄鲜阁”前身,重建于明正统间(1436-1449)。明万历十九年(1591)重修时,取谢灵远诗句意,改名澄鲜阁,系二层三间木构建筑。

  大渊禅师建天宁禅寺,寺在府署之东。次年赐额“崇宁万寿”。宣和元年(1119)改额“天宁万寿”,绍兴十七年(1147)更赐“报恩光孝天宁”。

  温州在盛产茶叶的横阳县设立茶场。

  瑞安建县学。

 

(1102-1106)北宋徽宗崇宁年间

  温州有户119640,口162710(《宋史·地理志》)。

  宣奉郎、进宣德郎富直清,端明殿大学士、赠宣奉大夫富景贤从河南迁南田泉谷隐居。

  乐清处士林干隐居木榴山,著《渊通》》48篇,以效法老子《道德经》;作《覃思》13卷,以仿扬雄《法言》。县令鲍辉盛赞其文气势浩大,有如韩愈文风。太守程迈识其才,嘱其撰策论。林干作《进策》50篇,文成即亡故。林干,字国材,生平无意仕途,不讲究世俗礼节。宋崇宁初,隐居乡间,闭门著书,自称“木榴子”。玉环设厅建学宫后,林干入祀乡贤饲。所著之书因子孙不传,今已散佚。

   是年,永嘉李邦(?-1122,霞坞即今方巷人)登武科进士第,授成忠郎。宣和四年(1122)从童贯征辽,为步骑将领。至燕山,辽兵大至,李邦自料必死,乃割发授从者,遣归报家人曰:“吾死哉,留此以为纪念。”竟为国殉难。

 

(1103)北宋徽宗崇宁二年

  是年,薛良显(字贵勤,先世自闽迁永嘉,再迁瑞安)登进士第,累迁大宗正丞,出为江南东路转运使,驻于江宁。宣和间,曾与弟良贵率乡民抵挡方腊义军进攻。靖康末年(1127),军校周德“叛乱”,良显率众与战,败死,谥“忠愍”(见《宋史·忠义传》)。南宋建炎元年(1127),周德为李纲所诛。

 

(1104)北宋徽宗崇宁三年

  陈经邦与从弟陈经正在家乡南雁浦源建会文阁,并撰《会文阁记》,记叙当年居阁读书之盛事,从而阐明以文会友、有友辅仁的儒学宗旨。后改为会文书院,南宋时理学家朱熹曾率弟子多人来此讲学,为平阳文化发展作出贡献。清著名学者全祖望在《宋元学案》说;“平阳学统始于先生兄弟,成于徐文忠公宏父(谊)。” 孙衣言也说:“吾温既僻在海滨,平阳又下邑,而学之初兴,陈氏兄弟能与诸先生(即周行己、许景衡等所谓元丰九先生)不远千里学于北方,得大儒以为依归,平阳之学由是兴焉”(《逊学斋续钞》三)。

  陈经邦,字贵叙,又字贵新,大观三年(1109)进士,终迪功郎(当时三十七官阶中最低一级),未出仕。著作已佚,今仅存《会文阁记》和(游南雁山)一诗。

  陈经德与弟经邦,从弟经郛、经正(字贵一),宰清乡鹤溪(今属鹤溪镇)人,约生活于北宋中后期(1068-1125),都是太学生,以布衣终老,元祐间(1086-1094)先后偕永嘉周行己、瑞安许景衡等从学程颐,在引进中原文化上却有很大贡献。《二程全书》载有经邦、经正和程颐的问答语录。

 

(1105)北宋徽宗崇宁四年

   在瑞安仙降林垟乡大桥村建林垟大桥,东西跨架大桥河上,3孔梁式石结构,跨度11.6米,桥面阔1.6米,东西2孔桥板石上面又铺有石阶7级,形式较为独特。该桥梁式石结构,富有浙南地方特色,是研究温州水乡桥梁建筑史的重要依据。

 

(1106)北宋徽宗崇宁五年

  在雁荡山合掌峰中始建庙宇,时称观音洞、灵峰洞,此为雁荡山第一大洞,高113米,深76米,阔14米。倚岩起屋,建殿阁九层,飞檐雕薨,层层叠叠。从洞口至第九层大殿,需扶拦攀登377级石阶。洞顶有一线天。洞内有洗心、漱玉、一缕三泉,水滴四撒如珠帘,小方池承之,清冽可饮。洞右侧,有白云庵、雪洞、紫竹林,曲径清泉,竹茂林密。

  是年,平阳黄友(1080-1126,字龙友,凤林乡即今钱仓梅浦村人)登进士第,先后授永嘉、瑞安主簿,摄金华、兰溪县令。因参加镇压方腊起义有功,擢升为干办燕山路安抚司公事,加直秘阁檀州通判。为官清廉,政声甚著。靖康元年(1126)金兵南下,尚书右丞推荐他“久服武事,筹略过人”。朝廷召对后升直徽猷阁,担任制置副使种师中的参谋官,在太原之战中“矢尽道穷”,兵败被俘,宁死不屈,被涂上脂蜡,倒竖起来,活活烧死。事闻,钦宗诏赠中大夫,并御书“忠节传家”四字旌表于其家乡。

  是年,林杞(1076-1140,字茂南,少名玉伟,平阳归仁乡三十九都即今泰顺县泗溪人)登进士第,历官常熟县尉、雍丘丞、乌程知县、诸王府教授、湖南提举等职。性刚直不屈,为政仁爱宽厚。高宗即位,拜李纲为相,纲知杞贤能,荐为吏部郎,嗣因李纲被劾落职,出为湖南转运判官,再调福建转运判官,后削职安置连州。南宋绍兴改元,诏复原官,杞知池州,有政声。后辞官归里,卒于家,终年65岁。原葬于闽长溪县(今福鼎县)大林口林湖垟。1987年11月因墓域筑水库淹及,迁葬于泰顺县泗溪镇祠堂坪(枫树坪)。

  永嘉枫林村原为柯、朱、郭、蒋、木等二十多姓所居,是年,徐氏七世祖公仪以咏牡丹诗从屿北入赘柯门。从此家道日兴,族以滋大。清末,一镇之内已有“炊烟千余户,丁壮数千人”,为一时之极盛。现全村仍为清一色徐姓族人所居。枫林村还完整地保存着明成化二十年(1484)建造的“徐尹沛尚义之门”,供奉明宪宗旌表徐氏兄弟友爱的诏书,所以俗称圣旨门。清末以来至建国初期,圣旨门街是楠溪江中游最繁华商业街。枫林村寨墙建于北宋中期,四周共开12道门。东题“紫来门”,南题“莱薰门”,西题“冷泉门”,北题“太平门”。还有光耀亭、芙蓉亭、枫岭亭、孝子亭、坐爱亭等各具特色古亭。

 

(1107)北宋徽宗大观元年

  在瑞安隆山之巅肇建隆山塔,又称白岩塔。

 

(1107-1110)北宋徽宗大观年间

  在瑞安塘下梓岙乡沈岙村建祠堂桥,南北相向跨架在龙溪上,为三孔梁式石桥,跨度11.25米,中孔4.85米,左右两孔为3.2米,桥面宽1.35米,各孔上铺桥板石3条,中孔东西桥板石外侧刻有始建年月、造桥者题记。桥墩每缝各立方柱3根,有侧脚,面上刻有“石匠孙安”铭文。桥身建筑基本保持完整,宋代风格明显,是古代水利工程遗留下来的建筑实物,与林垟大桥、凤仙桥、竹溪桥(均仙岩镇)同为北宋间建的石桥。

 

(1109)北宋徽宗大观三年

  周行己为御史毛注所劾罢归后,在县城松台山下小雁池故宅创建浮沚书院,收徒讲学。此后,书院学塾逐增,文风渐盛。随着科举制度加强,永嘉书院不断发展,并以私办居多。南宋朝书院盛极一时,多数为当地知州、县令、名儒、士绅倡导或捐资创办。明清时县城书院多向官办转化,有的书院后经敕额、赐田等,成为半官半民性质的教育机构,多数成为读书人准备应举科试的场所。至清末,全县有书院20余所,以中山书院为最著名。主持书院义学者称山长,多由名儒担任。课程主要根据应举需要而设。生徒学经、史、古文、时文、试贴,每月按期授以时文诗赋。书院经费主要来自学田。学田由私人捐赠,或由政府拨给。

  永嘉吴表臣(1084-1150,字正仲,荆溪上湖即今西溪吴宅村人)与兄鼎臣同登进士第,初任通州司理参军,有声于时。北宋灭亡前夕,吴表臣回老家避乱。南宋建炎四年(1130)二月,高宗赵构自扬州南逃温州,经御史中丞赵鼎(后为丞相)推荐,表臣再度出仕,任监察御史、兵部侍郎,四月间从高宗到越州(今绍兴市),调任右正言,不久,以病请求外任,以直秘阁学士知信州。绍兴元年(1131)被召为司勋郎中,迁左司谏。秦桧复相后,表臣仕途顺利,官至吏部尚书兼翰林学士。绍兴十年(1140),秦桧令吴担任使者,去和金议定地界,并指着政事堂(丞相议事之处)曰:“归来可坐此。”遭吴拒绝。吴表臣不依附权贵的刚直行为,为世人所赞扬。绍兴十一年(1141)与秦桧意见不合被罢官。不久,又起用为婺州知州,当地大水灾,先发常平仓救济,后再报告朝廷,颇得人心。因政绩考核优良,任敷文阁待制,任满即请求奉祠,进直学士,提举江州太平兴国宫。在家闲居数年,自奉清约,无异布衣。绍兴二十年(1150)病卒于家。《宋史》381卷对吴表臣的评价为“议论谠直,刚严鲠峭,不惑异说,不畏强御。”最后还用谚语“岁寒然后知松柏之后凋,信哉!”作为结语。后移居温州校场巷(今蛟翔巷),晚号湛然居士。

 

(1111)北宋徽宗政和元年

  设乐清盐场公署于东塔山下,辖白沙场。后场被海水冲毁,南宋宁宗间(1195-1224)迁长林,改名长林场。

  是年,周行己筑室于郡城谢池坊,临池作东山堂。

 

(1111-1115)北宋徽宗政和年间

  将永嘉城区天宁巷底报恩孝光禅寺改名为天宁寺。俗谚说“外有护国、太平,内有嘉福、天宁”的温州城内城郊四大寺院,此为其一,明初逆川大师受戒于此。明景泰(1450-1456)后曾多次修建。今仅存一殿,面阔三间,属于清代建筑。

 

(1112)北宋徽宗政和二年

  是年,平阳陈桷(1091-1154,原名纬,又名庆隆,字季壬,一作季任,号存隆,蒲城即今苍南蒲城乡人)殿试第三名中探花,授文林郎、冀州兵曹参军,历太学正、博士、秘书省校书郎、著作佐郎、著作郎、尚书虞部员外郎,进为礼部郎中。政和七年(1117)任提点福建路刑狱。绍兴三年(1133)被召为佥部员外郎,升郎中,除太常少卿。四年,除起居舍人,改太常少卿。五年至九年,历任泉州知州、两浙西路提刑、福建路转运副使。每到任,便立即检查利弊,提出改革意见,如“乞置乡县三老,以厚风俗”、“重侈靡之禁”等等。绍兴十年到十四年(1140-1144)召为太常少卿、权礼部侍郎。秦桧为相,被罢官。不久,改秘阁修撰,提举太平观。绍兴十五年(1145)起知襄阳府,充京西南路安抚使。当时襄汉地区在连年兵火之后,户数已减至承平时二十分之一,而赋税却有增无减。陈桷请重行减免,深得民心。未几,又值汉水泛滥,田园淹没,庐舍飘荡。陈桷年已50岁,仍率领兵民修筑堤岸,平息水患。十六年(1146)以疾乞祠,复秘阁修撰,提举太平观。二十四年(1154)改知广州,充广南东路经略安抚使,未至而卒。著有《无相居士文集》16卷,已佚。陈氏身经哲宗、徽宗、钦宗、高宗四朝,一门五代显宦,三世见于《宋元学案》,为温郡世家。

  是年,永嘉薛弼(1088-1150,字直老)登进士第,曾知虔州、黄州、福州、广州,擢敷文阁待制。

  是年,永嘉娄寅亮(约1092-约1166,字陟明)登进士第,初授州仪曹掾。靖康元年(1126)调越州税院,后任上虞县丞。曾两次上疏论社稷大计,深为宋高宗赏识,擢为监察御史。后被时相秦桧所忌,以莫须有罪罢官。(或传寅亮被遣还乡,激江水暴涨,父子同殁于大水。)陈傅良在《奏乞褒录傅察、宗泽、娄寅亮子孙劄子》中,赞扬寅亮“敢建大议”,今应列“褒崇之典”,“以广恩惠,以劝忠力。”《宋史》有传。

  是年,薛良贵(字贵全,初名天球,良显弟)登进士第,历任光州、复州知州,终朝奉大夫,赠通奉大夫。宣和三年(1121)方腊起义军南下,瑞安知县王公济招募乡兵,把守环县关隘,良贵尝与兄良显率乡兵控要害,抵挡义军进攻。良贵早岁入太学,元符间(1098-1100)因上书议论朝政,被取消学籍,改今名。

 

(1114)北宋徽宗政和四年,辽天祚帝天庆四年

  两浙路转运司奏,温州岁造船六百艘。

  瓯江上游木材在永嘉县白沙集散,增置白沙镇。

(1116)北宋徽宗政和六年

  神霄派创立者,道士林灵素由左道录徐知常推荐入朝。林灵素(1075-1119),字通叟,又字岁昌,本名灵噩,永嘉城区人,初学佛,后学道,曾在华盖山筑通真庵,修真于应道观。时宋徽宗崇道,下诏求天下有道之士,林以方术得幸,被赐号“通真达灵先生”,加号元妙先生。在宫中聚道士讲道,欺世惑众;在京城开封为建“上清宝箓宫”。各地皆建“神霄万寿宫”。林用假天书、云篆欺世惑众。每设大斋化钱数万缗(一千文为一缗),各地徒众近二万人,皆锦衣玉食,穷极奢华。在京四年,恣横不悛,与蔡京争权。宣和元年(1119)京城大水,徽宗命林上城头作法退水,结果骗术被揭穿,贬为太虚大夫,斥还永嘉,不久病死,年45岁。著有《归正仪》、《济度金书目录》,已佚。《宋史》有传。

 

(1117)北宋徽宗政和七年

  四月,从林灵素奏,仙岩山有仙迹,升温州军额为应道军节度,温州军事州升为应道军节度州,县属之。《续资治通鉴》载:“升温州为应道军节度,为林灵素也。”

  是年,周行己代理乐清县令,不久罢官。

 

(1118-lll9)北宋徽宗重和年间

  在苍南项桥乡桐桥村建灵鹫寺,寺前建单檐塔,并排3座,现存2座,均为青砖粘白灰浆砌造单檐小塔,残高3.5米,平面呈六角形。

 

(1118)北宋徽宗政和八年

  是年,平阳萧振(1086-1157,字德起,凤林乡古院里即今萧江镇人)登进士第,任信州仪曹,后调任婺州兵曹兼功曹。高宗即位,岳父许景衡调朝廷为给事中,萧振送行时说,入朝后请勿荐我。景衡问其缘由,回答说:“今执政多私其亲,愿为时革弊。”景衡深表赞同。在婺州任时,金兵南侵,地方秩序混乱,他妥善处理兵士叛乱及城守等事。任满,有人向朝廷推荐,丞相赵鼎很赏识他,召对奏事,所言切中时弊,拜监察御史,历任提点浙西刑狱、宗正少卿等职。秦桧用事,荐他为侍御史。绍兴八年(1138),宋金和议甚嚣。丞相赵鼎、参知政事刘大中等积极主战。振既为桧党,遂劾刘大中“大臣不孝”以动摇赵鼎,使秦桧得以一意主和,这是其一生大节有亏处。这年,他升任权尚书工部侍郎兼侍讲,次年调任兵部侍郎。萧振参予驱遂刘大中、赵鼎一事,引起同乡人顾冈愤慨,要求他“持公正之心,忘物我之累,可用则用,可去则去”。若是真贤实才,虽“宿昔仇怨”而不可废;若是细奸巨猾,虽“亲昵姻娅,勿问可也”。此信对他震动很大,使他以后对秦桧采取抵制态度。不久,被任命为徽猷阁待制,知湖州,以亲老乞祠,提举太平观。后任台州知府,提倡“俭啬”以备丰歉不常时“度饥厄”,且平定海上劫掠。绍兴二十二年(1152),以包庇一贯反对秦桧、李光议和、治邑有声望的杨炜罪,被秦桧堂侄秦昌时等攻讦诬陷,谪居池州,后又落职谪居池阳。绍兴二十五年(1155),秦桧病死,萧振冤案得以昭雪。冬,回成都任职,父老夹道欢迎。任职期中,以宽舒民力为治。宋高宗很赞赏他的治绩:“四川善政,前有胡世将,今有萧振。”予以进秩四等,加敷文阁学士。绍兴二十七年(1157),萧振死于成都任上,年72岁。“死之日,民无老稚,相与聚哭于道”,表示对他的热爱与悼念。萧振故居靠近鳌江中游江边,儿时见过客争渡,常有人落水溺死。便出资造大渡船,雇人摆渡,便利行人来往。乡人称“萧家渡”以资纪念,后成为地名。著有《萧德起文集》,已亡佚,仅存文与诗各一篇。

  是年,宋之才(1090-1166,字廷佐,号云海居士,平阳万全宋桥人)登进士第,授安徽池阳主簿,后改任京兆府学教授。认为学人如有真才实学,都可以进入圣贤之域,患在过于急躁,企图速成。他深自韬晦修养,耻于干谒,十余年未得升迁。后受尚书右丞许景衡推荐,召试,任秘书省正字,后为校书郎,迁考功郎。绍兴九年(1139)宋金和议成立,疏论南北虽通和,“愿勿忘警备”,“直宽民力,总兵柄”,增强国力,准备恢复中原。后调任国子司业。绍兴十四年(1144),以权礼部侍郎使金,贺金主生辰,金主问:“宋大国乎?小国乎?”他回答:“非大非小,中国耳!”金主叹服。及归复命,高宗抚其背说“真乃宋之才也!”当时,秦桧擅权,曾有“大儒不可多用”之论,之才洞悉秦桧借此排除异己之用心,便反驳说:“大儒患不多,有用,多何患?”因而得罪秦桧,乞归,以敷文阁待制奉调太平兴国宫十年。秦桧卒后,起用知泉州,转扬州,三十一年(1161)以朝奉大夫致仕。之才恬静寡欲,操行纯洁,难进易退,历官50年,屏处之日居多。晚年寓居瑞安县城西岘山下,常说:“吾老不能为国家陈力,每一念之,则申旦不寐。”人来问学,均满意而去。曾从学于杨时(1053-1135),得二程洛学之传。著有《云海敝帚集》50卷及《云海后集》、《三余录》、《词林》等若干卷。墓在周岙,平阳宋桥亦有墓。后人筑河东庙祀之。现宋岙尚有宋尚书庙二处。

 

(1119-1125)北宋徽宗宣和年间

  温州戏文形成,也称温州杂剧、永嘉杂剧,后称为南戏,是温州土生土长的地方杂剧。祝允明《猥谈》:“南戏出于宣和之后,南渡之际,谓之温州杂剧。”代表作有《赵贞女与蔡二郎》、《王魁》等。一般认为,南戏是中国戏曲最早的成熟形式,对明清两代戏曲影响颇大。

  永嘉苍坡村八世祖李霞溪为纪念其胞弟李锦溪为国牺牲,特在东池北端建水月堂,五楹,四面环水,花墙隔漏,古朴典雅。

 

(1120)北宋徽宗宣和二年

  十月七日,方腊领导的农民起义在浙江睦州青溪(今淳安)爆发,占领杭州。为抵抗方腊义军攻城,由州学教授刘士英策划,取甓加筑西南低薄城墙3947步。

  是年,将崇安寺改为天宁万寿宫。后又复为寺,仍曰开元。

 

(1121)北宋徽宗宣和三年

  正月,方腊义军洪载部沿江南下,二月,攻克婺州、处州,向温州进军,东南震动。

  三月初,方腊义军入温境,瑞安县令王公济、县尉梁公范以土绅赵震为参议,选大族率家丁入城防守,并招募乡兵四万人分守要津。鹿西巡简领土军及平阳乡勇前往助战。

  三月十日,仙居县摩尼教首领吕师囊在白塔寨村扯旗响应,当日破仙居县城,宣布以方腊年号“永乐”纪年。

  四月七日至二十三日,义军先后在吹台岭(今属丽岙镇)、桐岭入瑞境,受阻。

  四月十九日,方腊义军洪载部进抵温州城下,永嘉俞道安(?-1121)率楠溪数百农民在楠溪山底揭竿举义,起兵响应,自称“大翁”,在菇田打败三百官兵,并杀死管界巡检陈莘。

  四月下旬,吕师囊率众攻入乐清,旋配合方腊军会攻温州。

  五月间,俞道安率部进占乐清县城,屯驻白鹤寺,形成对温州郡城两路夹攻形势。其时宋廷派童贯率领十五万官兵向方腊起义军发动四面围剿,青溪陷落,方腊等人被俘。八月,方腊在京师开封就义,起义失败。

  七月,童贯遣统制姚平仲、郭仲荀统率官军进逼温州。俞道安焚烧白鹤寺,撤出乐清,渡过瓯江,进屯龙湾,此时起义军已发展到二万余人。十七日,俞道安在击退乡兵多次拦截后,向永嘉县城南门发起进攻。刚刚进驻县城的郭仲荀命先锋张理和李振出城迎战。刚越过坝接桥(今杨府山附近)与俞军先锋相遇,一触即溃,张理溺死水中,李振逃入城中。二十一日夜,俞道安部又攻永嘉县城,荷长梯,负车炮,秉火万炬,直叩城下,州学教授刘士英督众抵御,围城36日不下。

  八月十六日,吕师囊、俞道安部自温州南下,先攻桐岭,受阻。后转攻帆游,受到乡绅夏祥所率乡兵抵抗。吕、俞部分兵围瑞安城,在绣娘山下(今丽岙镇)杀官军将领辅褒。二十三日,宋将姚平仲、张思正率援军至,俞道安率部撤出,由荆溪入处州境内,再转移至永宁山(今永嘉县瓯北镇北面)中。

  十月,吕师囊在黄岩被俘。俞道安部被宋军重重围困在永宁山中,最后粮草断绝,全部战死。

  是年,陶公洞建三清殿,赐名广福灵真宫,并建钟鼓楼。

  是年,永嘉林季仲(1088-1150,字懿成,号竹轩,晚自号芦山老人)登进士第,授婺州兵曹,调仁和知县。南宋高宗来永嘉时,因御史中丞赵鼎推荐,授台官,后赵鼎力荐,升吏部郎,擢大常寺少卿。绍兴八年(1138)秦桧复相,力主和议,季仲引勾践事上疏力争,大忤桧意,被罢官。久之,起任婺州知州,后以直秘阁奉祠。喜为诗,语佳而意新,著有《竹轩集》15卷,日久散佚,现存《竹轩杂著》6卷。

 

(1124)北宋徽宗宣和六年

  是年,张阐(1092-1165,字大猷,永嘉城区人)登进士第,任严州兵曹掾,秘书省正字、校书郎兼吴、益王府教授等职。绍兴十三年(1143)升任秘书郎兼国史院检讨官。由于他正直敢言,一直遭到秦桧不满与顾忌。绍兴三十二年(1162)六月,孝宗即位,高宗皇帝及皇后尊为太上皇帝、太上皇后,工部官员照例可升一级,而时为权工部侍郎兼侍讲的张阐推辞,有人劝说升一级可泽及子孙,张答:“吾能为子孙冒无功赏乎?”隆兴元年(1163)拜工部侍郎。时台谏数易,阐力请增广谏员,旋升工部尚书兼侍读,时张浚北伐大败。次年,孝宗召集大臣讨论和战问题,许多大臣主张议和,国书、岁币之议已定,惟割唐、邓、海、泗四州未决,朝议意见纷杂。张阐谓“金势已衰,何必先示以弱”,主张“不与四州乃可通和,议论先定乃可遣使”。朱熹赞说:隆兴和议,知其弊害者甚少,认为金国为我世仇而不能议和者,惟胡铨、张阐两人而己。乾道元年(1165),张阐引疾告老,除显谟阁直学士提举太平兴国宫。孝宗问有何意见,张回奏:“许和则忘祖宗之仇,弃四州(唐、邓、海、泗)则失中原之心,遣归正人(指北方汉人南归者)则伤忠义之气,惟陛下毋忘老臣平昔之言。”回家后一月即病故。特赠端明殿学士。张阐一生刚正不阿,忧国忧民,受到当时和后世很高评价。遗著有《奏议》及《藩邸圣德事迹》等。

  是年,沈晦登进士第。上溯至天圣二年(1024),一百年间温州进士及第者共81名。

 

(1125)北宋徽宗宣和七年

  周行己卒于郓州(今山东郓城),归葬于瑞安芳山乡杉坑里。

  荪湖太学生林薿与陈东等联名伏阙上书,请诛六贼(蔡京、梁师成、李彦、朱勔、王黼、童贯),以谢天下。

  是年,潘翼(?-约1149,字雄飞)从青田迁居乐清。南宋建炎二年(1128),王十朋曾从潘翼学习。工于古文,贯穿诸子百家,凡礼乐制度,经传笺疏,无不淹通。对天文、地理也有研究,综括隐僻文字,来补韵书的遗漏,辩《尔雅》、《本草》中名物训释的舛误。一生怀才不遇,在乐清主要从事教学和著作。寄居僧舍,生活艰苦。王十朋在《祭潘先生文》中,发出“何才之丰而命之啬,何气之壮而志之湮”慨叹,并且自叹不能学完其全部学问,书目著录在万历《温州府志》、隆庆《乐清县志》的有《尔雅释》、《韵补》、《星图验证》、《九域赋》等。

 

(1126)北宋钦宗靖康元年

  在平阳钱仓镇近郊北山麓建宝胜寺。寺前原有四塔,建于北宋乾德三年(965),现寺已毁,仅存二塔,相距仅11.8米,每座残高约15米,六面五层。

 

(1127)北宋钦宗靖康二年,南宋高宗建炎元年

  四月,金军攻入宋首都开封,虏去徽、钦父子及大量宫女、财宝而归,北宋灭亡。徽宗赵佶的另一个儿子宋康王赵构即位于南京(今河南商丘),是为宋高宗,南宋始此。

   宋室南渡,出现历史上第二次北人大规模南迁现象。“渡江之民,溢于道路。”“四方之民,云集两浙,百倍常时。”

  温州南戏流行。戏文接受了宋杂剧、金院本,也接受了话本。唱腔受诸宫调影响,再结合本地民谣、小曲形成一种比较完整的戏剧形式。剧目有《赵贞女》、《王魁》等,其中《张协状元》还辑入《永乐大典》,今存。

 

(1127-1130)南宋高宗建炎年间

  高宗驻跸县城时,宋室勋戚、后宫随宗室南渡,大批宗室勋戚大臣南奔温州,迁入永嘉、瑞安、乐清县境内定居。今乐清高岙之高姓,南宅之南姓,即当年高宗扈从之后裔。

  开凿平阳江南内河:一条从钱库向北至江口,一条自钱库向南至金乡河头。

  在洞头大门岛、鹿西岛建立烽火台,设置寨台和战船。同时,张网作业开始发展。

  大荆、琯头始建寨设兵,以固海防。

  为防御海寇骚扰,于洞头列岛之大门、鹿西建烽火台(亦称烽堠、烟墩),并设置寨兵、战船,与温州沿海各地保持联络。

  温州置海防13寨,其中在今玉环县境有梅岙、青岙、小鹿、北监4寨。

 

(1128)南宋高宗建炎二年

  永嘉苍坡七世祖李秋山迁居一里外方岙村(方巷),弟李嘉木遂在3米高寨墙上建一座歇山顶方形亭子,称望兄亭。在这座亭子上,不但能欣赏东池的水光和仁济庙的侧影,还可以眺望村外农田以及远处方巷村的送弟阁。望兄亭与西侧仁济庙、大宗祠、车门一起组成苍坡村重要公共中心。

  是年,沈大廉(字元简,沈躬行侄)登进士第,任枢密院计议官。绍兴元年(1131)任监察御史。遇事敢言,无所顾忌。给事中周美认为诏敕有不妥当,封还并加以驳正,违反旨意而被免职,大廉直言其不可。不久,中书舍人凌景真亦被免职,他又上疏力争,均无效果。自认没有尽到言官职责,坚决要求外调,乃以直秘阁衔任福建提点刑狱公事,一时受到舆论推重。第二年病死,王十朋挽之曰:“能将一城事,了却百年身。” 大廉继承躬行之学,多有独到见解,著有《论语说》。元李孝光《五峰集》附《论语指南》中引其说颇多,因而得存吉光片羽。

 

(1129)南宋高宗建炎三年

  温州罢应道军军额,降为军事州。恢复州制,仍称温州,属两浙东路。

  宋高宗在金兵追赶下,从明州泛海南逃。

  温州外城增楼橹马面。

 

(1130)南宋高宗建炎四年

  正月二十三日,高宗赵构乘船至琯头停泊,着人登岸视察附近地形。

  正月二十五日,高宗赵构乘船抵温州龙湾,驻金岙福圣寺。其扈从有留居在乐清者。

  二月初六,高宗溯江至江心,驻跸普寂寺(今烈士纪念馆)越十余日,曾书有“清辉浴光”四字,赞誉孤屿美景。

  二月十七日,由江心移跸城内。自拱辰门入城,以州治为行宫,谯楼为朝门,州宅为宫禁。

  三月十九日,乘御舟离温北返。

  著名女词人李清照亦从御舟海道之温,后又随高宗离温到越州。李清照(1O84-1151),号易安居士,为婉约派词人代表,创“易安体”。

   是年,禁海舶商贩,募民据险立栅,防遏外患,平阳设蒲门、南监两寨。

 

(1131)南宋高宗绍兴元年

   诗人陈与义(1090-1139,洛阳人,官至参知政事)来游雁荡,留有《题大龙湫》、《雨中宿灵峰寺》等诗。

 

(1131-1162)南宋高宗绍兴年间

  实行里甲制,乡下为里,里下为甲。

  温州设立市舶务,管理海外贸易。并建有待贤驿、来远驿,招待来温各国商人。日本商船经常出入温州。除日本外,温州还同高丽、印度、闇婆(爪哇)等地有贸易往来。

  平阳里人徐几倡筑自平阳县城北至飞云渡的万全塘。

   温州巨贾张愿经商海外(东南亚)致富。(参《夷坚志》)

 

(1132)南宋高宗绍兴二年

  八月,秦桧罢相来温闲居。五年(1135)六月,任温州知州,共在温住了4年,六年(1136)七月改知绍兴府。

   十月,禁温、台州士民结社。

  是年,刘默(字识道,山东沂州人)始任乐清县令,任内处处为民办事。时县治西门迎恩桥起至琯头计五十余里,塘路塌毁不能行走,刘发动西乡民役分段修路,并疏导河道。官塘修成后,民感其德,称为刘公塘。将其曾游历过的中雁荡山仙狮岩改称刘公谷。刘公谷今有摩崖三处,一处为宋治平四年(1067)刘公舒题,一处系宋元丰二年(1079)周开祖题,刘公谷三字无落款。邑民还在刘公谷立祠(即今西龙寺)纪念,至今香火不衰。在横湖一带,还有以他姓氏命名的刘公河、刘公桥。王十朋十分推崇,有“扬州别驾知名士,肝胆崔巍百炼钢”赞语。

   是年,在泰顺雅阳白巢始建宝林寺,相传有白鹤筑巢其间,俗名白巢寺。曾数度重修,现为三殿一阁。古钟清朗宏亮,古碑书法秀逸,古塔珍藏舍利,附近有氡泉、瀑布,为一方之胜。

 

(1133)南宋高宗绍兴三年

   温州四县天旱,地震。

  泰顺章峰(今雪溪乡)蔡允嘉率男宾臣等向朝廷纳钱三千万贯文以助国用,钦赐宾臣兄弟三人同进士出身。

 

(1134)南宋高宗绍兴四年

  温州柑桔被正式列为贡品。温柑唐时已入贡,到宋时始见题咏。苏东坡诗:“燕南异事真堪记,三寸黄柑擘永嘉。”

  是年,《大唐六典》出于温州州学。当时,温州印刷业已很发达,现存宋版《大唐六典》、《白石诗卷》、《周礼井田谱》、《礼仪》等书均为温州刻本。

 

(1135)南宋高宗绍兴五年

  以开元寺为天庆宫,奉安太庙神主。

  是年,汪应辰登进士第一。汪应辰(1118-1176),字圣锡,初名洋,信州玉山人,自幼持重,聪明好学,读书过目不忘,妙语惊人,众目为神童。年未及冠,已连中乡试、会试,均居高选。绍兴五年(1135)中状元,时年18岁,高宗特意亲笔书《中庸》篇以赐,可谓少年得志。初授镇东军佥判,继为秘书省正字。当时秦桧擅权,力主与金和议,汪应辰上疏反对,由此得罪秦桧,被贬逐为地方官达十七年之久。汪应辰品行高洁,刚正不阿,不畏权贵,甘冒大险与抗战派交游,并为他们抗声鸣冤,为此受到秦桧及其党羽迫害。秦桧死后,历任秘书少监、权吏部尚书、权户部侍郎兼侍讲、四川制置使知成都府,官至吏部尚书兼翰林学士并侍读。又因得罪太上皇,被贬出知平江府,遂从江西玉山迁居永嘉菰田村,因村南有小山如屿而更名屿北(按:有史家对汪应辰迁居永嘉说置疑)。淳熙三年(1176)卒于家,与其弟应龙合葬于岩坦镇屿北村后棠塆。子逵,继登进士第,仕至吏部尚书、端明殿学士。葬岩坦屿西眠牛山。为缅怀先祖,其后裔在上塘镇鲫鱼山脚建造世尚书纪念堂作为纪念。汪应辰虽长年奔波仕途,但仍勤于治学,博综诸家,少年时曾师事吕居仁、胡安国,与张栻、吕祖谦、朱熹交往很深,具有很深理学渊源。著作有《文定集》。

  是年,永嘉何逢原(1106-1168,字希深)登进士第,授秀州司户参军,未赴,改承奉郎,后迁秘书省正字。因上疏谏言被降职为池州通判。后复入朝,升起居舍人。因借教授秦桧之子秦熺之机,怒斥秦桧盗权擅政,投降卖国,被罢黜出朝,谪为处州通判,朝野皆为之不平。其后历任嘉州知州、湖北常北茶监事、成都路转运判官、潼川路提点刑狱公事等职。外官10余年,执法严明,不畏权势,赈济百姓,安抚民心。精通义理之学,为宋永嘉学派代表人物之一。著有文集20卷。

 

(1136)南宋高宗绍兴六年

  平阳陈尧英(1108-1178,字秀伯,陈营里即今苍南江山乡人)独自奔赴行在(临安)上书,陈述十二道治国之策。次年正月再上《清朝政序》十二篇,措词激切。至三月,再献上所著《兵书》,对南宋王朝的利害得失,进行条分缕析,气势更为凌厉。陈从小便有安邦济世大志,对尸位素餐的名公巨卿一向鄙视,叶适称之为“平阳豪士”。晚年居乡,喜周济邻里急难,把所居大宅也让与乃兄,自住旧屋里写《周礼说》,至70岁时病逝。

 

(1137)南宋高宗绍兴七年

  蜀僧青了禅师(1088-1151,俗姓雍,四川左绵人,江苏长芦山祖照禅师弟子)奉诏主持温州龙翔、兴庆两寺,率僧众填平孤屿中川,使之连成一体,并移建江心寺于其上,又称中川寺。自此,两寺合一,青了禅师主持江心寺法席,重建法幢,振兴禅宗,宋高宗赐名“龙翔兴庆禅寺”,被奉为“高宗道场”,品定为天下禅院“五山十刹”,孤屿成为全国佛教圣地之一。自此江心学僧与日增多,其中有日本、高丽僧人,日僧赴天台国清寺朝拜,纷纷便道来此瞻仰。南宋永嘉诗人徐照《江心寺》诗有“两寺今为一,僧多外国人”句,13世纪中叶,道元的弟子义尹、义介又先后来江心寺学习禅门宗要。江心寺也曾派僧人大休、宗觉、子昙等到日本、高丽参学,为中日、中朝间文化交流做出贡献。江心屿由于遍布殿堂亭谢,甚富古迹,且古木葱茏,风景秀幽,向有“瓯江蓬莱”之称。各代诗人题咏诗词就有五百余首,如唐代李白、杜甫、孟浩然、张子容、韩愈、张又新等均有名篇佳作咏及孤屿。

  在泰顺三魁镇薛宅村建三条桥,由原先三巨木跨河为桥而得名。重建于道光二十三年(1843),现为木叠梁拱式廊桥。全长26.63米,宽4米,离水面高10米。其上建桥屋11间,明间五架抬梁。

   在乐清乐成东皋山下建紫芝道观,清时扩建为四进大道院,后移至凤凰山麓。

  是年,乐清贾如规(1088-1166,字元范,东乡龙门即今西联乡贾岙村人)以特奏名授广昌尉,任内判决精明,吏畏民服。后调任兴国县司理,未赴任,归时箧中不携任何馈赠之物,惟有《汉书》一部。隐居乐清鹿岩山下,自号鹿岩居士,平生乐善好施,叶适称他是“恻怛长者”。忠义之气,至老不衰。乡人谚曰:“适乐成不见贾元范,入楠溪不见刘进之,是游洞庭而不尝橘也。”其见重于时如此。又与钱尧卿等营建县学,置田养士,操行为当时所称颂。邑人立三贤祠于县学,纪念王十朋、钱尧卿和贾如规。

 

(1138)南宋高宗绍兴八年

  南宋定都临安。

  是年(一说绍兴四年),平阳金舟(今苍南金乡钱库一带)陈鳌中武科状元,授修武郎,东南第八将。三年后,其弟陈鹗亦状元及第,授修武郎、东南第十将。

   是年,平阳林嶷(字仲立,亲仁乡荪湖即今苍南望里乡人)登进士第,授尤溪知县。乾道三年(1167)擢随州知州,后被监司韩晓弹劾罢官。

  是年,薛良朋(1ll6-1185,字季益,良显弟)登进士第,绍兴中任丽水令。明决善断,吏不敢欺,民无冤狱,赋税如期缴纳。监司多次向朝廷推荐,得任御史台主簿。后历任徽州知府、江南东路和两浙路转运使、署理临安府知府,以工部侍郎出使全国,回归后调吏部任职,后以敷文阁直学士出任福州、泉州、成都知府和四川制置使。致仕后食祠禄在家十年,“短衣幅巾,往还樵牧间”,死后封永嘉郡公。曾因救荒成绩进直龙图阁,3次上疏推辞。

   是年,平阳黄石(1110-1175,字圮老,松山即今桥墩镇人)登进士第,历任福州、建康教授,校书郎,著作佐郎,司封员外郎,右司员外郎,左司员外郎,江东转运副使等职。喜论国家利害,绍兴七年(1137)上书,言内事可治者七,外事可治者四,众议为“切时可行”,受高宗称赏。卒葬岱山(松山)。

 

(1140)南宋高宗绍兴十年

  十一月,大火烧毁州学、永嘉县治、市舶务及民居千余家。火延烧,开元寺皆尽,未几重兴。

  浙东连续饥荒,人食草木。

 

(1141)南宋高宗绍兴十一年,金皇统元年

  仲春,江心东西塔重修。

  是年,乐清郑邦彦卒于婺州教谕任上。郑邦彦,字国材,博览经籍,尤长于《易》,书法遒劲。重和年间(1118-1119)进士,授沧州、台州教谕,均以丁忧未赴。在婺州任上,专心培育人才,卓有声誉。宣和年间(1119-1125)曾主持乐清乡校,儒生从之游者百余人。

 

(1142)南宋高宗绍兴十二年

  永嘉陈鹏飞(1099-1148,字少南)登进士第,历官太学博士、崇政殿说书、礼部员外郎。秦桧子秦熺在永嘉时曾从鹏飞学,后为侍郎,所下文案多主观武断,鹏飞常在文后加批语退还,秦心中不悦。鹏飞任侍讲经筵官时,又常讲君尊巨卑之义。一天高宗忽问:“母以子贵何如?”鹏飞以正礼回答说:“公羊之说非是”。时秦桧欲尊崇太后以获宠于己,认为有意讥讽,终被谪居惠州(今属广东),穷困潦倒而死。著有《管见集》10卷、《罗浮集》2卷、《陈博士书传》30卷、《诗传》20卷,皆佚。全祖望在《宋元学案》中称赞陈鹏飞以经术文词名著于时。陆心源《宋史翼》卷24有传。陈鹏飞为学不为章句束缚,必究探人伦正论而趋于深厚。

  是年,永嘉何溥(字通远)登进士第,试礼部第一,历官临安(杭州)府学教授、删定官、婺州(金华)通判。因反秦桧被罢官。秦桧死后,任监察御史,迁右司谏,除谏议大夫。刚直不阿,弹劾不避权贵,首论将帅不治兵而治财,战斗之士变为商贾;继劾镇江都统制刘宝、吏部侍郎沈介及丞相汤思退,三人均因此罢官。升翰林学士兼吏部尚书,以病请外调,授龙图阁学士领宫祠卒。

   是年,乐清刘铨(1112-1166,字全之,西乡石船即今北白象镇石船村人)登进士第,历任临海县尉、嵊县丞。政声甚好,迁升如皋(今江苏)县令。任内垦田数万亩,安顿流亡百姓。改任海盐县令时,适逢大水伤害禾稻,奉旨调查灾情,并发放赈灾粮数万斛,同时劝导富户开仓赈济灾民。农民种田无资本,即在郡中借贷发放。后因丁忧去职,竟而去世。一生为人慈厚,乐于助人。工文词,诗句清劲,自成一家。王十朋为作墓志,称“德成行高,而年与位不称,所蕴未施,君子惜之。”

 

(1143)南宋高宗绍兴十三年

  胡弼合家移居永嘉楠溪渠口。胡弼(1087-1172),字公辅,号卧云。原居江西南昌(古称豫章)。性鲠直,不假辞色于人。绍兴初年,金兵犯庐州,陷临江军,政局板荡,遂与弟胡匡举家徙迁浙江永康方岩。因与温州吴表臣情谊甚笃,旋受吴之邀,于绍兴十一年(1141)移居永嘉县城墨池坊。时社会盛行“耕读”,胡弼发觉楠溪渠口对岸有一处“襟青葱之山,带潋滟之水,且有文笔之峰拥其秀,长方之池喻为砚,呈文笔醮砚之态,有文人迭出之兆”,遂合家移居来此,为不忘祖地,故将新迁之地取名豫章。胡弼童时即解声律词章,年未及冠,尽通百家言,每嫌士子为文雕琢浮靡,而以道学自任,故当时笃古之士争慕之。居墨池坊时,辟讲堂,士人踵门相从者数百人。著有《卧云集》。

  胡褒(1112-1174),又名胡庚,字孟颢,号桂岩,弼之长子。登绍兴八年(1138)进士,与弟襄同榜。尝在岳飞部下任职,后官至荆湖制置司干办公事。

  胡裒(1115-?),字仲颖,号景山,弼之次子。登绍兴五年(1135)进士。初,裒读书于县城天庆观,时秦桧在温任职,杖策来观,裒方读《孟子》,见桧来,仍朗读不辍,桧因诵《句践》一章以感讽,裒不为所动,且不还谒。及桧为丞相,有人以裒荐,卒不用,后为官仅止滁州通判。晚年,裒于县城华盖山建一别舍,堂前手植6株桧树,额其堂曰:“六桧堂”。“六桧”谐音为“戳桧”,意谓秦桧之罪,当致杀戳。明洪熙年间(1425),裒九世孙镛及其子奥,将先祖事迹与士大夫为裒所撰诗文,纂集《六桧堂卷》。太子少保、武英殿大学士黄淮有序。

  胡襄(1ll7-?),字季皋,号固斋,弼之少子。登绍兴八年(1138)进士,与兄胡褒同榜,与二兄齐名,称“胡氏三俊”。隆兴年间(1163-1164)经饶州知州王十朋推荐,任江西提刑,授太常寺少卿兼枢密院都承旨。左丞相陈俊卿会见胡襄交谈时,襄“必举当世弊事以及政事所宜先者”,俊卿喜其助己,由是对襄更加敬重。累官江东提刑,徽猷阁直学士。

 

(1144)南宋高宗绍兴十四年

  诏天下州县皆立学官。

  王十朋在乐清县城东隅创建梅溪书院,执卷受业者40人。

  在瑞安城关镇白岩桥村建白岩桥,南北相向跨架在丰湖上,原为3孔梁式石桥,跨度为12米,宽2.3米,桥面用4条石板铺成,凿有横纹,中孔两桥墩均为方型石柱,孔径6.35米,南孔和北孔已填塞,桥面南北两端有石踏步8级为引桥,结构仍然保持宋代原状,乃瑞安现存梁式石桥中用材最粗、形式最壮观者,具有历史意义与考古价值。

 

(1145)南宋高宗绍兴十五年

  春,乐清士绅响应知县赵敦临倡议,买田5顷充学田。

  十一月,日本商船载硫黄、布匹等物遇大风漂泊至平阳仙口港,船中男女19人受当地官员以礼相待,措置发遣。

  乐清县令赵敦临率众筑东西溪石塘,后人称为赵公塘。

  平阳太常博士吴蕴古筑万全沙塘陡门,计七间,受益农田四千余顷。

  是年,郑伯熊登进士第。郑伯熊(112-1181),字景望,与郑伯英齐名,学者称敷文先生。曾任国子丞、著作佐郎兼太子侍读、婺州知州等职。淳熙五年(1178),以直龙图阁学士出任福建宁国府知州。七年(1180)任建宁府知州,翌年死于任上,赠敷文阁待制,谥“文肃”。郑伯熊私淑于北宋永嘉周行己,继承与发扬周氏所传洛学与关学,对周行己之学贡献很大。清全祖望《宋元学案》说:“永嘉诸先生从伊川(程颐)者,其学多无传,独先生(指周行己)尚有遗言。南渡以后,郑景望私淑之,遂以重光。”南宋初期,秦桧擅权,禁人习赵鼎、胡寅之学,洛学一度濒于灭绝之境。郑任福建提举时,刊刻二程著作,并讲授洛学学说,因此得到全国学术界钦敬。郑伯熊学识渊博。《宋史·陈傅良传》说:“永嘉郑伯熊、薛季宣皆以学行闻,而伯熊于古人经制治法,讨论尤精,傅良皆师事之。”后叶适亦曾向他问学。叶适认为永嘉义理之学“周作于前,郑承于后”,南宋著名思想家永康陈亮则向其执弟子礼,为郑氏《书说》、《杂著》作序。全祖望《宋元学案》说:“乾(道)淳(熙)之间,永嘉学者连袂成帷,然无不以先生兄弟(郑伯熊、郑伯英)为渠率”。遗著有《郑景望集》、《郑敷文书说》等。现仅存《书说》(《尚书》讲义)20多条。

  是年,平阳顾冈(字次凤,夏较里人)登进士第,任钱塘县主簿。当时从临安知府以至钱塘县令,无一非秦氏党羽。顾冈无法退留,立即拂袖回里,至死不再出仕。绍兴八年(1138)宋金议和,秦桧得势,参知政事刘大中一向反对和议,兵部侍郎萧振遂迎合秦桧意旨,连续3次上书弹劫刘大中“不孝”。刘大中被贬处州(今丽水),赵鼎也随之罢相,贬岭南,再移吉阳军(今海南省崖县),三年后绝食而死。平阳古院里(今萧江镇)人萧振,在太学中曾被誉为“三贤”之首,历任监察御史、侍御史、兵部侍郎,有政绩。这次为秦桧推波助澜,引起同乡的愤激。绍兴十年(1140),顾冈写了一封长达两千字的《上萧侍郎书》,对萧振进行严肃规劝,希望萧振能顾惜今名,克尽职责。萧振读后,“不以为忤己”,对和战的态度也有所转变,向高宗提出“敌人变诈,未可屈己求和”,“国家讲和,恐失诸将心。”终于招致秦桧不满,也受到弹劾与迁用。

 

(1146)南宋高宗绍兴十六年

   在瑞安飞云镇孙桥村建栏杆桥,南北相向跨架,为5孔梁式石桥,跨度22.20米;中孔跨度4.55米,桥面宽3.10米,原有石栏杆,青石制作。该桥保持南宋原建风格,是研究浙南水乡古代桥梁建筑史的重要实物。

 

(1148)南宋高宗绍兴十八年

  是年,乐清刘镇(字子山,一子可升,号方叔,西乡石船即今北白象镇石船村人)登进士第,任常州司户,后被延入郡幕,因父丧丁忧去职。起为隆兴府(今江西南昌)通判时,有重犯九人已成定案,他发现有冤,即加复审,平反冤狱,悉数免罪。后调武义丞,筑溪塘数百丈,百姓无不感德。继任长溪(今福建霞浦县)县令,存心明恕,惠政更多。又迁隆兴府通判,辞归。王十朋曾向朝廷推荐,称他“屡易州县,皆有治绩,明敏之政,吏不能欺,民立生祠祀之”。词见《草堂诗余》及《类编草堂诗余》。

  是年,泰顺徐履(1121-1198,少名驹儿,字子云,号少初,木棉村即今县司前畬族乡人)中省试第一。秦桧羡其才,欲招为婿,及殿试,履装疯卖傻,不答一字,被置榜末,婚议遂罢。同科考生深为惋惜,徐履笑答:“千里名驹伯乐贤,赤壁周郎显才能;若使皇榜颠倒挂,徐履依旧是状元。”时人敬重,视为天下志士。《泰顺分疆录》载,徐履廷试对策,指斥时事,力主抗金,朝臣愕然,高宗不忍弃去,特置榜末。历官安溪主簿、国子博士、信州通判、沿海制宜司参议,终朝请郎归隐。著有《徐子云集》。

 

(1149)南宋高宗绍兴十九年

   秋旱,温州大饥。

 

(1154)南宋高宗绍兴二十四年

   温州大饥荒。

  修筑永嘉场军前大埭和平水埭,使茅竹山东北数万顷田地免受江潮侵害。

  泥山(今宜山)所产乳柑(真柑),北宋时已名传遐迩,列为贡品。至是时,因温州黄元寿论官市黄柑扰民,朝廷下诏禁止。

  是年,永嘉甄龙友(字云卿)登进士第,官国子监典簿,历湖南帅。

 

(1155)南宋高宗绍兴二十五年

  永嘉事功学派首创者薛季宣在家设雅新学塾,其堂侄叔以及徐元德、王楠等先后来问学受业。宋元明以来,永嘉城乡私塾与书院同时存在,是科举时期士、农子弟最普遍的读书学习场所。入学童生无年龄规定,无一定修学年限,无统一教材。蒙馆以识字教学为主,课程有《养正蒙求》(明时永嘉名儒梅颐所撰)、《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《神童诗》、《千家诗》和《幼学琼林》等;程度较高的授以《大学》、《中庸》、《论语》、《盂子》四书。有的增设“杂字”、“尺牍”。一般采用单个教授,重读认写。读,有点读、还书(正读或背诵)、温书等;写有描红、影格和临贴。经馆教授《四书》、《五经》和《古文观止》等,还讲授对子、平民和试贴诗,习作“八股文”。宋代以来,私塾中影响较大的,江南有10余所。陈傅良、叶适等先后在温州城南茶院书塾、乐清白石北山书塾执教,其教学成绩均不在书院之下。

  平阳县令郑颛大规模重建县公署厅堂廊庑,计140间。

 

(1156)南宋高宗绍兴二十六年

  南宋名臣张九成任温州太守,张九成(1092-1159),字子韶,自号横浦居士,亦称无垢居士,原籍开封,后移住钱塘(今杭州),绍兴二年(1132)中状元,历官镇东军签判、太常博士、著作郎、宗正少卿、礼部侍郎兼侍讲。因反对议和,被贬长达14年之久。秦桧死后,以秘书阁修撰任温州知州。任内力主轻徭薄敛,统一度量衡标准,提倡敬重父母和老人,劝喻简办丧事,收养遗弃。时年60岁,还深以民瘼为念,曾说“重敛病民”,数次向户部说情,缓督浙南军粮,户部执意不肯,他毅然辞职回乡,回乡数月后病卒。平生钻研经学,训解经义,结合禅理,自成一派,著有《孟子传》、《横浦集》等。

  是年,张九成辑成《南雁山图志》,此为平阳第一部山志。

 

(1157)南宋高宗绍兴二十七年

  永嘉刘愈任温州州学学政。刘愈(1096-1166),字进之,自号无相居士,以字行,楠溪溪垟人。祖遗家资豪富,进之轻财重义,热心公益,扶贫济困。绍兴十九年(1149),楠溪江流域严重干旱,民大饥,四处流亡。进之慷慨疏财,赈济乡里灾民,复发动灾民砍斫自家山林樵卖,以己之家产为质,向州府请贷,得米三百石,灾民赖以生活。二十四年(1154),楠溪复大饥,饥民蜂起打家劫舍,州县欲遣兵讨捕,进之极力劝止:“人心方摇,当镇以静,倘临以白刃,必将激而乱矣。”并单骑至霞渡潭对灾民晓以利害,喻以自救之道,饥民各散去,为楠溪免去一场刀兵之劫。绍兴三十二年至隆兴二年(1162-1164),永嘉连续三年自然灾害,楠溪江一带草根木实皆采食殆尽,“觅食无路,乞讨无门,村内炊烟少,道旁饿殍多”。进之既乞求邻县接济,又上书知州转报皇帝,恳求开常平仓以拯民于水火之中。孝宗如其请,灾民得到赈济,楠溪灾民全活者以千计。孝宗时,温州盐课极重,官吏乘机搜刮。进之派遣子士直、偕乡人王大充诉于监司台省,复遣士直偕甥卢纬多次进京诉于户部,请求减去盐课之半,先后历时六载,耗家资巨万,始得减免年额二十五万余斤。楠溪江中有巨石,号称“石歃”,滩险流急,往来舟揖常失事。刘又组织群众另辟航道,以减少事故。刘进之高风义举,深得民众敬仰,名流学士慕名来访者,接踵不绝,一时广传“入楠溪不见刘进之,适乐成不见贾如规,是浮洞庭不尝橘也”。叶适少时曾在楠溪刘进之所创学塾读书。薛季宣曾撰《刘进之行状》备加赞美。著有《内治详览》1卷及《诗词杂著》1编传世。

  是年,乐清王十朋(1112-1171,字龟龄,号梅溪,左原梅溪村人)登进士第一(状元),初授左承事郎佥书、建康军节度判官,继特添差绍兴府佥判,裁决英明,吏奸不行。三十年(1160)任秘书省校书郎,兼建王府小学教授。三十一年(1161)春调任大宗丞,累疏乞祠,遂主管台州崇道观。次年六月,孝宗即位,诏起知严州。隆兴元年(1163)相继任起居舍人、侍讲、侍御史等职,七月改任吏部侍郎。隆兴二年(1164)夏,以集英殿修撰起知饶州(今江西上饶)。至乾道六年(1170)五月,先后移知夔州(今四川奉节县境)、湖州、泉州。任内抑强扶弱,救灾除害,深得百姓爱戴。从饶州调夔州时,饶地百姓为挽留他,甚至断桥截路,只得间道离去。调湖州时,夔民越境涕泣相送,还建生祠留念。为官时,每以诸葛亮、颜真卿、寇准、范仲淹自比。乾道七年(1171)升任太子詹事,此时已患足病,不久即告病还乡,以龙图阁学士致仕,同年病卒于家,谥“忠文”。王十朋为南宋一代名臣。为民除弊,救灾兴利,颇有政绩。生平著述颇丰,赋、诗、文各体俱佳,其文不事雕琢而风格典雅,浑然天成。由他儿子汇集成《梅溪王先生文集》共54卷,后被收入《四库全书》。另有《春秋尚书论语解》、《分类集注东坡先生诗》25卷传世。从绍兴十六年至乾道七年(1146-1171),25年间王十朋曾8次经雁荡山,留诗30多首。

  是年,瑞安曹逢时(?-1170?,字梦良)登进士第。工文词,与刘镇、王十朋齐名。初在太学时,即以“行艺”优等,选任知临江,后参加省试,王十朋为该榜状元,逢时中进士,任严州司户,职务内事熟练若素习。提点刑狱司使王传很是欣赏,委托写笺表,下笔不停,所提措施,皆出人意料之外。后升福州教授,未赴任而卒。逢时居柳市时,与王十朋友善。《永嘉谱》谓“同称为一时诸老”是也。乾道四年(1168)八月,十朋任泉州知州,赴任路过飞云江时特意迂道前往拜访。越两年逢时去世,十朋撰文哀悼,称其所著《桔林集》10卷,有“李(白)诗、谢(庄)赋、贾(谊)论、晁(错)策,蜚声广场,笔扫劲敌”等句,评价甚高。

  是年,瑞安闻人阜民登进士第,授福州教授。阜民持身严正,守法坚决,福州学风得以根本改善。

  是年,平阳季光弼(1127-1183,字观国,宰清乡桂源人)登进士第,历任盐官主簿、邵州教授、宁德县丞、嵊县知县。淳熙十年(1183)病卒于嵊县任内,终年57岁。是南宋一位基层实干家。老百姓歌颂说:“饥不忧,与之庾,儒林季公民之父;寒不忧,今有裤,儒林季公民之母。”据同时代人楼钥记述,“至义之所当为,则奋然直前,无所顾忌”。逝世之时,嵊县老人儿童扶持哭泣,不论识与不识,都叹息说:“善人亡矣。”平生著述,有《美芹》、《唐宰辅编年录》、《季光弼文集》等。

 

(1158)南宋高宗绍兴二十八

  诗人陆游出任福建宁德县主簿,南下途经永嘉,游江心,时年34岁。越二年,调返临安,再次途经温州,两次都赋诗寄情,先后在永嘉、瑞安、平阳等地留下不朽诗篇。陆游(1125-121O),字务观,号放翁,越州山阴人,南宋四大家之一,其诗多写爱国之情,一生诗作传世不下万首。

 

(1159)南宋高宗绍兴二十九年

  钱仁惠等人在南田建大水桥。

 

(1160)南宋高宗绍兴三十年

  平阳林湜(1132-1202,字正甫,原籍福建长溪)登进士第,任富阳尉,以功改知晋江。晋江多外侨,外侨很钦佩其为人,任满日,合城出来挽留。绍熙元年(1190)迁监察御史。宁宗即位,升司农丞,除湖北转运副使,进直龙图阁致仕。晚年定居松山(在苍南桥墩镇),嘉泰二年(1202)卒。宁宗庆元间,韩侂胄制造庆元党案,赵汝愚、未熹、叶适等59人遭贬斥,指责朱熹倡导的理学为伪学,严加禁止,一时士大夫都讳言与朱熹关系。湜尝从学于朱熹,执弟子礼不变,临终前数月还派人送信给朱熹,向他请教,以求解答疑义。林湜是最早把朱熹理学引入平阳的学者。

 

(1161)南宋高宗绍兴三十一年

  温州在沿海山势高阜处设置烽堠36处。每处各备旗、锣一,并储柴草、羊粪、火把、柴笼,以代狼烟,一旦出现敌情,昼则鸣锣烧烟,夜则鸣锣举火,并用旗作为招望。

  是年,蒲门寨巡检采用进士王宪的巡船设计,巡船面阔2丈8尺,上面转板,平坦如路,堪通战斗。六月,诏令福建、浙东安抚司依样制造。

 

(1162)南宋高宗绍兴三十二年

  七月,大风大水。

  永嘉四灵之一徐玑出生。徐玑(1162-1214),字文渊,又字致中,号灵渊、灵中,永嘉城区人,出身官宦之家,因恩荫得职,历任建安主簿、永州司理、龙游县丞等职,为官清正,执法不阿。工诗,善五律,以清苦为工,亦工书法。著有《泉山集》(一名《二薇亭集》),存诗164首。

  在圣井山主峰建玉皇塔(庙),塔身呈正三角形,塔及周围护墙均为石料构建。清秋晴日,伫立塔畔,可俯瞰瑞平旷野,极目东海归帆,历来东海渔舟以此为归帆航标;晴空之夜,可眺望瑞、平二城万家灯火。四周农民也以此山头云雾变化预测气象,民谣称:“身穿八卦袍衣,脚踏九龙圣地;头戴铁丝尖帽,眼望南北东西”。

 

(1163)南宋孝宗隆兴元年

  木待问中状元。木待问(1140-1212),字蕴(应)之,号抱经居士。先世自五代晋时由闽徙瑞,出生于崇仁里藤岙村(今属马屿镇),绍兴十四年(1144)随父母迁居永嘉城区问政坊(七枫巷),后寓居枫林,为郑伯熊弟子,聪明好学,在儒学上有较高造诣,被大学问家洪迈(今江西波阳人,南宋端明殿学士,学识博洽,著述弘富)赏识,以女妻之。隆兴元年(1163),木待问一举夺魁,成为南宋第十二名状元,也是南宋孝宗朝第一名状元,又是永嘉第一位状元。乾道八年(1172)五月除校书郎,七月兼国史院编修官、实录院检讨官。九年(1173)二月为著作左郎,十二月为著作郎。淳熙元年(1174)十一月十七日兼太子侍讲。淳熙二年(1175)三月四日兼权太子侍读。同年四月丁忧。淳熙四年(1177)十一月除著作郎。五年(1178)三月又除著作郎。七月二日兼太子侍讲。六年(1179)二月为起居舍人。七年(1180)六月十四日兼太子左谕德。八年(1181)正月兼权中书舍人,五月以宗正寺丞进爵正卿,九月二十七日兼太子左庶子。九年(11 82)七月二十五日以中大夫兼太子詹事。十年(1183)以太子詹事知太平州。绍熙四年(1193)知宁国府、除焕章阁待制。庆元元年(1195)十二月以显谟阁待制知福州。庆元二年(1196)正月二十四日命礼部侍郎木待问知贡举。庆元四年(1198)知湖州,改知婺州。嘉泰二年(1202)三月一日以礼部侍郎知贡举。累宫礼部尚书。嘉定五年(1212)寿终正寝。终正议大夫,赠少师、光禄大夫,谥“文简”。

  木待问为官有政声,在宁国知州任上时,值岁大饥,悉心调查研究,赈济救灾,百姓受惠无数,合郡感德。官著作郎时,数上疏要求革除弊政,遏制投机钻营之风,建议察举贤能,曾奏言“士大夫气节不立,唯祈陛下涵养作成,如奔走权门之习最坏气节,不可不改。”帝曰:“诚如卿言,当严明赏罚,使之惩戒。”于是连月下诏,遏止奔走权门之风,查察廉吏,戒除虚誉。与六年前状元王十朋有诗联唱和,王有“少年才气已超群,场屋能擒锦绣文”句以赞,与妻丈洪迈及史浩、史弥远父子等相善,洪、史两家政治上为主和派,木亦受影响,故为要求统一主战的永嘉学派诸儒所轻。吴子良《林下偶谈》中提到他显贵后,扩建宅邸时侵占老师郑伯熊宅第,与伯熊弟伯英争执,士论有“小人之靡”的谴责。木待问少力学,天资颖悟,博览群书,诗文俱佳,惜仅存诗若干,吉光片羽,弥足珍贵。著《抱经集》3卷。

  是年,永嘉郑伯英登进士第四名。郑伯英(1130-1192),字景元,晚号归隐愚翁,与其兄郑伯熊齐名,人称“小郑公”,历任秀州判官,杭州、泉州推官。绍兴末曾上《中兴急务书》,极言秦桧之罪。伯英俊健果决,喜慷慨论事,性刚愎,自度不能随俗浮沉,遂以母老为由,自请辞职。九年后母丧终,授宁德县丞、福建提刑司干,又辞不就职,并嘲笑道:“此冗官也,吾方议当省之,而身居之耶?”在民间讲学20余年,对传播二程“洛学”在浙南、浙东地区起较大作用。寓居乡里后,喜交贤人,家产多资助师友。与永嘉学者关系甚为密切。其弟伯海颇受影响,居家立义塾,授学生五百余人。著作被辑为《归愚集》26卷。

  是年,平阳曾光(?-1169,归仁乡三十八都即今泰顺县东溪人)登武科进士第,授车骑都尉,值金兵大举南侵,在北伐中,光激于大义身先士卒,骁勇善战,斩敌首数千级,生擒八百余人,录功第一,升殿前太尉右通直郎。乾道五年(1169)归里,卒于家。今泰顺东溪乡石穴有其墓和祠。

  是年,永嘉许及之(1141-1209,字深甫,号涉斋,城区人)登进士第,任江西袁州分宜县令,迁诸军审计,后任宗正簿。时王淮为相,政治腐败,许及之上奏孝宗说:“陛下即位二十七年,而群臣未能如圣意者,以苟且为安荣,以姑息为仁恕,以不肯任事为简重,以不敢任怨为老成。敢言者指为轻儇,鲜耻者谓之朴实。陛下得若人而相之,何补于治哉?”王淮竟因而罢官。光宗即位,任军器监,授职太常寺少卿,因被言官奏劾而罢官。绍熙元年(1190)贬任庐州知州,后复召为大理寺少卿。宁宗即位,任吏部尚书兼给事中。当时主战派少师、平原郡王韩侂胄,收罗知名之士,力主对金用兵,乃以许及之同知枢密院。嘉泰二年(1202)拜参知政事,进知枢密院事兼参政。四年(1204)夏宋金开战,韩侂胄欲令许及之守金陵,因推辞不去,被免知枢密院事。开禧三年(1207)宋兵溃败,韩侂胄以罪伏诛,南宋用大匣盛侂胄头以谢金人,和议才成。中丞雷孝友上奏宁宗,称许及之实赞同韩侂胄对金用兵,遂被降两级。晚年闲住泉州,工诗文,著有《涉斋集》30卷、《涉斋课稿》9卷。

  是年,黄度(1138-1213,字文叔,新昌人)登进士第,以迪功郎任瑞安县尉。黄度曾从薛季宣学,博通经史,不以一己之见为满足。陈傅良闻其贤,与之定交。当时,瑞安筑海堤以护民田,堤内是塘河。豪强占塘外涂坦为田,挖堤为穴以引水灌溉。群众对此愤愤不平,黄度即命人堵塞。豪强又以设置陡门,设立水平为托词以便引水,度不为所动,据实上报,得以填穴保塘。县欠绢三千匹,责令度催缴;他查实与吏勾结、窜改簿书的为首者,督令完缴,其余一半申请减免,毋竭泽而渔,得到批准。任上遇时疫,禁用巫术,带医遍巡四郊,给以药剂,民得以疗治。后调处州教授,累官至宝谟阁直学士、礼部尚书,立朝多有建树。著有《诗说》、《周礼说》等。

  是年,南宋哲学家,永嘉事功学派鼻祖薛季宣(1134-1173)游雁荡,写有《雁荡山赋》。

 

(1163-1164)南宋孝宗隆兴年间

  瑞安曹绛(字思厚,别号石室居士,叔远从兄)在家乡曹村创凤岗书塾,延师教读族人,一时人才辈出。南宋间,曹氏一门出进士24人,特奏8人,国子荐、荐举18人。曹绛平时在乡与人无竞,里称长者。遇年成歉收,便带领族人减定里中谷价。尝著《家训四戒》:“处心无妄想,则终身安泰;处乡无妄交,则终身不陷于不义;于人无妄语,自然信义孚于人;于财无妄求,不致生事启他患。”又善诗,终年九十。

  是年,东阳厉汪(字万顷)登进士第,授永嘉主簿,迁知乐清。任内民安其化,以“厉佛子”称之。后官至西外宗丞,掌管外居宗室事务。

 

(1164)南宋孝宗隆兴二年

  大旱,岁饥,草根、木实俱尽。

 

(1165)南宋孝宗乾道元年

  八月十七日,大水。珊溪花前江水改道。

  叶适到乐清白石北山学塾授徒。

 

(1165-1189)南宋孝宗乾道、淳熙年间

  以薛季宣、陈傅良、叶适为代表的永嘉学派,注重事功致用,与朱熹的道学、陆九渊的心学鼎足而立,甚有影响。

  薛季宣(1134-1173),字士龙,亦作士隆,号艮斋,永嘉城区人,薛徽言之子,父薛徽言因反对秦桧向金人求和,在高宗面前反复争论,“廷争移晷,中寒疾卒”。母亦相继去世,6岁时为三伯父薛弼收养。薛弼曾任岳飞参谋官,福州、广州知州兼安抚使,颇有军事才能。季宣自幼随薛弼宦游各地,接触岳飞、韩世忠旧部,受到军事知识和爱国主义教育。17岁时薛弼病亡,到江陵在岳父、荆湖北路(今湖北省)安抚使孙汝翼处谋事。绍兴二十年(1150)从湖襄著名学者袁溉问学,得事功之学,成为具有政治、军事才能的青年。三十一年(1161),薛以二伯父恩荫,出任武昌(今湖北鄂城)县令。时金主完颜亮分兵四路大举侵宋,中路金兵侵入蕲、黄(州)以南,薛季宣将家眷留在城中,表示与城共存亡,武昌民众在他激励下,团结一心,保住危城。乾道元年(1165)上书枢密使汪澈,斥责主和派偷安误国。七年(1171)秋奉命视察淮西,仅半年修复合肥36处圩田,在黄州故治设22庄,安置流民,巩固边防。不畏权势,参劾光州知州宋端友谎报功绩,杀害“归正人”(指中原汉族人民逃回宋境者)罪行。深得孝宗皇帝赏识,擢升为大理寺寺正,出任湖州知州。后遭权贵攻击,调任常州知州,未赴任,因患痔疾为庸医所误,死于家中。

  薛季宣主张“学以致用”,反对空谈义理,主张义与利的一致性。教育学生与子侄,要讲读有关国计民生之学。以朴素唯物主义观点来认识世界,解答经制;要“讲明事务本末利害,必周知之;无为空言,无戾于行。”不同意朱熹等道学家的空谈义理说;并企图从古代经书中探讨对南宋社会政治有用的学问。

  隆兴二年(1164),薛季宣从武昌解任回永嘉,曾在家设稚新学塾教授生徒。学生中有陈傅良、王楠、陈谦、徐元德和族侄薛叔似等人。因主张事功,又都是永嘉人,遂称为永嘉事功学派。永嘉之说,周行己开其源,而薛季宣导其流。薛季宣为永嘉事功学派创始人。学识广博,著作丰富,著有《书古文训》、《诗性情说》、《春秋经解》、《春秋旨要》、《中庸解》、《大学解》、《论语小学》、《古文周易》、《周礼释疑》、《九州图志》、《校定风后握奇经》、《汉兵制》、《十国纪年通谱》、《资治通鉴约说》等,可惜都佚而不传,现存《浪语集》35卷。《四库全书总目提要》评:“学问最为淹雅,自六经诸史、天官地理、兵农乐律、以至于隐书小说、名物象数之细,靡不搜采研贯。故其持论明晰,考古详核,不必依傍先儒余绪而立说精确,卓然自成一家。于诗则颇工七言,极踔厉纵横之致。”《宋史·儒林》有传。

 

(1166)南宋孝宗乾道二年

   六月,诏罢两浙市舶务。

   八月十七日,台风挟带大暴雨,山洪暴发,夜潮倒涌入城,四望如海,漂盐场,覆海舟,拔树倒屋。潮退浮尸蔽江,稻禾不留一颗,幸存者什之一。历来温州水灾,莫大于此。今民间尚有“乾道二年,水满炎亭坳,江南只留十八家”之语。《叶水心文集》载:“乾道丙戍秋分,月霁,民欲解衣宿,忽风雨水暴至,浸膝荡胸,食顷溺死至数万人。”温属沿海各县溺死两万余人,稻禾无收。温州知州传檄福建移民。以后数年,闽人北迁甚众。王氏、池氏、郑氏、应氏、缪氏、杨氏自长溪,何氏自福鼎,曾氏自晋江,蔡氏自兴化,单氏、周氏、尤氏、戴氏、程氏、苏氏、张氏、陈氏、郭氏、徐氏、胡氏、柳氏、邱氏、邹氏、季氏、吕氏、林氏、施氏、钟氏由闽,包氏由合肥,马氏由河南迁入瑞安。

  秋分之夜,玉环岛上风雨暴作,居民溺死、饿死及落海致死者数万人。天富北监千余家市肆皆尽。开禧二年(1206)濮阳李宽知监事,始率民重建房舍,街市得以如旧。

  是年,大疫。此前四年、后七年均大灾:灾后各地相继修海堤、建陡门,1184年、1185年完工的瑞安石冈、平阳沙塘陡门,以石更造,最为著名。沙塘陡门由吴蕴古倾家财造成,受益良田四十余万亩。吴蕴古,字醇之,号白斋,平阳万全乡吴桥人,登绍兴进士第,任太常博士。落职。

  是年,大若岩陶公洞受大水淹,砂石填满洞内,后经陈公率11子并发动村民把洞中开拨一空,并重建佛殿僧房,恢复原貌。

  是年,郑伯熊率乡人在朝者奏请赈恤。

  是年,王楠(1143-1217,字木叔,永嘉亭山即今瓯海三溪人)登进士第,初任婺州推官,上书减免粮税二万斛。后历任国子司业、秘书少监、赣州知州。在赣州任内,当地缺盐,拟发证给盐贩,允许运销食盐,但为上级所不许,被劾罢官。宁宗开禧北伐中,出任江南东路提举茶盐公事,兼任池州(今安徽贵池县)知州。池州地近前线,他多方筹募资金修理城墙,加强防务。王楠是薛季宣学生,主张事功之学,是叶适师友。曾有诗文集,叶适为之作序,今存诗3首。

  是年,何澹登进士第,历校书郎、秘书丞、国子祭酒、右谏议大夫、御史中丞、同知枢密院事、参知政事。卒赠少师。著有《小山集》。

  是年,平阳蔡必胜(1140-1203,字直之,万全步廊人)中武科状元,授江东将领,出任邵州知州。上表论选择人才为天下大计,受到孝宗赞赏。孝宗崩,光宗因病不能主持丧事,政局不稳,他与同乡徐谊、叶适襄助赵汝愚拥立宁宗赵扩,使政局转危为安。必胜历知池州、楚州,升知庐州,调吉州,提举崇道观。嘉泰三年(1203)将起用为知扬州,命令刚下,却于八月去世,年64岁,葬于瑞安灵峰寺后山,叶适为作《蔡知阁墓志》。必胜为政,能体察百姓疾苦,研究地方利弊,从不立名目敛财,注重地方教育,平反冤狱。

  是年,永嘉薛绍(1139-1212,字承之)登进士第,授台州推官、邵阳知县。县民喜讼,每日诉状以千计,故常操劳至深夜,须发为白。任无为军通判,代理知州职务,为州储粮十万石。绍熙五年(1194)发生饥荒,民得以救济。任太府寺少卿期间,库存增至320万贯,丞相谢深甫召见时,指自己坐榻说,“此公坐处也。”以直秘阁致仕,秩中奉大夫。

   是年,平阳彭仲刚(1143-1194,字子复,金舟乡彭堡即今苍南郊外彭家堡人)登进士第,任金华县主簿。遇衢州闹大水,上司使彭仲刚复查再发赈。彭仲刚说:“现在洪水平檐,庄稼烂尽,男女淹溺已查实,如要再查实后才赈济,百姓恐早已饿死。”上司遂同意立即开仓发赈,灾民及时受益。临海县治于乾道九年(1178)遭大火,只在瓦砾场上搭3间陋屋供县署办公,不能蔽风雨。淳熙四年(1177)彭仲刚来接替,重修县治,但并未加重地方租税,也没有摊派徭役。因提点刑狱推荐,授彭仲刚为两浙转运司物斛官。廷臣都说:“此人落州县可惜”。遂又被召回,为详定一司敕令所删定官,迁国子监丞。几年后被调为全州(在广西)知州。在任上,彭仲刚自行削减开支,还规定商税只取正钱,带纳者蠲免等利民措施,选拔老成之士教育子弟,有时自行讲课。不久老父死于其任所,遂扶丧回里守制,州民哭扶灵柩说:“何时再遇上如此好官啊!”绍熙五年(1194),明州(今宁波)、越州(今绍兴)饥荒,朝廷特令彭仲刚提举浙东常平,彭仲刚已一病不起。终年52岁。著有《彭监丞集》。

 

(1168)南宋孝宗乾道四年

  进士林仲彝(夷)在夏口(在今苍南夏口乡)沿乌屿山麓筑林头、乌屿等陡门,至八年(1172)完成。林仲彝曾任台州知州,生平多次开浚故乡河道以溉四乡农田,累计555900丈。

 

(1169)南宋孝宗乾道五年

  夏秋,三次大风水成灾,漂民房,坏庄稼,人畜多溺死。平阳县令及下属不上报,降官。

  是年,瑞安王执中(约1140-1207,字叔权)登进士第,授从政郎,曾任沣州(湖南常德)、峡州(湖北宜昌)州学教授,官至将作丞。一生为官却无意于官场发迹。廉洁奉公,清明自守,以全部精力悉心研究中医学,其所著《针灸资生经》7卷,是针灸临床治疗的重要医学名著,在中国医学史上享有较高声誉。《针灸资生经》全书分7卷,约16万字,以躯干分“部”,四肢分“经”,总录360腧穴,195种内、外、妇、儿科疾病的取穴和针灸方法,“经纬相资,各有条理,颇为明白易晓。”兼附医案多则和穴位图46幅。他尊重科学,不畏权势,敢于创新,对于北宋朝廷颁发的官书《铜人腧穴针灸图经》的一些观点,大胆提出不同意见,并加以分析、纠正、补充。首次提出以中指“同身寸”取穴及按之酸痛然后施穴方法,沿用至今。认为“针而不灸,灸而不针,非良医也;针灸而不药,药而不针灸,亦非良医。”反对迷信,指出“急难之际,命在须臾,必待吉日后治,已沦为鬼魂矣,此所以不可避忌也。”该书首刊于沣阳,原本已不复存在。嘉定十三年(1220),提举淮南东路常平茶盐事徐正卿继刊之。绍定四年(1231),沣阳郡丞赵纶又刊之。此后有元大德十一年(1307)、明正统十二年(1447)及日本宽文九年(1669)本、朝鲜怀仙阁本等,清收入《四库全书》中。他创研的“同身寸”法,至今八百年来一直作针灸家取穴标准。温州人氏对此书作者知之甚少,府县志亦未著录。后孙衣言购得元刻本,由孙诒让校勘刊入《永嘉丛书》中,并在《温州经籍志》加以介绍。另有《既效方》、《读书后志》等,所录奇穴、验方,民间沿用不衰。

  是年,永嘉毛崇(异体写崈,字崇夫)登进士第,历官教授、国子监学录、博士、太常丞。生平严于律己,尤重“礼”,诸生敬畏。任池州通判时,奉檄处理囚犯,尽心探究真伪,十日间,释放无罪囚犯386人。杨万里贤而荐之,后参淮东帅幕,一日治枉法舞弊者18人,人皆畏服。官至权礼部侍郎、饶州知州。

(1170)南宋孝宗乾道六年

  五月大水。

 

(1172)南宋孝宗乾道八年

   浙南山区多辟梯田。“民有即山垒石以耕者,或请籍其赋。”

  是年,瑞安陈傅良登进士第。陈傅良(1137-1203),字君举,号止斋,帆游乡湗村(今罗凤镇凤川村)人。自幼勤学苦读,文章自成一家,人争传诵,他不以此自满,师事永嘉郑伯熊,继承永嘉学派前期学者经制事功之学。乾道五年(1169),专到常州追随薛季宣,研精经史,贯穿百氏,综理当世之务,考核旧闻于治道,成为永嘉学派承先启后最为知名的学者。六年(1170)秋入太学,祭酒芮晔聘为学录,为诸生讲说经义。第二年,与温州元丰太学九先生之一张煇孙女幼昭结婚,时35岁。八年(1172)中进士甲科,授泰州州学教授,未去赴任,仍在家乡执教。淳熙三年(1176),参知政事龚茂良荐为太学录。五年(1178)任福州通判,协助安抚使知福州事梁克家编成《长乐志》(即《淳熙三山志》)。并得梁克家的信任,一路一郡之事都委托他办理。七年(1180)被参劾罢官。十一年(1184)起知桂阳军,十四年(1187)51岁时才得缺赴任。戒属吏不得扰民,于小旱预筹平粜及救济,又推广浙南先进的龙骨水车、牛耕、施肥等当时先进农业技术,鼓励瑶族子弟入学,受到百姓爱戴。十六年(1189)二月,孝宗退称太上皇,由光宗接位,他升任提举荆湖南路常平茶叶事。绍熙元年(1190)改任湖南转运判官,减免衡、永、道三州月桩钱一万四千五百缗,民以大宽。同年改任浙西提点刑狱,次年调任吏部员外郎,离京14年,是时54岁,头白如雪,人称老陈郎中。在轮对时,强调“以爱惜民力为本”,为政应“以救民穷为己任”。光宗嘱将著作进览,即上《周礼说》12篇,遂升任秘书少监,兼实录院检讨官、嘉王府赞读。三年(1192)擢起居舍人,四年(1193)兼权中书舍人。五年(1194)诏改秘阁修撰,兼嘉王府侍读,不受,回归瑞安故里。宁宗(即嘉王赵扩)即位,召为中书舍人兼侍讲,后又兼直学士院、兼实录院同修撰。后被御史中丞谢深甫参劾,指责他与朱熹“伪学”关联而被罢官,提举江州太平兴国宫。于是又回归瑞安,屏居杜门,一意韬晦,榜所居室曰“止斋”,世称“止斋先生”。庆元二年(1196)再被参劾,降三官,取消宫观祠禄。三年(1197),与陈武、蔡幼学、叶适等被列名于朱熹的“伪学党籍”。嘉泰二年(1202)党禁解除,诏复原官。三年(1203)起知泉州,因年老多病,恳辞,改授集英殿修撰、谟阁待制。同年十一月十二日卒于家,死时仅余白金数十两殓,谥“文节”。

  陈傅良是位爱国的政治家,深痛南宋国势衰微,失土未复;反对偏安,主张结民心、宽民力、减冗兵、择官长、省上供,振兴国力,恢复中原。他又是一位唯物主义学者,重视实学,认为“所贵于儒者,谓其能通世务,以其所学见之事功”。他亦是一位教育家,曾在仙岩创办书院,一度将书院迁到住宅旁边,制订规约,授徒讲学,学重“经世致用”,台越间从游者数百人,对温州学术教育文化贡献甚大。学生中成为一方俊彦名士的有兵部侍郎蔡幼学、礼部尚书曹叔远,还有叶适、袁甲儒、朱黼、周勉、王绰、林颐叔等。著有《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章旨》、《读书谱》、《建隆篇》、《诗解诂》、《历代兵制》(20世纪90年代由解放军出版社整理出版)及《止斋文集》52卷(浙江大学出版社标点本名《陈傅良先生文集》)等,《宋史》列之于儒林传,墓在罗凤镇凤凰山北坡。

  是年,平阳徐谊(1144-1208,字子宜,一字宏父,万全沙冈人)登进士第,授池州教授,调太常博士,升枢密院编修官、太常寺丞,后调吏部郎,迁右司郎中。绍熙五年(1194)升检正中书门下公事兼权刑部侍郎,进权工部侍郎知临安府。开德二年(1206)知江州,除集英殿修撰。三年(1207)升宝谟阁待制知建康府,兼江淮制置使,后调知隆兴府。嘉定元年(1208)七月卒于任所,年65岁,谥“忠文”,归葬于鸣山。徐谊在学术上,虽与陈亮、叶适相交往,实际上“于永嘉学派别学为一家”,以“悟”字为宗,接近陆九渊。全祖望《宋元学案》赞为“平阳学统”后殿,把他列为象山的同调。九渊也说“吾意中之言,为子宜道尽矣”。继徐谊之学的有黄中、魏谦光、刘轮、刘天益等,形成另成一宗的平阳学派。遗著及奏议一无所存,未知何故。

  南宋一朝,平阳学术传流约有五派,王自中之学近永康功利之说,徐谊近陆象山的主观唯心主义,林湜等传朱熹之说,彭仲刚则受吕祖谦东莱文献之学影响,而永嘉的经制之学则渗透于各派之间,其主要代表便是朱黼。朱黼(1140-1215),字文昭,人称永嘉先生,平阳宰清乡杉桥(今水头镇)人。年轻时即有名于世,屡举不第,就奉母耕读,专研史学。永嘉学派主要代表陈傅良在瑞安讲学,他与同乡章用中、周勉、陈端己、林大备、陈岩、徐宏、宋叔久等俱往受业。傅良很器重他。傅良弟子大都登第作高官,只有他“蓬累耕南雁荡上,山水叠重,声迹落落,人不知其能传陈公之业也”。一生研究成果是史评《纪年备遗》100卷,从传说的尧舜至五代共3000余篇,且经过母亲杨氏的修订。书成后,叶适为其作序,给以很高评价。全书已亡佚,流传的是开禧三年(1207)建阳书贾魏仲举删改的《三国六朝五代纪年总辨》28卷,《四库全书总目提要》认为“大抵愤南渡之积弱”而立论。现存有刘绍宽校勘的敬乡楼丛书本。其他散见于王应麟《地理通释》、《困学纪闻》等书。

  是年,永嘉陈谦(1144-1216,字益之,号水云,陈傅良从弟)登进士第,官至宝谟阁待制,时任常州知府,奖罚分明,百姓皆称神明。陈谦热心地方文化事业,曾撰《永宁编》、《雁山行记》,著有《易庵集》、《周礼说》、《春秋解》、《诗解诂》、《阳明洞天图经》等,可惜今均佚。杨万里在《淳熙荐士录》中赞谦“学问深醇,文辞雄俊,声冠两学,陆沉下僚。”

  是年,蔡幼学登进士第。蔡幼学(1154-1217),字行之,住瑞安新城里(今莘塍),叶适好友,郑伯英女婿,少从陈傅良学,先后十年,吕祖谦等赞他“文过其师”。南宋乾道八年(1172)与傅良同赴省试,以春秋卷得首选,试礼部第一,时年18岁。殿试时,孝宗亲自策问,但因对策中直言时局,不仅皇帝不悦,更触怒了外戚张说和执政者,名次被置于下第,任广德军教授,再调潭州。后,参政施师点荐于朝,孝宗问:“年几何矣?何以名幼学?”师点对曰:“孟子云:幼而学之,壮而欲行之。故幼学其名,行之其字。”孝宗说:“今壮矣,可行也已。”绍熙元年(1190)以太学录召,未行;后改武学博士,第二年(1191)迁太学博士,升任秘书省正事,兼实录院检讨官、校书郎、著作佐郎等职。宁宗即位,诏求直言,幼学提出“事亲、任贤、宽民,而其本莫先于讲学”,得到赞赏。当时朝廷政争激烈,韩侂胄斥“道学”为“伪学”,蔡力求外任,除提举福建常平。在闽,与谪居建阳的朱熹往来甚密。庆元二年(1196)朝廷禁用“伪学”之党,又被参劾罢官,奉调八年。嘉泰三年(1203)起知黄州,改提点福建路刑狱。韩俯胄有意伐金,多擢用主张恢复之士如辛弃疾等人。乃召幼学为吏部员外郎,入见,建言“以爱惜邦本为念”,迁国子司业、宗正少卿,皆兼权中书合人。嘉定元年(1208),迁中书舍人兼侍讲,三月知贡举,兼直学士院,迁刑部侍郎,改吏部,兼职如旧,除龙图阁待制,知泉州,徙建康府,进福建路安抚使。政主宽大,唯恐伤民。升宝谟阁直学士,提举万寿宫。嘉定十年(1217)召权兵部尚书,修《玉牒》,兼太子詹事。当时金遭蒙古攻击,宋贡金岁币没法按时接收,竟气势汹汹派兵攻宋边境追索。朝廷意见分歧,幼学认为金国侮辱宋朝过于放肆,必须伸大义以破其谋。朝廷议论于是振奋,下诏与金绝交。幼学请求“固根本以弭外患,示意向以定众志”,得到皇帝采纳。六月患病,七月卒,谥“文懿”。乡护送其灵柩归葬。列《宋史·儒林传》。幼学早以文名,中年述作益穷根本,重经世之学,言循礼义,不为艳丽虚浮之作,遂成为永嘉学派重要学者,重视历史研究,特别精于宋朝政史,平时语不妄发,及辩论义理,则根启纵合,援今证古,厘为十百,聚为一二,抵日接夜,若悬江河。所著有续司马光《公卿百官表》、《年历》、《西垣集》、《国朝编年政要》、《国朝实录列传举要》等,已佚,有《育德堂外制集》传世。

  是年,薛叔似(1141-1221,字象先,薛季宣从侄,永嘉城区人)登进士第,授迪功郎、明州鄞县主簿,官至兵部尚书、宣抚使,谥“文节”,改谥“恭翼”。生平博学善持论,为多士所宗。《宋史》卷397有传,讥其“夙以功业自期,逮临事绝无可称。”死时叶适为撰遗表,有祭文和挽诗,怀疑其学近朱熹而远薛季宣。遗著有《薛恭翼奏议》、《薛文节文集》等,今均佚失,唯劾王淮一疏,尚存明弘治《温州府志》。

  是年,永嘉鲍潚(字清卿)登进士第,历任处州教授、兴化军干办、新昌知县、濠州通判、潮州知州、秩朝散大夫。为政廉明,民免横敛,世称廉吏。

 

(1173)南宋孝宗乾道九年

  旱,无苗麦。

  南宋理学大儒、哲学家、教育家朱熹来乐清艺堂书塾(由南宋汤艺堂建于东皋山麓)讲学,从游弟子甚众。咸淳五年(1269),县令郑滁孙将其改建,易名宗晦书院。朱所经过的小径,后人叫它“文公巷”(今改名文笔巷)。

  朱熹(1130-1200),字元晦,号晦庵,别称紫阳,徽州婺源人,他幼时天资颖悟,稍长即慨然有求道之志。绍兴十八年(1148)登进士第,从此开始步人仕途。初为泉州同安主簿,任满罢归,深究《大学》、《中庸》诸书,阐述格物致知奥义。孝宗即位,隆兴元年(1163)召入朝中,奏对:“大学之道在乎格物以致其知之说。”除官武学博士。时洪适为相,与金主和,熹论不合而归,后屡召屡辞。乾道九年(1173),粱克家为相,奏称褒奖录用,主管台州崇道观。朱熹到乐清讲学,大概是他赴任台州崇道观路过时,邑人慕他大名,邀他讲学,他即在东皋山麓艺堂书塾临时设座,跟随他的弟子很多,虽然时间短暂,但受其影响很深。

  朱熹任提举浙东常平茶盐公事时,曾经到平阳,与门人陈埴、徐寓、徐容、叶贺孙、钱木之及林湜等一同研讨讲学,并题“会邱书院”四字。这对程朱学派在平阳的传播起一定推动作用。

 

(1174)南宋孝宗淳熙元年

  疏拓南塘河(温瑞塘河),瑞安境内筑堤、建陡五六十处。

 

(1174-1189)南宋孝宗淳熙年间

  永嘉新俊如陈君举、陈武、蔡幼学、陈谦等同时并起,皆赴太学补试,学官东莱告祭酒芮国器曰:“永嘉新俊不可不收拾。”

  陈武,字蕃叟,瑞安人,居固义里(今罗凤镇),陈傅良族弟,于书无所不读,尤长于《春秋》。南宋淳熙五年(1178)进士,授饶州教授,历任礼、兵部架阁,后迁太学正。庆元元年(1195)以道学被参劾罢官。三年(1197)又与朱熹、陈傅良等59人同列伪学逆党党籍,史称庆元党禁。党禁解除后,起任干办江西安抚司公事。嘉定二年至五年(1209-1212),历任秘书丞、著作郎、军器少监兼秘书少监,兼国史院编修官、实录院检讨官、秘书监。武乞求外补,后以右文殿修撰知泉州。致仕后回归故里卒。初除国子正时,制词有“以经行教授于乡,从游者屦满户外”之誉;知泉州时又赞以“早以经学,蔼然时名”、“方谐士论”等语。著有《江东地利论》10篇及《蕃叟文集》41卷。

  宋宗室南渡后,温州人口猛增。温州四县计有170035户,910657口。七八十年间,增加数倍(明万历《温州府志》)。主要有二:一是宋代赋税实行主客户制(主户占有土地并承担赋税,客户无土地并基本免除赋税)。客户与赋税无直接联系,使户口能较准确地反映实际情况;二是金人入侵,北人大批南下。考虑到宋代人口统计只计男不计女,实际人口当倍于此数。是年,乐清始有人口记载,全县有24582户,成丁41716人。

  重修长达百里的永瑞塘河,通舟楫。

  永嘉岩头镇苍坡村九世祖李嵩在港头乡苍坡村建苍坡车门,三开间木构建筑,六柱三架二步梁,屋面重檐悬山顶,铺小青瓦。

  在瑞安陶山陶峰镇陶峰村建八卦桥,为五孔梁式石桥,总跨度25.4米,桥面宽2.35米,桥墩每缝立方柱5根,左右两根斜度较大,中孔左右桥墩两缝侧面各立石柱一排5根,其上架搭石梁1根,以防止水流直冲桥墩,颇为独特。

 

(1175)南宋孝宗淳熙二年

  由知州周澂主修,教授徐嘉言编纂《永嘉志》7卷。

  是年,玉环戴明(字见远,号晦斋,竹冈即今田马乡东西岙村人)登进士第,初任翰林检讨,官至工部侍郎,有政绩。十五年(1188)调任户部侍郎,不久去世。任侍郎期间,以刚正不阿、不随流俗闻名于朝。戴明与朱熹交谊深厚,志同道合。遇有空闲,常一同穷经释义。十五年(1188)仲春,朱熹曾来竹岗访戴,并为戴氏家谱作序,推崇戴明。其间,朱曾于天马山(田马乡境)观潮。其坐石后人称观潮石,镌有篆文数行,今剥蚀。戴明于竹冈寨东门(今田马东岙)创办玉环首个书院——皆山书院,子弟争自濯磨,科名不绝,开创玉环教化先风。宋至明出过3名进士、7名举人,至清代,院圮。绍熙二年(1191),朝廷追封戴明为户部尚书、太子少师,谥“忠肃”。《玉环厅志》有传。子戴铨承父荫任江西建昌同知。

 

(1176)南宋孝宗淳熙三年

  叶适又到雁荡山一寺院学塾授徒,留有诗文多篇。

 

(1177)南宋孝宗淳熙四年

  韩彦直起知温州。九月,韩彦直募民工1万3千人,疏浚永嘉环城河道20300余丈,从此,一坊一渠,舟楫毕达,郁滞得舒,民间和乐,颂声大起。韩彦直(1131-1194),字子温,延安人,抗金名将韩世忠长子,绍兴十八年(1148)进士,官至龙图阁学士。

  是年,陈傅良罢官回乡,在仙岩创办仙岩书院。陈傅良亲自制订规约,讲学授徒,宣扬经世致用,反对性理空谈,主张“一事一物,必稽于极而后已”。理学大师朱熹曾慕名前来拜访,游仙岩,会陈傅良,手书“溪山第一”、“开天气象”以为褒奖,并在仙岩书院题“东南邹鲁”等,后刻匾额悬于县学明伦堂。

  是年,永嘉学派学者之一、泰顺徐元德(1139-1201,字居厚,号牧斋,仙居人)漕试《周礼》夺魁,登进士第四名,任邵武军学教授,历官莆田令、徽州通判等,居官清正,政绩显著,以身作则,为士人颂扬。任徽州通判时,江东转运副使、著名诗人杨万里盛赞其为“浙东名儒,朝列正士,持论鲠挺,特立不阿”,并荐举于朝,擢升通州知州。卒于通州知州任内,享年63岁,赠朝散大夫。元德与陆游、叶适、吕祖谦、陈亮、戴岷等友善。《龙川文集》、《吕东莱集》时见其名。学生较多,著名的有蔡幼学、陈元粹、徐邦宪、葛洪等。陆游70岁时,元德携酒庆贺,陆游作《谢徐居厚携酒见访》诗,中有“忧时抱忠鲠,论事极慷慨”句。元德与陈傅良合著《周礼制度精华》,下册是他力作。另有《樵夫集》,今佚。

 

(1178)南宋孝宗淳熙五年

  十月,温州知州韩彦直写成《永嘉桔录》一书,分上中下三卷,是中国乃至世界首部柑桔学专著,上卷载柑品八、橙品一,中卷载桔品十八,列泥山所产乳柑(曾列为贡品)为第一。其中记述温州有8种柑、14种桔、5种橙。书中有“柑桔出苏州、台州、荆州、闽广、抚州,皆不如温州为上”之句。

  是年,叶适以进士第二名及第(榜眼)。叶适(1150-1223),字正则,世称水心先生。永嘉城区水心村人,曾祖公济自龙泉迁瑞安,再迁居永嘉定居。少年家贫,住过永强、楠溪等地,“随僦随迁,凡迁二十一所”。16岁到乐清白石村塾教书,以后去金华一带“游学”。28岁时为翰林学士周必大赏识,推荐参加转运司考试。淳熙五年(1178)高中榜眼,授文林郎、镇江府观察推官。因其母杜氏同年闰六月二十三日亡故,未及时赴任,在家服丧。淳熙八年(1181)服满,叶适改任武昌军节度使推官。淳熙九年(1182),升任两浙西路提刑司干办公事,居平江(今江苏)葑门。这时他已小有名气,一时吴中俊彦及其他士人,多来向他问学受业。十三年(1186)经宰相王淮推荐,改宣教郎,任太学正。十四年(1187)升太学博士。叶适向孝宗皇帝上札子,坚决主张抗金,收复失地。十五年(1188),转奉议郎、太常博士兼实录院检讨官。兵部侍郎林栗劾朱熹慢命,叶适独上封事为朱熹辩护。十六年(1189)五月,任秘书郎,要求调任外地工作,被任为湖北安抚司参议。绍熙元年(1190)十月,转朝奉郎升任蕲州(今湖北蕲春)知州。三年(1192),任淮西提举兼铁冶司公事。十二月改两浙西路提刑,未赴任。四年(1193)春,转朝散郎,八月召赴临安行在,十一月任尚书左选郎官(即吏部员外郎)。五年(1194)六月,孝宗皇帝病亡。光宗皇帝宫廷内部政变。七月,宁宗皇帝即位后,叶适升任国子司业,转朝请郎。十月,除显谟阁学士,差充馆伴使,兼实录院检讨官。十一月,叶适外调,除太府卿、淮东总领,管理镇江一带驻军的钱粮,于十二月到任。庆元二年(1196)三月,叶适被监察御史胡紘参劾,降两官,免职,回永嘉老家居住。嘉泰元年(1201),叶适复官,被起用为湖南转运判官。十二月,转朝散大夫。二年(1202),除秘阁修撰,十二月,除右文殿修撰出任泉州知州。三年(1203)四月到任,九月召赴临安。因叶适一向主张抗金,很受韩侂胄器重。十一月,升任兵部侍郎。四年(1204)在家葬父。开禧二年(1206)服满,奉召赴临安。三月间,宁宗在建和殿召见,四月,任工部侍郎兼国用参计官,转朝请大夫。这年南宋政府正式下令北伐,开始取得一些胜利,但由于四川宣抚副使吴曦叛国投敌,金兵全力进攻江淮,宋军战败。

  叶适反对当时“议和”,倡导政治改革,力图使南宋走上富强道路,从而恢复中原,统一中国。开禧二年(1206)六月,叶适被任为宝谟阁待制知建康府(今南京)兼行宫留守;七月,兼沿江制置使。叶适带病到任,负责守卫南京及长江下游一带地区。十月,金兵九路南下,陷真州、围楚州,屯兵十万于定山,逼建康,朝野惊恐。

  叶适冷静地进行防守安置工作。布置船只、庙宇、收容难民,供应柴米。为击退南京江北的敌人,他选募民间健儿二百人,配合官军,夜间渡江,偷袭金营,破定山之敌,解楚州之围,;又调兵遣将,击退金兵。三年(1207)二月,叶适因功升宝文阁待制改兼江淮制置使,遂在长江北岸措置屯田,营建定山、瓜步、石跋三大坞堡47寨以安置江北数万难民。训练民兵,与军队共同屯田自卫,一旦敌人来犯,每堡坞募勇士二千,配合堡内驻军二千五百人,可以相与防守。堡坞、山水寨的建成,巩固了国防。南宋政府认为叶适措置有方,赏赐金带。叶适在开禧北伐中捍卫江防有功,结果反以“阿附权臣,盗名罔上”被诬罢官。嘉定元年(1208),叶适回到故乡,时年59岁。奉祠凡十三年。嘉定四年(1211),转中奉大夫。八年(1215),提举隆兴府玉隆万寿宫。十年(1217),提举江州太平兴国宫。十一年(1218),转中大夫。十二年(1219),华文阁待制。十四年(1221),转太中大夫,七月,除宝谟阁直学士,提举凤翔府上清太平宫。十五年(1222),转通议大夫。十六年(1223),敷文阁学士,提举南京鸿庆宫。嘉定十六年(1223)正月二十日卒,时年74岁。遗表上后,赠“光禄夫”,谥“文定”。

  叶适罢官后,从此息影家园,专心著述授徒,成为当时著名教育家。其门人中较著名的有五十余人。在家经十六寒暑写成《习学记言序目》50卷,论经评史,奠定永嘉学派的理论基础与学术地位。还有《水心文集》29卷、《集遗》1卷、《名臣事纂》9卷,《水心别集》16卷(中华书局合编《水心集》3册)。《宋史》和府县志及《宋元学案》中有传。

   叶适继承与发展薛季宣、陈傅良事功学说,哲、史、文诸学均有成就;在经济、政治思想方面有卓绝见解,是我国首个批判传统“抑末(工商业)厚本(农业)”的学者,认为“既无功利、则道义者乃无用之虚语”。主张通商惠工,以国家之力扶持商贾。“夫四民(士农工商)交致其用后治化兴,抑末厚本,非正论也”。叶适平生提倡经制功利之学,反对空谈性理,经制事功之学奠定了永嘉学派的理论基础,成为中国历史上杰出的思想家、著名的哲学家、永嘉学派集大成者。

  是年,永嘉菇田(今鲤溪杏岙村)人戴溪以别头省试第一成进士,出任湖南潭州(长沙)石鼓书院山长。绍熙元年(1190)任湖州州学教授,不久召入京师,主管吏部架阁文字。庆元年间(1195-1200)任太学录兼实录院检讨、太学博士。后累官至礼部郎中、兵部侍郎、太子詹事兼同修国史、实录院同修撰、权工部尚书、华文阁学士。嘉定八年(1215)以宣奉大夫、龙图阁学士致仕。同年病卒,赠特进端明殿学士,谥“文端”。戴溪(1144-1215),字肖望,亦作少望。青年时曾读书于岷岗山(今属瓯海),故自号岷隐,人称岷隐先生。著作存有:《石鼓论语问答》3卷、《续吕氏(祖谦)家塾读诗记》(亦称《岷隐读诗记》)3卷、《春秋讲义》4卷。其《岷隐诗文集》等则已失传。戴溪在宁宗朝十年间,颇受皇帝赵扩赞赏宠信,委以重职,声名藉甚。晚年因体衰,曾向宁宗上书,要求辞职还家,不允,而且在诏令中给以高度评价。叶适对戴溪评价为“少望天下奇才,于今世不过数人。”戴溪墓在朱涂乡石马泰村。

  戴溪长子戴桷(1182-1243),字敬忠,高才渊博,尤熟悉本朝典故。以父恩补承务郎,后任宜兴县令、高邮军知军。时盗贼作乱,民心惶惶,亲自登城指挥固守,厚赏格以缉拿奸细,严部伍以防突变,筑土堠以侦贼踪,广咨询以修军政。逾年,任户部官,总领淮西钱粮,继升太府寺少卿,曾直焕章阁,主管鸿禧观,秩朝议大夫,封永嘉开国男。著有《建宁诸军粮科类编》15卷。

  是年,永嘉徐自明(?-1220,字诚甫,号慥堂,枫林人)登进士第,初任富阳县主簿,历官国子监博士,太常博士,永州知州。著有《礼记说》、《宋宰辅编年录》20卷,《浮光(光州)图志》3卷,重修《零陵志》10卷,其《宋宰辅编年录》一书对宋代宰辅的事迹任免有较详细记述,曾一度失传,明万历年间(1573-1620)重被发现。存诗仅二首,其中《华盖仙山院》系咏永嘉城内华盖山仙山院景物。其父徐文键(1122-1201),字光祖,曾任大理评事、国子监祭酒,所著文章以经术为本。其子徐居谊,宝祐四、五年(1256-1257)曾任永福知县,有廉名,刻其父《宋宰辅编年录》于县学。此书,为研究宋史重要资料,堪称传世之作。

  是年,王自中(1140-1199,字道甫、道夫,号厚轩居士,平阳归仁乡人)登进士第,官至信州知州,终因刚直遭同僚反对,奉祠居家,未能大用,郁郁而终。王自中少负才气,平生主张事功学说。叶适曾高度评价说:“吾得二人焉,永康陈亮,平阳王自中。”“春秋战国之才无是也。” 在南宋苟安宴乐的氛围中,只有这二人敢于“以穷乡素士,任百年复仇之责”。自中博通古今,文气奇杰。陈亮称赞其文章“韩筋柳骨,笔研当独步”,叹息“今日人材众多,求如道甫仿佛,逆不可得。”诗人杨万里说他“文词俊发,才气高秀”。辛弃疾说他“人手清风词更好。”著有《孙子新略注》、《历代年纪》12卷、《王政纪原》3卷、《厚轩文集》5卷等,均佚。

  是年,李姓九世祖李嵩邀请国师李时日规划按五行相生相克设计苍坡村。村庄以文房四宝布局:村右有笔架山,山下对应铺长306米、宽2米的砖石长街为“笔”,辟东西二方池为“砚”,砚台两旁搁置长4.5米、厚0.5米、宽0.3米、端头打斜的条石以为“墨”,村四周展开三千亩平畴,以为“纸”。意在激励后代读书入仕,光宗耀祖。村中街巷,做八卦形,呈幅射状,以方形环状的鼓盘巷为中心,向东南西北四方开八条路,经村寨的八道门通向村外。先后建东西两方池及园堤胜景。李时日还在村寨大门上题联:“四壁青山藏虎豹,双池碧水贮蛟龙”,以寓此村为龙腾虎跃、名人辈出之地。

  是年,永嘉人周去非著成《岭外代答》10卷,记录宋朝南方和东南亚、西南亚及东非各国的风俗、物产、方物,十分详尽,是一部研究宋代对外关系的重要史料著作。周去非,字直夫,周行己族孙,隆兴元年(1163)进士,历任桂林尉、州学教授、绍兴府通判,与宋代诗人范成大有交。

  是年,哲学家,爱国词人陈亮(1143-1194,婺州永康人,绍熙四年状元)为看望永嘉诸友而有永嘉之行,曾游雁荡山。

 

(1179)南宋孝宗淳熙六年

  乐清知县信安袁采主持修纂《乐清县志》10卷(今佚),又作《雁山图经序》。

  在今瓯海藤桥镇寺前村建成石梁桥,为三孔梁式石桥,跨度33.3米,桥面宽3.9米。桥墩由块石砌筑,两端外伸3米,成三角体。各孔桥面并排直铺石板梁5条,每条长9米,厚0.5米,重约6吨,系利用潮水涨落浮运架设,至今数百年未加修缮。桥梁两侧分别直书阴刻肇建和完工年月及出资人姓名。

 

(1181)南宋孝宗淳熙八年

  篁潭林氏重建大若岩寺宇,捐置田地。

  是年,戴厚(字俊仲,永嘉菇田即今溪口乡人)特奏名进士,授迪功郎、金华县尉。十六年(1189)转从事郎。性温粹孝友,擅词章,诗清婉有致。后设帐授徒,门下多知名士。著有《春秋经解》30卷、《横荡类稿》50卷。

  是年,永嘉王允初(1154-1214,字元甫,黄田镇千石村人)登进士第,初任南康(今江西星子县)司户。嘉泰元年(1201),丞相谢深甫荐任荆湖北路抚干、宣教郎,后改任吴江知县、余杭知县。为官清廉,正直无私。开禧二年(1206)初升湖北德安府通判。十月十七日,金兵十余万进围德安府城安陆,知州李师尹欲弃城遁逃,王允初临危不惧,奉母居城,以示死守,毅然负起守城重任,迅速征集兵员4500余人,亲自登城指挥督战,士气大振。在众寡悬殊下,坚守孤城108天,终于以弱胜强,击败金兵。德安府城解围后,宁宗先后连下五道敕令给予嘉奖,遂提升为京西提刑、湖北运使,知鄂州,召赴行在。卒谥“忠敏”。

 

(1184)南宋孝宗淳熙十一年

  瑞安陈栋(一作陈棅)登榜眼,历官福建提刑,知严州。

  瑞安张声道(1150-1220,字声之,陶山人)登进士第,历官朝请郎、知永州(军)州事、湖南提刑、莆田知府。叶适《水心集》称:“为人恢疏谈笑、放旷山湖间,其立朝治民固当世所推。”通医学,著《产科大通论方》、《经验方》、《岳阳乙志》等。

 

(1185)南宋孝宗淳熙十二年

  楼钥任温州知府。楼钥(1137-1231),字大防,号攻媿主人,明州(今宁波)人,隆兴元年(1163)进士,官至翰林学士,历同知枢密院、参知政事。乾道七年(1171)曾任温州府教授,对温州文化教育事业有所建树,著有《攻媿集》。楼钥两游雁荡山、白石山,留有《大龙湫》、《游白岩感怀》等诗章。

  在瑞安海安镇石岗村建石岗陡门,为瑞安现存年代最早陡门。由泄放闸门与行人桥组成,原为木石结构,淳熙十二年(1185)重修时,改为全石构筑,为陡门建筑史“以石代木”初期建筑,为研究温州古代水利工程建筑提供重要实物。

 

(1186)南宋孝宗淳熙十三年

  在丽岙镇霞嵊村丽岙山建薛良朋墓,占地面积300平米,墓道两旁列翁仲、将军、马、虎、羊等石刻像5对。墓造型古朴浑厚,对研究宋代职官、服饰和浙南民间石雕艺术提供有价值的实物资料。

 

(1186-1187)南宋孝宗淳熙十三至十四年

  知州沈枢重修南塘河(即今温瑞塘河),陈傅良作《温州重修南塘记》。据《永嘉县志》载:“南塘,在大南门外,直通瑞安东门,旧称八十里荷花,即此塘也。”傍河有堤,旧称南塘驿路。

(1187)南宋孝宗淳熙十四年

  是年,平阳(今苍南)黄裒然中武科状元,授武学谕,迁博士。

  是年,平阳陈岘(1145-1212,字俦南,一作寿南,一字山甫,号东斋,陈桷孙,陈汝贤子。原居蒲门,后迁州城)以博学宏词科赐第(此科本年仅取一名),历任秘书省正字,兼国史院编修,实录院检讨官,迁校书郎。庆元二年(1196)迁秘书郎,黜任全州(在广西)知州。在知州任上,陈岘采取系列措施:增学廪,给官书,撙节浮费,籴米三千斛以备荒,减免民间欠租二万余缗。两年后,荒地开垦,道路修筑,城堞完固。又以河渡收入造石桥,当地称之为陈公桥。党禁宽解后,以秘书郎召回,迁礼部员外郎,升郎中,兼史职。嘉泰四年(1204)迁秘书少监。开禧元年(1205)进升为秘书监,再迁中书舍人,兼权直学士院。未几,被弹劾,提举太平兴国宫,又外放为广州知州。兼劝农使,充广南东部经略安抚使。在任上又修建学宫,广收寒士,减免所属八县应送州钱六万余缗,增置义冢,修缮城池,广州人民得以安居乐业。最后以兵部侍郎架直院召,陈岘辞免。嘉定五年(1212)病逝于温州州城,年68岁。陈岘性沉静,待人简淡,历久更见真诚。处事从容有节度,从未疾言厉色。平生博览群书,又能概括首要,诗文也写得典雅有情致。著有《东斋集》3O卷。还主编过《南海志》、《清湘志》等两部地志。

  是年,苍坡村十世祖李伯钧按照《周礼·考工记》“前朝后市”的构思,又在东池西池之间设计一座仁济庙,四合院式,门屋与正殿均为五开间,三面环水,供周处神像。周系晋时义兴人,少年横行乡里,群众把他与恶蛟、白额虎合称为“三害”。后周处斩蛟射虎,并做了官,为民办好事。仁济庙前有3棵3人合抱粗柏树,据传是淳熙五年(1178)筑堤时,由九世祖李西斋所植,并订立“凡拴牛于柏者,杀牛不赦”的禁约,代代沿袭。古柏至今已八百多年,仍遒劲强健,生机勃勃。从五代周显德二年(955)始祖李岑迁居至今,除村落位置和范围保持原样外,尚建有明清时期的寨墙、住宅、祠庙、亭台。李时日题寨门对联:“四壁青山藏虎豹,双池碧水贮故龙。”至今犹在。

  是年,日僧莱西二度来华求法,拜永嘉从瑾的嗣法弟子虚庵怀敞禅师为师,受临济心印,回国后创临济宗。

 

(1189)南宋孝宗淳熙十六年

  永嘉潘柽随使团出使金国,归国后曾任福建兵马钤辖。戎幕生活阅历,增强了潘柽对南宋朝廷苟且偏安的不满和反感。在《酬赵苇江》诗中曾劝友人不要被朝廷官职所束缚:“漫道一官长束缚,依然还我自由身。心因爱向江湖乐,眼不曾看宝贵尘。”潘柽(?-1206),字德久,号转庵,举进士不第,其父为北宋末年武状元,以父荫授武职。平生诗名籍甚,人莫能传。其诗意境清新,为四灵所倡中晚唐近体诗之所本,永嘉四灵诗派的先导者。清高宗乾隆《温州府志》卷20载:“平生喜为诗,下笔立成,声名籍甚,永嘉言唐诗自柽始,有《转庵集》。”叶适在《转庵集序》中说:“永嘉言诗,皆本德久。”徐学聚《两浙名贤录·赵师秀传》云: “潘柽出,始创为唐诗。而师秀与徐照、翁卷、徐玑寻绎遗绪,日锻月炼,一字不苟下,由是唐体盛行”。近人钱钟书在《宋诗选注》中指明:“永嘉四灵的诗风,从潘柽开始,由叶适极力提倡,在四灵的作品中充分表现。”潘柽晚年,在清贫淡泊中度过。徐照说他“贫与诗相涉,诗清不怨贫。”徐玑说他“病惟亲笔墨,贫亦买琴书”。死时,叶适、徐照、徐玑都有诗挽悼。所作《转庵集》久已散失,现存佚诗20余首。

  是年大饥,春田无力耕种,汤守硕给官米借田主与佃户通田。

 

(1190)南宋光宗绍熙元年

  瑞安曹叔远(1159-1234,字器远)登进士第,初任国子学录,后为四川麾节,遂宁知府,官至徽猷阁待制,卒谥“文肃”。曹叔远乃陈傅良学生,除辑录其师《止斋文集》外,著作极为丰富,有《中庸注疏》、《诸经要解》等,其《永嘉谱》识者谓其有史才,今均佚。子曹觱、孙曹郃、族子曹豳皆登进士第。

  是年,永嘉陈畏(字直甫)登进士第,历任太社令、秘书丞、度支郎、南安军知军、严州知州。理宗端平初,为浙东提刑,擢大理寺少卿。致仕家居十年,后又任右文殿、集英殿修撰,卒年89岁。陈畏持身廉洁介直,举动遵礼法,不汲汲于仕进。既老,犹协助乡大夫兴建平粜仓,以惠乡里。

  是年,戴蒙(字养伯,永嘉合溪即今溪口人,更名“埜”出试)登进士第,任丽水县尉。因事忤知州而弃官,入武夷山从朱熹学理学,后以原名复官,授池州司户参军,擢太子侍读,终朝散大夫。著有《易书四书说》、《说经》、《楠溪文集》、《五经说》、《禹贡辩》等。父戴龟年创办合溪书院(今溪口),后戴蒙继父辈再办书院,成绩斐然,朝廷赐额“明文”。清光绪《永嘉县志》所载的菰田塾即该书院前身。今戴蒙书院旧址尚在。戴蒙墓在溪口老祠堂侧。

  是年,永嘉四灵之一、永嘉赵师秀(1170-1220,字紫芝,又字灵秀,也称灵芝,号天乐)登进士第,尝任上元(今江苏江宁)主簿、金陵(今南京市)幕从事、筠州(今江西高乐县)推官。晚年寓居钱塘(今杭州),有“终焉之志”。因为徐照、徐玑、翁卷、赵师秀四人情趣相投,创作主张一致,诗风相近,自成一派,故世称永嘉四灵。赵师秀著有《天乐集》,现存《清苑斋集》。

 

(1190-1194)南宋光宗绍熙年间

  永嘉项公悦(字无欲)任侯官知县,为政平和,庭无鞭扑声。卒积劳成疾,家人环立而泣,问以身后事,只说:“某囚犯有可疑之处,未判,某事未能了结。”无一语述及私事。篁潭(今黄潭)林一龙进士铭其墓日:“以死救民,谁则有此”。项公悦出仕所至有政声,任福清主簿时,为福清县学者所称七贤之首。调无为军知军,掌诉讼之事,废寝忘食,牢狱为空。

 

(1191)南宋光宗绍熙二年

  三月,大风,雨雹,雹大如桃,积地盈尺。庐舍五千余家被毁,田苗、禾麻、菜果皆损尽。

 

(1192)南宋光宗绍熙三年

  由知州宛陵孙懋主修,瑞安曹叔远编纂《永嘉谱》24卷。《永嘉谱》首创四谱体,横分门类,义例严谨,使志书体例趋向完备定型,对方志的发展具有重要意义。

  是年,乐清钱文子(1147-1220,原名宏,字文子,以字行,又字文季)由上舍生考试优等入仕,历任吉州判官、太学博士、常州知州、常州路转运判官,后应诏为吏部郎官、宗正少卿,外任淮南路转运副使,再任太平知州,政绩为时人所称誉,以朝散大夫、宝文阁待制致仕。回乡后居白石山下,自号白石山人,创办白石书塾,讲学授徒,学生有乔行简、曹豳、卢祖皋(后招为女婿)等。精于经史,工于词章,著作宏富。《四库全书总目》中列有钱氏《白石诗传》30卷、《诗训沽》3卷、《论语传赞》20卷、《中庸集注》1卷、《孟子传赞》14卷、《汉唐事要》20卷、《汉唐制度》2卷、《补汉兵志》1卷。《四库全书总目》称《补汉兵志》指出宋室南渡后兵制中所存在问题,当时学者推为儒林巨擘,尊为一代宗师。今唯存《补汉兵志》一书。

   是年,永嘉王硕著《易简方论》,载有验方130余则。

 

(1193)南宋光宗绍熙四年

  平阳(今苍南)黄中中探花,知袁州、泉州,升右文殿修撰。林管中武科状元,授枢密副使。

 

(1195)南宋宁宗庆元元年

  撤销温州市舶务,禁止外国船舶进出,但温州对外贸易并没有中断。

 

(1195-1200)南宋宁宗庆元年间

   温州、台州开始向福建输出粮食。

 

(1195-1207)南宋宁宗庆元、嘉泰、开禧年间

  以徐照(灵晖)、徐玑(灵渊)、翁卷(灵舒)、赵师秀(灵秀)为代表的永嘉四灵诗派崛起于南宋诗坛。永嘉四灵是继江西诗派之后矫江西诗派之失,在南宋诗坛上独树一帜的诗歌流派。“四灵”宗崇晚唐诗人贾岛、姚合,提倡晚唐近体诗,刻意苦吟,注重锻字炼句;主张白描,反对用典,诗风浅近平易,简约清淡,直抒胸臆。“贵精不求多,得意不恋事”,是其创作准则和追求目标。四灵以诗作为陶冶性情工具,作品主要抒发个人感受,集内大部分为流连光景、吟咏田园生活、抒写羁旅情思以及应酬唱和之作,其律体多咏景物。

 

(1196)南宋宁宗庆元二年

  温州知州曾炎发动沿海居民修筑堤塘,以防潮溢。塘起自邱埠(今龙港下埠),东至斜溪(今舥艚方城底),与阴均陡门相接,合称东塘或外塘(苍南建县后,新筑外塘,东塘改称内塘)。

 

(1197)南宋宁宗庆元三年

  南宋时,在永嘉岩头镇芙蓉村如意街南侧创设颇具规模的芙蓉书院,延请宿儒名师主持。自此,“家重师儒,人尚礼教,弦诵之声,遍于闾里”。南宋后期,该村有18人在京都临安做官,世称十八金带。至今,该村还珍藏着十八金带容图及玉笏、祭品、金印等。村民将科甲盛名辈出的原因,归于村落的好风水。陈氏大宗一副楹联写道:“地枕三崖,崖吐名花,明昭万古;门临四水,水生秀气,荣荫千秋。”

  四月,在永嘉岩头镇长蛇坑十八垅山麓普安禅寺前建成永庆桥,为三节梁式石桥,全长12.65米,阔3.6米,高4米。两端用块石砌成桥码头,中间用两排石桥柱,每排4根,上横以条石,承托桥面。永庆桥简朴稳固,未见修缮痕迹,是现今永嘉境内最古老石栱桥,对于研究桥梁建筑,颇具借鉴价值。

  是年,太守王焕章在谢公祠立石刻谢康乐像。王焕章,庆元年间(1195-1200)朝仪大夫。

 

(1199)南宋宁宗庆元五年

   自六月至八月,淫雨,漂民宅,人多溺死。

  词苑名家卢祖皋登进士第,曾任池州教授、吴江(今苏州市)主簿。嘉定十一年(1218)到临安(今杭州市)任职,十五年(1222)由军器少监权直学士院,为朝廷起草诏书及其他文稿。逝世后,葬西湖九里云松。卢祖皋(1174-1224),字申之,一字次夔,号蒲江,永嘉人,自幼父母双亡,由明州(今宁波市)舅父、南宋著名政治家楼钥教养。是温州南宋时唯一知名词人,是温州在两宋时期唯一有词集传世的文学大家。与永嘉四灵赵师秀、翁卷、薛师石等为友,常泛舟会昌湖中,倘佯西山之上,畅饮论诗,乐而忘返。少负诗名,尤雄于词,是一个富于才情,在诗、文、词方面都有较高成就,而又工书善画且雅好弹琴的文人学士。卢氏作词,抒思泉诵,词意清远,但擅小令,不善长篇,风格纤雅有佳处。南宋黄昇评曰:“申之乐章甚工,字字可入吕律,浙人皆唱之。”著有《蒲江词》,编入唐圭璋《全宋词》。至今,《蒲江词》行世共有8种版本,可谓源远流长,为八百年来温州词宗。诗作大都散佚,仅《宋诗纪事》、《东瓯诗集》存有近体诗八首。

  是年,林略(?-1243,字孔英,永嘉城区人)登进士第。初授饶州大宁监教授、迁武学博士、国子监丞、大常寺丞,后又出任行州知州。丞相乔行简向南宋理宗推荐,召拜为宗正少卿,迁右司谏兼侍讲。奏议“虚心以为从谏之本,从谏以为求治之本”,理宗以为然,授殿中侍御史,不久又升侍御史试右谏议大夫。嘉熙三年(1239)拜为端明殿学士,同签书枢密院事,同年十月以直言被罢职。淳祐三年(1243)八月提举洞霄宫,除资政殿学士致仕。特赠宣奉大夫。

  是年,日本律学沙门俊芿认为日本律宗未尽其要,须到中国取经求法。带领弟子安秀、长贺来华,历游两浙名刹,最后留在温州向广德律师学习“七灭净”。俊芿回日本后,朝野皈依,天皇也从他受戒,成为泉涌寺开山祖师,被认为是宋学在日本的早期传播者。

 

(1201)南宋宁宗嘉泰元年

  平阳刘天益以布衣上书万言,极陈时政,不报。刘天益,字谦中,一字君益,平生邃于理学,为徐谊学生刘轸之子,文尤高古警拔,著有《筠坡集》,今佚,仅传《爱民堂记》、《丰暇堂记》二篇。

 

(1202)南宋宁宗嘉泰二年

  是年,瑞安曹豳登进士第。曹豳(1170-1249),字西士,一字潜夫,号东亩,亦作东甽,曹叔远族子,嘉熙元年(1237)任左司谏,与王万、郭磊卿、徐清叟俱负直声,号称嘉熙四谏,历任吏部侍郎、福州知州,以宝章阁待制致仕,卒谥“文恭”。是一位才华出众的诗词名家,诗风质朴自然,语言通俗明畅,著有《曹东甽集》,已佚。现存诗十多首,词二首。

  是年,泰顺吴驲(1167-1247,字由正,义翔乡库村即今新山乡漈头人)省试列上第,授承节郎。嘉泰四年(1204)协助侍郎徐谊守备九江,撰《防御事宜大略》,深得徐谊器重。治军施政,重因地制宜,历诸州县,皆政绩昭著。嘉定三年(1210)官湖南安乡令。劝农力田,农业连获三年丰收,流亡他乡者返回安居,民众戴德讴歌。九年(1216)敕命进阶文林郎。十年(1217)迁守昭州(今广西平乐县)。昭地恶民犷,社会不宁,且蝗害严重,禾稻不稳,民不聊生。吴驲莅任后,惩山匪,兴农业,除蝗害,治境日趋繁荣。淳祐三年(1243)迁官藤州,单骑赴职,勤政爱民,夙夜不懈。原贫困之地,面貌为之大变:学校兴、阡陌辟、市声沸、旅途通,边疆之政,与中原并盛。朝廷褒其佳绩,淳祐四年(1244)又颁命进阶武经大夫。著有《岚璧集》、《宦游日记》,至今尚流传于世。

 

(1205)南宋宁宗开禧元年

  是年,永嘉方来(字齐英,初从叶适、黄干学)登进士第,任监察御史、左司谏时,为官公正,言事剀切。任起居郎、权兵部侍郎时,以亲老乞外,任漳州知州。理宗景定(1260-1264)初,升宝章阁待制,终年82岁。

   是年,乐清赵立夫(字德成,县城人)登进士第,初任龙泉县主簿,再中法科,迁官大理寺正,后出为湖州、严州知府。任内实行储粮备荒、修筑堤塘等措施,声誉传到朝廷,升太府少卿兼临安知府。临安府(今杭州市)为南宋都城,理宗面谕:“京师细民,当一意抚摩,使常在春风和气中。”后出任浙西提刑,兼守平江(今苏州)。在奉旨“和籴”时,办好储米二百万斛而未苛扰民间。二年后,回任临安府,京师百姓喜道:“我辈又在春风和气中矣!”平日治政,用“循理”二字告谕百姓。嘉熙间(1237-1240)大饥荒,设粥厂赈济饥民,自二月至七月,每日施粥近千人,甚至台州饥民也相携而来,赵立夫对病者施药医疗,对死者给以安埋。不久,授官户部侍郎,又升刑部尚书。因议论时政去职,后再起为婺州(今金华市)知府,因病引退。授龙图阁待制,提举万寿宫,进宝章阁学士。

  是年,平阳太学生章慰(白沙章良今属海城乡人)赴京上书,长达两千言,揭发大臣韩侂胄误国罪行,疏上,不报。章慰,太学上舍释褐,试秘书省校书郎,请病假回里不出。

  是年,平阳林武子中武科探花,授武翼大夫。

 

(1206)南宋宁宗开禧二年

  大词人姜夔抵永嘉,登城西北郭公山作富览亭水调歌头。《永嘉县志》载:“亭在郭公山上,不越几席而尽山水之胜。”姜夔(1155-1221),字尧章,别号白石道人,饶州鄱阳(今江西波阳)人,一生未做过官,精通音乐,会做诗填词。姜词特点是辞句精炼,风格不俗,对于南宋后期词坛的格律化有巨大影响。一生著作不少,白石词现存80首。

  是年,永嘉林正大(字敬之,号随庵)为严州学官,好以前人诗文隐括其意制为杂曲,著有《风雅遗音》2卷,传于世。

  是年,汪季良(字子驷,信州玉山人)任平阳县令,为政甚勤,倡爱民为本。当时,认为浙东难治理之县有“三阳”(东阳、松阳、平阳),而平阳为三县之首。汪到任后,政尚宽恕,向民间公布十点要求:明君臣、亲父子、和兄弟、谨夫妇、善朋友、视疾病、早安厝、严继绝、保本业、戒讼斗。审慎处理刑事案件,裁简百姓力役负担。在赋税方面,实事求是,精细计算,由民众按通知自己来县交纳。并且“建置所利、纵舍所患,始终汲汲以民为家”。嘉定初,遵沿江士民请求,修黄浦埭以截大江,没有成功,但在建筑阴均埭闸方面,取得巨大成绩。江南有四十万余亩农田,经常受咸潮浸害,由于水利不修,年年都告饥荒。汪深虑熟计,在乡邑林居雅、陈子直及郑万全兄弟倾献全部家产支持下,在阴均山麓(今苍南舥艚)筑埭80丈,以障海潮,蓄淡水;又造三孔陡门,由专人管理,按时启闭,经年竣工,附近8个都的农田得以灌溉。利用涂地收入建立社仓,于青黄不接时无息赈贷百姓,遇上荒年,并免收本金。此外将学宫、县署修治一新,且建爱民堂、班春亭以敦教化。嘉定五年(1212)离任,不久卒。消息传来,巷哭路吊。以林居雅为代表的平阳父老于陡门旁建阴均庙奉祀,并请温州知州杨简撰《永嘉平阳阴均堤记》,并大书“令君汪公,遗爱恩波”八字,立石阴均以为永远纪念。

 

(1206-1211)南宋宁宗开禧二年至嘉定四年间

  平阳县令汪季良编成《平阳会书》4卷,作为赋税的依据,此为平阳第一部财政税收专志。叶适为作序,认为“一县会计,天下同有也,所以取民必有正也。取而不得已,必有宽也。有正义也,有宽仁也,未有不由仁义而能使民思之者也。观是书者,可以知其志矣。”

 

(1207)南宋宁宗开禧三年

  永嘉郭沔(字楚望)以琴艺知名于世。南宋理宗时(1225-1264),被杨缵、毛逊、徐宇等人奉为宗师。郭沔曾多次到城市、乡村,收集整理民间琴曲。曾为韩侂胄亲信张岩门下清客,后因韩抗金兵败,张岩被免,郭移居衡山附近潇湘二水汇合处,常泛舟江上弹奏琴曲,创作《潇湘水云》,以寄故国之痛和抒发身世之感。合编过《琴操谱》15卷,另有《秋鸿》、《飞鸣吟》、《泛沧浪》、《春雨》等琴曲流行于世,为浙江古琴鼻祖、浙派音乐创始人。

 

(1208)南宋宁宗嘉定元年

  永嘉戴栩(字文子,戴溪之族子)登进士第,累官太学博士,迁秘书郎、衡州知州,终官湖南安抚司参议官。师从叶适,得其旨要,文章法度,能守师传。诗与永嘉四灵近。著有《五经说》、《诸子辩论》、《东都安略》、《浣川集》。孙诒让赞他“律诗颇近四灵,而工丽过之。”戴栩撰有《江山胜概楼记》,此楼古时为纪念谢灵运而建,南宋绍定时太守史宜之扩充规模,重新建造。

(1208-1224)南宋宁宗嘉定年间

  知州留元刚重修温州外城,建10门。

 

(1209)南宋宁宗嘉定二年

  杨简任温州知府。杨简(1141-1226),字敬仲,明州慈溪人,世称慈湖先生,乾道五年(1169)进士,授富阳主薄,升浙西抚干,督三军将兵,后为国监博士,又升朝奉郎。嘉定元年(1208)授秘书郎,迁秘书省著作佐郎兼权兵部郎官,又任国史院编修官兼实录院检计官。因直言经国治民之道未被采纳,要求外调,任温州知事。在任期间,首倡废除妓籍,尊敬贤士,居官廉俭,从严执法,善政尽举,生活检朴,自奉菲薄,常对人说:“吾怎敢以赤子之膏血自肥乎!”温州百姓爱他如父。当他官迁兵部员外郎离温州时,民众扶老携幼夹道相送,倾城哭泣,并画像纪念。现瓯海慈湖就因他而得名。杨简一生谨学自持,受南宋学者陆九渊 “断言天理,物理只在吾心中,心是唯一实在”的哲学思想影响,曾著《已易》。认为“易者已也,天地我之天地,变化我之变化,非他物也”。对后世的唯心思想有一定影响。著有《慈湖遗书》、《先圣大训》等。

  是年,乐清西乡沿海(翁垟为重点)盐民聚众五百余人,张旗持械,抗议官府对盐民经济掠夺。

 

(1211)南宋宁宗嘉定四年

  永嘉赵建大状元及第。赵建大,膺符乡六都(今属龙湾)人。参知政事、太子少保赵抃(清献)世孙。嘉定七年(1214)七月除秘书省正字,八年(1215)正月为校书郎,九年(1216)九月除著作郎,十一月知嘉兴府。十三年(1220)五月以都官郎兼国史院编修,后官至工部尚书。永嘉县六都有状元桥,为赵建大登状元后创建,地因桥名。赵建大宅在六都新建街,光绪时尚存。

  是年,平阳县令汪季良根据张九成的《南雁荡山图志》予以增修,成《续南雁荡山图志》。

  是年,永嘉四灵之一徐照卒,徐照(?-1211),字道晖,一字灵晖,号山民,永嘉城区人。未曾出仕,一生布衣,好山水之游,常过着流浪式隐居生活。徐身居乡村,了解社会下层生活,熟悉民情风俗。在诗风上,标榜清瘦秀逸,主张浅近平易、简约清淡,开江湖派先声。著有《山民集》3卷,久佚。现存《芳兰轩集》3卷,诗259首。

  是年,平阳朱元升登武进士第,历任龙泉、遂昌、松溪、政和、庆元等处巡检。朱元升(?-1275),字日华,号水檐,水头人,朱黼之侄。从少研究易学,至老不辍,一直到死前五年,《三易备遗》才脱稿。宋朝灭亡,书稿多有散失,直到元元贞元年(1295),才由其次子仕立补足付印。《四库全书总目》评价其书说:“其言《周易》,虽未必真合周官太卜之旧,而冥心求索,以求一合,可谓好学深思者。”嘉定间,平阳水头因杉桥阻山带溪,水潦为患,朱元升筑堤以泄水,引北山秃涧水至湖门,并建水渠长5公里,使周围变为良田,受益农田一万余田。地方人纪念他为故乡所做好事,称朱官堰,至今仍受其利。

 

(1212)南宋宁宗嘉定五年

  温州郡守杨简在平阳筑下涝、塘湾、江西(在今灵溪区)、楼浦(今流浦)、萧家渡(今平阳萧江)、河上浦(今新陡门)6座陡门,后沿称为“嘉定六陡”。

 

(1214)南宋宁宗嘉定七年

  温州太守留元刚新修州学,叶适为作《温州新修学记》。文中论叙永嘉之学的渊源和演变,提出经制致用的主张。

  是年,永嘉陈埴(字器之,城区人)登进士第,历官丰城主簿、湖口县丞。绍定年间(1228-1233),江淮制置使赵善湘征为干办公事,建明道书院,使陈埴主讲,四方学者从游数百人,称为潜室先生。后以通直郎致仕。埴少从叶适问学、后转学于朱熹,与叶味道同在永嘉传播道学,为当时著名学者,著有《木钟集》。全祖望《宋元学案·木钟学案》云:“永嘉为朱子之学者,自叶文修(味道)公与潜室始,文修之书不可考,《木钟集》犹自存焉,自是而永嘉学者渐祧艮斋(薛季宣号)一派矣。”

  是年,永嘉赵汝回(字几道,号东阁)登进士第,初授台州录事,官终主管进奏院。生平刻苦吟诗,诗才高迈,自成一家。如《咏橘花》诗:“春风过后雪初白,夜雨晴时水亦香”,为当时传诵名句,为诗家所珍。著有《东阁吟稿》。

  是年,乐清赵汝迕(字叔午,一作叔鲁,号寒泉)登进士第,佥判处州,以诗知名当时。

  是年,永嘉薛贽中特科状元。

 

(1216)南宋宁宗嘉定九年

  由知州留元刚主修,永嘉陈谦编纂《永宁编》15卷。编目分:叙州、叙县、叙山、叙川、叙赋、叙役、叙兵、叙人、叙产、叙祠、叙遗,凡11类。

 

(1217)南宋宁宗嘉定十年

  平阳朱嗣宗中武科状元。

 

(1219)南宋宁宗嘉定十二年

  叶适应永嘉县令胡衍之请,作《温州社稷记》,文中叙述温州社稷兴衰的历史,论说古代社稷祭祀的重要。

 

(1220)南宋宁宗嘉定十三年

  瑞安王执中著《鍼灸资生经》首刻于澄阳,共7卷,列360腧穴,被视为“治病捷要”珍本,朝鲜、日本都有刊本,《四库全书总目》称:“经纬相资,各有条理,颇为明白易晓”,至今仍流传。此外,永嘉施发、卢祖常、王暐、夏元鼎、瑞安张声道等名医都有医学论著问世。元朝永嘉王与著《无冤录》,系我国古代法医典籍,朝鲜、日本引译作为法医文献。明朝永嘉项昕、乐清翁应祥、平阳杜德基等均有医学著述。

   夏元鼎,宋代永嘉(今瓯海郭溪)道士。著《紫阳真人悟真篇讲义》7卷、《黄帝阴符经讲义》4卷及《崔公入药镜笺》等,南宋学者真德秀为之撰序。其所述丹法强调自身修炼,属南宗清修派。

  是年,永嘉叶味道(初名贺孙,以字行,更字知道)登进士第,初授鄂州教授、秘书著作郎。论对称旨,授太学博士兼崇政殿说书,成为当时著名学者。叶味道师事朱熹,著有《四书说》、《大学讲义》、《故事讲义》等多种,今均失佚。

  是年,乐清赵希迈(字端行,一字瑞行,号西里)登进士第,能词,著有《西里集》。

 

(1223)南宋宁宗嘉定十六年

  一月二十日,浙东学派代表思想家叶适(1150-1223)卒。

  是年,瑞安陈求鲁(1183-1253,字质甫,万岙人)进士第二名,授处州签判,吏民畏而爱之。转迁临安通判,并监管左藏库,受丞相史弥远忌,改官出知剑州(今福建南平)。时剑州遭兵乱之后,村落残破,陈既为当地奏请减免租税,又出私财救济百姓,政绩有声,召为司封员外郎。后升左正言(监察御史),严治不法之人,内外肃然,积阶朝散大夫,再晋为侍读、大理寺卿。朝廷下诏于其乡立“松溪里门”额旌表。

  是年,李氏十二世澹轩重修苍坡水月堂。李氏终日徜徉于东湖之上,迎请名人文友吟诗作对。

  是年,永嘉王致远(1193-1257,王允初子,字任道,号九山,黄田乡千石村人)以父荫补通仕郎,时年17岁。历任嘉兴府户曹,监襄阳户部大军仓,慈溪知县,安吉、委州通判,大理寺丞,湖北、浙西提刑,台州知州,太府寺丞等职。娶状元、礼部尚书木待问孙女为妻。嘉熙元年(1237)任慈溪知县时,适逢特大水旱灾害,饿死者不计其数,在县城几个大寺院设立粥局以救灾民,开始每日来就食者千余人,后来达8千余人,救活不少灾民,还“置赈粜局,劝请富人分粜,以待民之能自食者。置居养院,厚给乳哺,以活婴儿之委弃者。其不幸病且死,则为殓埋之”。淳祐元年(1241)任湖北提刑时,发现常德府四个县借口筹募边防经费而任意增加税收,愤然连夜具本上奏,获准蠲除此项税收。著有《开禧德安守城录》。

  是年,永嘉谢梦生(字性之)登进士第,授无为军教授,升淮西漕干、上虞知县、枢密院编修,外调安吉州知州,又召为宗正兼户部郎,改秘书监,后外调汀州知州,因病致仕。谢梦生从少力学,与陈埴、叶味道为友,名重当时。

  是年,永嘉谢子强(字强学)登进士第,由州县官升京官,历任太府府丞、工部刑部郎、嘉兴知州,复以秘书监兼左谕德,后召为兵部侍郎,升待制。出守潭、广、越、明四州,皆以贤称,终任宝章阁直学士,卒谥“清惠”。

  是年,永嘉朱直清(1186-1257,字寅之,花坦人)登进士第,历任黄岩、浦城县令,以廉能闻,升两浙盐运司主管文字。不久,进国子监丞,任敷文阁学士。以忤权贵乞补外任,主江西抚州府,建昌仙都观。居官多善政,而以清勤为本,待下无疾言厉色。死后葬于廊下吕公山,墓茔规模宏伟,有石羊、石马、石狮、石将军,群众称为“王坟”。

 

(1229)南宋理宗绍定二年

  史宜之于郡前增设“状元坊”,题名纪念温州名贤王十朋(1157)、木待问(1163)和赵建大(1211)。后继郡守增题周坦(1238)和徐俨夫(1241)。万历二年(1574),巡按萧廪重修郡署前状元坊,特题王十朋名。清丁立中《状元坊》诗:“状元宋五人,郡城总坊立。特标梅溪名,那知是旁邑”。遗址今称状元巷,位于鹿城公安路东侧的鼓楼街和晏公殿巷之间。县志记载,状元巷建有状元桥。“一自梅溪魁甲第,题名艳说状元桥。”温州雁池北岸,四顾桥西端,旧有奉旨而建的王木亭,纪念王十朋和木待问,1932年毁于火。

  是年,永嘉毛士龙(字元龙)登进士第,曾为将士郎、官制参。有《东西塔记》,记述乐清西象山塔院创建历史,颂扬淳熙间(1165-1189)乐清县令袁采的爱民之心。

  是年,永嘉潘凯(字南夫)登进士第,授常德府教授,时勇信军拟作乱,潘驰马入营,裂帛树立于营门曰:“在营者非叛乱军士,皆归伍。”军士无敢后者,叛乱乃止,郡人德之,立祠祀焉。淳祐(1241-1252)末,任监察御史,以宗正少卿直秘阁修撰升刑部侍郎,自请外调,擢宝章阁待制,知太平州,卒于任。

  是年,永嘉吴舜龙(字君友)登进士第,授处州教授,升于潜知县,后擢监察御史、秘书少监,外调浙西提刑,奉命调查狱中囚犯情况,所到之处无冤枉者。生平气宇质朴,坦率平和,清正廉洁。家中一榻萧然,惟以图书自娱而已。

  是年,闽寇雷电七率众数百,在乐清西乡码道登陆劫掠。曹田周翌、周翼等组织地人杀退。十二月十三日夜,寇卷土重来,对曹田烧杀劫掠,周姓几被灭族。

 

(1232)南宋理宗绍定五年

  平阳林梦新中武科状元,知梧、容、浔州。

 

(1234)南宋理宗端平元年

  徐霆(字长孺,城区人)随使者邹伸之等赴蒙古。著有《北征日记》,已佚。今存《黑鞑事略》。徐霆少从舅陈埴学,中漕举,绍定间(1228-1233)李全降蒙古后,率兵南下攻宋。徐霆在江淮制置大使赵善湘幕下,军谋檄笔,悉参其事。后授江东兵马钤辖,移江广。历知钦、复、广、德等州,以武功大夫致仕。

 

(1235)南宋理宗端平二年

  平阳朱熠中武状元,任阁门舍人,历官横州、雷州知州、右正言、殿中侍御史兼侍讲,官至参知政事兼权知枢密院事。

 

(1237)南宋理宗嘉熙元年

  永嘉薛直夫(字遇叟)为雷州知州,开始设立试闱,增置贡士,立“二苏”祠,修理堤渠,建筑桥梁,开辟市场,以便贸易。以前,雷州百姓不晓医药,有病求巫祷神,直夫创立惠民药局,教民医疗,有病必求医。为政清明,百姓安居乐业。离任雷州时,民立生祠祀之。

(1238)南宋理宗嘉熙二年

  平阳周坦(字平仲,一字平父)参加“戊戌科”殿试,在422名应试者中,一举夺得第一,成为南宋第三十七名状元。淳祐元年(1241)五月,以特差充镇东军节度判官,佐理事务,旋除秘书省正字,掌订正典籍讹误。二年(1242)五月进官校书郎,掌校雠典籍。三年(1243)擢为著作佐郎,掌修纂日历。四年(1244)四月再擢著作郎,主修日历。是年七月出知安吉州(今属浙江)。五年(1245)出任工部郎官。七年(1247)任殿中侍御史,上疏言秘书少监王爚失职,致爚罢为福建提点刑狱。九年(1249)十月任殿中侍御史,上疏言太常少卿知建宁府杨栋任成都制幕时,元兵来时载库存珍宝先遁,诏褫栋职。周坦后官至刑部尚书。

  是年,瑞安陈淳祖(字道初,号卓山)登进士第,官湖南转运副使。存诗4首。

  是年,平阳陈元普中武科探花,知雷州。

 

(1241)南宋理宗淳祐元年

  永嘉菇田杏岙村(今溪口村)人戴侗(字仲达,号合溪)登进士第,曾任国子监主簿,出守台州,德祐初由秘书郎迁军器少监,辞病不赴。其父戴蒙,字养伯,南宋绍定三年(1230)进士,授丽水尉,对“六书”很有研究。其兄戴仔,字守镛,曾以“孝廉”被荐,对诗、书、易、礼和文字学都有研究。蒙、仔父子曾订正许慎《说文》,不及成书而先后去世。戴侗继承父兄未竟遗志,继续从事“六书”研究。采用钟鼎文著成《六书故》33卷,全书按字义分天文、地理、人事等9部479目,其中文字按指示、象形、会意、转注、谐声、假借“六书”排列;体不依小篆,而是根据金文。每部按“六书”进行排列、阐释,改变了《说文》的体例,不用部首,是一部具有较高学术价值的文字学专著。戴侗在《六书故》中除了汇集父兄的研究成果,还援引其弟弟、外祖父、舅父等人的研究成果,成为一部集家族和姻戚智慧的文字学专书。《六书故》卷首有“六书通释”、自序和目录说明,对文字注释、考证,颇多创见。由于《六书故》订正《说文解字》多处错误,在文字训诂学上有重要地位,为文字研究者所推重。明、清以来、顾炎武、王引之、段玉裁等人的著作中多处援引,是我国文字学史上一部具有较高成就的工具书。其他遗著还有《周易家说》、《四书家说》、《尚书家说》。

  是年,平阳徐俨夫(?-1260,字公望,号南洲,桃湖即今苍南观美乡人)进士对策第一。状元及第后任签书某军节度使判官厅公事,秩满添差绍兴通判。淳祐九年(1249)除校书郎转秘书郎著作佐郎,兼沂王府教授,权刑部员外郎,迁著作郎兼礼都员外郎。十二年(1252)除秘书丞,再迁礼都郎中。当时,右丞相丁大全与阎贵妃、马天骥等在朝廷里应外合,狼狈为奸,徐俨夫与丁大全不合,毅然辞官回到桃湖故里,闭门不问世事。家境一向清贫,宦囊又无积蓄,甚或三餐不继,只好两日并为一日而食。仍然抱膝长吟,出声如击金石。有人劝向丁大全谢过,委曲求全以存活。徐俨夫笑而不答,书对联一幅贴于大门:“一任证龟成白鳖,那能拜狗作乌龙。”开庆元年(1259)丁大全死。景定元年(1260)徐俨夫起用为抚州(在江西)知州,又召为礼部侍郎。病卒。著有《桃渚渠》。徐俨夫墓葬亦在桃湖。

  是年,平阳(今苍南)戴应发中武科榜眼,授阁门舍人,知高州。

  是年,平阳(今苍南)孔元圭中武科探花,知肇州府,迁琼莞安抚。

 

(1241-1252)南宋理宗淳祐年间

  永嘉王德用与其兄德明去交趾(今越南北部)经商,国王厚礼挽留,为早期温籍华侨。后德明回国,德用遂侨居交趾。

  平阳吴子良、吴子益创中村、候林二书院,以村落命名;松山文昌屿有鹅峰书院,与上述各书院均在山野僻处。

  平阳太学生金九万、陈懋钦、王有开先后与同舍生联名上书,揭露右丞相史嵩之奸邪,被削籍放回乡里。

  金九万,字鹏程,平阳滩头(今属苍南炎亭)人,淳祐年间(1241-1252)入太学,为太常博士,迁国子博士,兼庄文教授。右丞相史嵩之专权跋扈,早为士林所恨,九万与同舍生陈懋钦等144人联名上书,揭发史氏奸邪。书上后,都被放逐、削籍,直到史嵩之罢官后才得平反。

  陈懋钦,字尧俞,平阳下涝(今龙港)人,宝祐元年(1253)进士,历任建康府教授、国子祭酒、户部侍郎。宋亡后自尽。

   王有开,字守仁,平阳金舟乡王阳(今钱库张家庄)人。淳祐年间(1241-1252)入武学,时人称为“最敢说话”。咸淳元年(1265)始登右科(武科)进士,某路安抚司幕官。后又换考文科,再中进士,历任镇江府通判、司农寺丞、尚书某部员外郎兼某院编修。德祐初出知惠州,便辞官回乡学道,卒年84岁。

 

(1242)南宋理宗淳祐二年

  邑人吴子良为“训诲子孙洒扫应对进退威仪”,在泰顺设库村中宅巷口建中村书院,元末明初传至第十七世毁于兵燹。清雍正十二年(1734)重建。

 

(1243)南宋理宗淳祐三年

  永嘉四灵之一翁卷领乡荐,在江淮边度过一段幕僚生活。翁卷(1163-1245),字续古,一字灵舒,乐清柳市方斗岩人,中年以后迁居永嘉县城,一生奔波,落拓江湖,以布衣终。毕生擅长诗歌,多尖新刻画之作。与徐照、徐玑、赵师秀形成我国诗歌发展史上的永嘉四灵流派。他们冲击“江西派”那种拼积典故,生硬拗捩的诗风,锻炼字句,刻意为工,反对用典,着意白描。其诗作虽多吟山咏水、唱和应酬之作,然不乏关心时事和民生疾苦佳作,《东阳路旁蚕妇》、《乡村四月》、《赠张亦》等都为脍炙人口、传诵至今名作。叶适评其诗“自吐性情,靡所依旁”。据清乾隆《温州府志》著录,诗集有《翁卷集》1卷,《西岩集》2卷,《苇碧轩集》4卷。实则三者同为一书。由于时代久远,钞刻衍变,终于荟集为《苇碧轩集》一本。见存者有冒广生所辑之《永嘉诗人词堂丛书》本。新版则有陈增杰校点《永嘉四灵诗集》,收录较为完备,存诗138首。

 

(1244)南宋理宗淳祐四年

  是年,平阳缪元德(1205-1276,字正臣,号存斋,慕贤西乡睦程即今苍南凤江乡人)登进士第。咸淳五年(1269)差知抚州节制军马。到任后,修缮城郭,储备粮食,节约州郡开支,发和籴米赈济饥民,建公墓掩埋遗骼,使州民免受水旱灾害。六年(1270)改知吉州,吉州是文天祥故乡,二人本是军器监同事,缪年龄大文31岁,却能虚心折节相交。这时天祥罢职家居,闻他来当知州,很为民高兴。七年(1271),吉州饥荒,朝廷拨和籴米十万石,皆减价赈粜,并向天祥求教,天祥复信为详筹救灾方略,元德谨慎施行,一郡得以复苏。八年(1272)落职,回归故乡(今苍南云岩乡),于旧居之东建朝阳书院,名学者黄震为作《缨存斋朝阳书院记》。德祐二年(1276)九月卒。著有《游淮集》。

  是年,永嘉林袷(字藏英)登进士第,以周、程诸书与学者讲说。理宗景定(1260-1264)初,以博土召,历任宗正簿、秘书著作郎、徽州知州、监察御史、右司监,升起居郎,终官权吏部侍郎。

   是年,乐清王持垕(1200-1276,字载仲,蒲岐铧锹人)登进士第,初授饶州(今江西上饶)教授,再入浙西帅府幕,后任著作兼左曹郎。其时,因反对丁大全升任台谏,以及上疏反对贾似道贬逐吴潜而遭到压制,尔后十五年不得升迁。直到贾似道贬死,才升任大理寺卿,未几宋亡,持垕绝食而卒。

  是年,平阳(今苍南)项桂发中武科状元,知循州、雷州,授枢密院同知。

 

(1247)南宋理宗淳祐七年

  王致远在苏州刻恒星位置图,共刻星1430余颗,是为闻名世界的“苏州石刻天文图”。

  是年,平阳薛据登进士第。薛据,一作璩,字叔容,为“只手卫道”薛凝之的儿子,历任稽山书院山长,淮东总领所干办官,著有《孔子集语》等书。

  是年,乐清侯畐(1204-1258,字道子,号霜崖,缑山即今蒲岐侯宅村人)以武举第一名出仕,历任合浦县尉、柳城县令、海州通判,宝祐六年(1258)率兵抗击叛将李松寿,寡不敌众而战死,城破,一家七口俱殉难。理宗下诏于海州立庙旌忠,赐谥“节毅”,同时令其家乡(蒲岐)亦建庙旌忠。侯畐虽为武官,却有文才。著有《霜崖集》一书,《宋史》、《续文献通考》、《温州经籍志》及府、县志等,均有著录。惜原书久佚,逸诗见存者,计《宋诗纪事》收1首,《东四诗集》录7首,《万氏宗谱》存1首。

  是年,平阳章梦飞中武状元,知肇庆府。章梦飞(1217-1279),字云翔,灵溪八丈(今苍南沪山乡百丈)人。宝祐二年(1254)蒙古军直逼西京,受命挂帅抗御,行军不坐乘,爱兵如子女,挥戈直指敌阵,一举收复潼关,受理宗奖励。时贾似道当权,章急流勇退,以老病辞归。南宋灭亡后忧伤病笃而卒。

  是年,平阳乡民郑廉仲筑坡南西塘(县城南夹屿桥至钱仓)。

 

(1250)南宋理宗淳祐十年

  永嘉戴庆炣(?-1260)登进士第,累官主管户部架间文字,召试馆职,调秘书省正字兼史馆校勘,升校书郎,迁右正言。后与调升左司谏殿中侍御史。六年(1258)六月,弹劾淮东总领赵某,致赵免职降级。七月,弹劾平江知州余晦曩政绩腐败,误国欺君,致余被免宝章阁待制之职,并追回冒支官钱。当时朝臣皆服戴庆炣光明磊落,敢于直言。开庆元年(1259)任右谏议大夫,九月升端明殿学士,签书枢密院事;十一月兼权参知政事。景定元年(1260)四月任同知枢密院事兼参知政事。五月卒,追赠特进资政殿大学士。

 

(1251)南宋理宗淳祐十一年

  平阳陈昉(字叔方,号节斋,陈岘次子)以父荫补官,进都承旨,权吏部侍郎。次年出为福州知州兼福建安抚使,政绩显著。建阳、邵武大水,发钱三十万,又奏请百万,以济灾民。去任时府库充盈,闽人称为历届地方官中第一。景定五年(1264)升户部侍郎兼检正中书门下省公事。咸淳间(1265-1274)进资政殿学士致仕。陈昉能知人,曾奖掖过文天祥。著有《云萍录》(诗文集)及《颍川语小》、《准斋杂说》等。《南来群贤小录》称:“永嘉之作唐诗者,四灵之后,则有陈叔方。”

(1252)南宋理宗淳祐十二年

  王致远、陈南一在府城书堂巷置地建永嘉书院。中奉先圣燕居像,东室祀伊洛诸子,西室祀乡先贤。知州篯为表彰其培养人才有功,在书堂巷建渊源坊以作纪念。

 

(1253)南宋理宗宝祐元年

   七月,温、台、处三州大水。

  朝廷诏立《义船法》,广征民间船舶充作战船巡哨。瑞安、永嘉、乐清、平阳4县被征5083艘。

  平阳县令陈容修葺学宫,增置礼器。

  是年,永嘉潘希白(字怀古,号渔庄)登进士第,授干办临安节制司公事。德祐元年(1275)任史馆检阅,未赴。早年向赵汝回学诗,复工乐府。著有《柳塘集》,已佚,存诗6首。

  是年,平阳薛梦桂(字叔载,号梯飚)登进士第,尝知福清县,官至平江判,工词。

 

(1253-1258)南宋理宗宝祐年间

  平阳江南乡民筑白沙塘(下埠至白沙)、东塘(下埠至舥艚斜溪),以防海潮入侵。

(1256)南宋理宗宝祐四年

  是年,永嘉薛嵎(字宾白,又字仲止,号云泉)登进士第,官长溪簿,著有《云泉诗集》。赵东阁赞他“以名于时,本用唐体,而物与理称,更成一家。”

  是年,永嘉潘希圣(1228-1276,又作希性,又名崇益,字养蒙,楠溪泰石人)中二甲第十五名进士,和文天祥、陆秀夫同榜。潘希圣曾祖潘宇,乾道八年(1172)进士,曾任袁州教授。从祖父潘厚,嘉定十六年(1223)进士,官至大理寺评事。从父潘凯,绍定二年(1229)进士,官至刑部侍郎、宝章阁待制。父亲潘世长系读书重礼之士。潘希圣幼承庭训,聪明好学,手不释卷。稍长能穷《周易》,在太学读书时,曾率六馆同学评论丁大全专恣用事。宝祐四年(1256)初授常山县主簿,处事不苟,清廉自持,善则归人,过则归己。吏服其能,民沾其德,朝廷嘉其廉慎,旋即晋升朝请大夫,后为户部侍郎。任内为民立命,主张抗元保国,曾上疏促贾似道出兵,支持文天祥勤王。景炎元年(1276)二月,参与护送益王赵昰等南奔,为元兵追及,身负重伤致死。潘希圣才学、气节深受后人尊崇。清乾隆《温州府志》、清光绪《永嘉县志》、永嘉泰石《潘氏宗谱》均有其英名和事迹,其墓在永嘉上塘柯师湾村后山。

  是年,永嘉李君锡(字宗禹)登进士第,历官太学博士、诸王教授、司农丞、太常丞,升左漕郎、直秘阁,终朝散大夫。李君锡博通经籍,援笔成章。

  是年,平阳潘方(?-1276,字规夫,昆阳人)登进士第。景定(1260-1264)中知庆元府,调监市舶司。元兵渡江,浙江沿海制置使赵孟传迎降,潘坚决不屈,投水而死。同时死节的,还有林雄、林逢龙、林廷龙等。

  林逢龙(?-1276),字庆云;弟廷龙,字雷发,今泰顺泗溪人,都是太学生。理宗末年,元兵入侵,逢龙上书陈战守之策。咸淳二年(1266)又叩阙上书,被奸臣贾似道驱回乡里。八年(1272)又联络太学生齐应魁等上封事,请求宣布贾似道误国之罪,急调兵解襄樊之围。贾似道大怒,开除出太学,押回原籍,乃隐居宝岩山中。景炎元年(1276)元兵入温州,其将闻逢龙兄弟隐居赤岩山(今泰顺秀涧乡),慕其名,派人索之山中,强迫入城,以刀威胁投降。逢龙胁从不屈,挥臂怒骂:“我乃大宋书生也,岂能为汝虏用哉!”遂以腹触刃殉节,其弟廷龙亦于同日被执不屈殉难。逢龙著有《草堂集》28卷,《古论》10卷。

 

(1259)南宋理宗开庆元年

  是年,乐清林公一(1217-1263,字道初,西乡即今万家乡赵家土硐村人)登榜眼,初授文林郎,兴国军判官,改授信州观察推官。信州多讼争,知府悉委公一办理,处理皆公允。后衡文邵阳,得士居多,在职三年,诏除宗正学谕,不幸以疾卒于官。身无分文,得同僚及士友相赠,始得归葬。

  是年,平阳朱应举中武科状元,知道州。

  是年,平阳叶宗泽中武科探花,知柳州。

 

(1260)南宋理宗景定元年

  在瑞安马屿大南乡圣井山山坳内肇建圣井山石殿,又名许公祠、许府真君殿,祀晋道士许逊。明弘治间(1465-1505)多次扩建。现存建筑群中浮雕佛像甚多,雕刻精美,系明万历至清光绪间建筑,占地 410平米,建筑面积 229平米,由山门、牌坊、前殿、正殿及左右厢房组成,分布在一条东西向纵轴线上,形成左右对称建筑格局。布局呈四合院式,前后殿面阔三间,厢房面阔六间,置石床12张,供香客“求兆”(求梦)住宿。因石殿神座前正中,有一口泉眼井,终年不溢不涸,水位不变,泉水清冽甘甜,故誉为“圣井”,山也由井(原名青龙泉)得名。圣井山石殿的所有构件,包括梁、柱、檩、椽、斗拱、瓦片连同家具,全由石料雕刻而成,殿内陈设也都由石块刻制,全殿不见寸木块砖,在全国亦属罕见。建筑结构用抬梁和穿斗混合构架,悬山顶,层盖采用跌落式,此种风格浙南较为罕见。殿内存8方记载宋以来温州水旱灾情之碑刻和明天启元年(1621)的石雕香炉,对研究古建筑、雕刻艺术和地方气象规律,弥足珍贵。

  许逊(239-374),字敬之,原籍河南,后迁江西南昌,举孝廉,曾为江西旌阳县令,世称许旌阳或许真君。因感晋室棼乱,弃官东归,周游江湖。相传曾在圣井山炼丹修道。

 

(1260-1264)南宋理宗景定年间

  温州有薛某前往真腊(柬埔寨)定居。

  南田建妙果寺(今南田区小校址)。

 

(1262)南宋理宗景定三年

  是年,永嘉陈宜中(约1236-1290,字与权)登进士第,殿试第二(榜眼),从此步入仕途,由绍兴府推官直到刑部尚书、参政知事、左右丞相。陈宜中出仕后,正是国事蜩螗,社稷倾危,元军水陆并进大举灭宋之时。德祐二年(1276)正月十八日,伯颜兵至皋亭山(在今余杭县),距京畿临安三十公里,南宋王朝公卿权贵一筹莫展,陈宜中连夜逃离回乡。三月,临安陷落,南宋恭帝及皇太后全氏被元兵掳去。临安陷落前夕,陆秀夫拥立益王赵昰、广王赵昺于永嘉,并派人召陈宜中、张世杰在江心寺共策抗元大计。德祐二年(1276)五月间,陈宜中等奉益王赵昰于福州,是为端宗,陈担任左丞相。以后由福州迁泉州,再迁广东潮州转井澳(南海中小岛),年仅11岁的端宗禁不住海上风浪颠簸病死,陆秀夫、张世杰等复立8岁广王赵昺为帝,又徙居崖山。祥兴元年(1278)十二月,文天祥兵败被执。祥兴二年(1279),宋军在崖山进行最后抵抗,陆秀夫背着帝昺投海而死,张世杰以下十万人壮烈殉国,井澳战役失败。陈宜中建议把行朝(流亡政府)迁到占城(今越南南部),并先到占城去做准备工作。在去占城途中经过吴川(今广东南部)极浦亭,曾赋诗明志:“颠风吹雨过吴川,极浦亭前望远天。有路可通环屿外,无山堪并首阳巅。溪云起处潮初长,夜月高时人未眠。异日北归须记取,平芜尽处一峰圆。”诗中表达出不愿像伯夷、叔齐一样饿死首阳山,而要奔异域待机再举的决心。元至元十九年(1282),元军攻取占城,陈宜中山穷水尽,走奔暹罗(今泰国),准备借兵复国,但没有成功,终于抱恨死于国外。陈宜中在抗元斗争中的表现,是一个典型的“失败主义”者,和抵抗派文天祥、张世杰等相比较,毋庸说大为逊色。张世杰,范阳人,由小校累官至沿江制置副使。元兵迫临安,从二王入福州,拜签事枢密院事,益王殂,卫王昺立,从至厓山,封越国公,厓山兵败后,遇台风舟坏而溺死。

  是年,乐清刘黻登进士第,官至吏部尚书,因母丧解官回家,不复再起。刘黻(1217-1276),字声伯,号质翁,又号蒙川,秉性刚直。宋亡后毅然奔赴国难,拥护广、益两王入广,道至罗浮(今广东增城县境)病卒,谥“忠肃”,夫人林氏举家蹈海,为国殉难。著有《蒙川遗稿》10卷,见存者有《四库全书》本、《永嘉丛书》本,各存四卷。《四库全书总目提要》云:“黻危言劲气,屡触权奸,当国家版荡之时,琐尾流离,抱节以死。”对其生平业绩作了较高评述。刘黻曾作《乐清云门福地记》,申明为官者必须不畏强横之势,当造福于民。

  是年,平阳蔡起辛(1228-1301,字若金,号絜矩,归仁乡即今泰顺雪溪乡人)中武科状元,初授督府计议,擢翰林院侍讲,补外知韶州军。咸淳十年(1274)辞官归里。宋亡后,同僚好友多仕元朝,辛坚持民族气节,不为所动。元至元二十年(1283),友人多劝其出仕,皆被拒绝,后遂隐姓埋名,漫游浙西,历时十七年。大德五年(1301)卒于苏州,子元善扶柩归葬于今泰顺雪溪隘门。据泰顺雪溪垟面《蔡氏宗谱》载,其兄通壬同时登进士。当地建有双桂坊,今圮。

  是年,平阳薛应龙(南湖人)中武科探花,知惠州、广州。临安陷落,帝昰即位,元兵分三路入侵,陈宜中,张世杰奉帝航海,应龙导舟师入番禺海口,计划恢复广州。十二月,舟至广州港口,元兵严密布防,不得入,应龙还驻富场。经略使张镇孙兵败后,应龙失踪。

   是年,永嘉林璹(1241-1290,字寿玉,一字州玉,号盖峰散人)登进士第,历任常州司户参军,宜兴、无锡县令,梧州军事判官、主管礼部兵部架阁文字、京秩阶宣教郎等职。在升任枢密院编修官时,以奉养双亲为由,辞不受任。林璹博学多才,为官贤能,公正廉洁。宋亡时才30余岁,入元后虽有人荐举,始终隐居不出,自号华盖山人,寄情山水,吟咏不辍。

 

(1265)南宋度宗咸淳元年

  原永嘉郡王赵祺即帝位(度宗),以其潜邸在瑞安,改温州为瑞安府(府治仍在温州)。瑞安县属之。宁波升府则在明洪武十四年(1387),把明州改为宁波府。温州升府比宁波早123年。

  是年,永嘉太守史宜之以直焕章阁任温州知州,重建永嘉36坊,续增状元、兖绣、祈报、丰和4坊,共为40坊(但习俗仍称36坊),使其更有利于地方发展。详见戴栩《永嘉重建三十六坊记》。

  是年,永嘉陈虞之登进士第,历任扬州府学教授、淮东帅干、两浙漕干、刑工二部架阁文字、广王府记室参军、秘书省校勘兼国史院。陈虞之(1225-1279),字云翁,号止所,岩头白泉乡芙蓉村人,出身农家,家境清寒,勤耕苦读。善画,工墨竹。芙蓉村是楠溪江著名古村落,初建于唐末,陈姓九世祖陈拱因其地“前横腰带水,后枕纱帽崖”,遂迁居于此。到北宋,已是一个繁荣村庄。南宋期间,出过十八名京官,俗称十八京带。虽然这些官员职务不很高,却都是忠心耿耿的良臣。陈虞之就是一名爱国爱民、忠心耿耿、十八京带中的代表人物。后因族人陈虞之坚决抗元,全村被元军烧成废墟。其后重建,按七星八斗布局。星指道路交汇处方形平台,斗指水渠交汇处方形水池。全村略呈正方形,坐西朝东,围以卵石寨墙,形同寨堡。东面寨墙正中开一寨门,内建谯楼,两边稍远处开二小门,其余三面开五小门。由寨门进内为主街,卵石砌成。主街中部南侧凿一内湖,中建亭榭,缀以石桥。溪水沿寨墙、道路、住宅的沟渠分流,沟通八斗,形成流动水系。住宅多为木构,屋顶错落,形态素雅;家家石砌矮墙,户户绿树成荫。村西北有清康熙间建造的大宅,分三进,计有中堂18,庭院28,兼有古井、池塘、花园、月洞门和楼花墙,宅园结合,庭堂贯通,融合无间,舒适实用。

  是年,永嘉宋庆之(字元积,号饮冰)登进士第,官浙东廪幕。著有《饮冰诗集》,已佚,存诗11首。《万姓统谱》卷92云:“宋庆之学广闻多,文辞典赡,有诗数百篇,清新闲远,得风雅之趣。”

  是年,平阳县学始设专职学官,有主学、学录、直学、教谕等职。此前,县学学官由知县兼任,县丞、主簿等也参与讲学。宋时“横阳俊秀朋兴,科级层出,比县莫敢齿。”是历史上人才鼎盛时期。据乾隆《平阳县志》记载,状元有徐铎、周坦、徐俨夫;榜眼有陈鹗;探花有陈桷、黄中。南宋一百五十余年间,平阳先后有陈鳌、陈鹗、蔡必胜、黄裒然、林管、朱嗣宗、林梦新、朱熠、项桂发、章梦飞、朱应举、翁锷、林时中等13人中武科状元,其中苍南籍7人。另有武榜眼5人,武探花6人。

   是年,平阳林则祖(一作测祖,字兴周)登进士第。宝祐年间(1253-1258)游太学,与同舍生陈宜中、刘黻、黄镛、陈宗、曾唯等联名上书,揭发声讨佞臣丁大全、卢永升、董宋臣等罪行,被削籍发送边远州郡拘管。国子监祭酒、司业等闻讯,率领十二斋太学生整顿衣冠恭送6人出桥门。丁大全闻讯大怒,在太学中立碑,严禁太学生“妄议国政”。士大夫则翕然推许,称之为六君子。开庆元年(1259)丁大全被劾罢官,六君子才免解。

 

(1265-1274)南宋度宗咸淳年间

  谢皇后得异疾,舌出不能收,永嘉戴煟应召赴医,敷以消风散立愈,皇后大喜,以侄女妻之。后元兵至,弃官学道,归于山林。戴煟,曾官临安府医录,善医。

  三段祖师在玉苍山之巅开基兴建法云寺,于此创立佛教玉苍派,是为全国重要佛教学派之一,至今在东南亚一带仍有较大影响,明清以来为玉苍派祖庭和活动中心。法云寺几经兴废,多次重修,由山门、大雄宝殿、观音阁等组成。现存大雄宝殿,前后石檐柱系宋代遗物,上雕人物、花卉、云纹,颇为精致。木构建筑系明代遗物。观音阁后有明代摩崖,刻“皇朝敕禁”碑文。寺内遗留有大小铜钟各一,大铜钟重1300多斤,是明末清初铸造。平阳高僧晓柔(1827-1886,凤巢人),20岁入玉苍山法云寺剃度,学修并重,梵行精纯,著有《法华演义》22卷、《净土百八诗》1卷,并有《卐莲诗草》《卐莲赋钞》各1卷行世。

  三段祖师在玉苍山还先后建成万行、东隐两寺,使玉苍山渐成景区。

 

(1266)南宋度宗咸淳二年

  在瑞安梅头(今属瓯海)后岗城河路建东岳观,1923年重建。观为二进五间二廊,祀东岳大帝,旁建太清阁,斗姥阁。

 

(1268)南宋度宗咸淳四年

  是年,永嘉陈自中(字与可,丞相陈宜中弟)登进士第。陈自中博学高才,动为有用之学,初为王府司马。宋末入闽,力战被擒,死于分水关道中。妻杨氏与三子一女俱被俘至燕京。

  是年,平阳(今苍南)邹臻登武榜眼,历官诰院。

 

(1269)南宋度宗咸淳五年

  是年,平阳翁锷中武科状元,知贵州。

 

(1270)南宋度宗咸淳六年

  乐清邑令郑滁孙改建艺堂书塾,易名宗晦书院,内祀朱熹像及邑侯焦千之,聘乡先生胡子实教授。胡精于四书,讲解详明,深契学旨,学者翕然从其为师。

 

(1271)南宋度宗咸淳七年,元至元八年

  蒙世祖忽必烈始建国,用刘秉忠议,取《易》“大哉乾元”之意,改国号“大元”。

  是年,永嘉篁潭村(今黄潭村)林一龙(字景云)登进士第,先授绍兴教授,未久除史馆检阅,迁秘书郎兼说书。林一龙性情清直宽恕,乐道人善,尤工古文辞,一般人评论“可闯叶水心(叶适)之藩”。晚年在家乡大若岩寄情山水,倘徉泉石。大若岩尚留有林公书院遗址。清乾隆《永嘉县志》收有所撰《大若岩记》一文,为现存介绍大若岩的最早文章。著有《石室集》,今已佚。

  是年,平阳(今苍南)周仁勇登榜眼,授宁国推官。

  是年,平阳(今苍南)林时中中武科状元。

 

(1272)南宋度宗咸淳八年

  缪元德落职回乡,曾于缪程旧居之东建读书处,著名学者黄震为作《缪存斋朝阳书院记》,名为书院,实非讲学授徒之所。

 

(1274)南宋度宗咸淳十年

  上溯至建炎二年(1128)李易登进士第,至是年(1274)王龙泽登进士第,147年间,温州进士及第者共1149名,其中状元5名。

  自绍圣四年(1097)以来,177年中,平阳中进士者共406人,如加上太学上舍释褐及制科、国子监推荐等 63人,则达469人,武进士共 271人。

  是年,平阳陈魁祥(一说姓薛,字壮行,号荷渚)登进士第,授淳安县尉。因与权臣意见不合,弃官归,闭门著述。德祐二年(1276)临安陷落,四月,文天祥至永嘉。陈魁祥闻讯,赶至永嘉见文天祥,握手痛哭而别。陈宜中等在福州拥立益王后,召为连江知县,不赴。宋亡,坐视故里化为丘墟而不能救,悲愤郁结,发为《荷渚翁咏史诗》百余首,以寓亡国之痛。元至正年间(1341-1368),族孙元宰请郑僖(天趣)、郑东(季明)为序,真定苏大年为后序。

  是年,平阳林景新中武科榜眼。

  是年,平阳陈龙发中武科探花。

 

(1276)南宋恭宗德祐二年,端宗景炎元年,元世祖至元十三年

  正月,元军将攻临安(今杭州),南宋右丞相兼枢密使陈宜中遁归温州青澳(今洞头大门岛)达一月之久。陈宜中遁后,宋乃以文天祥替其职,都督各路军马。

  二月,元军攻陷南宋国都临安(今杭州),恭帝被俘,太子赵昰、赵昺逃婺州。三月,辗转至温州,元军尾追。陆秀夫、苏刘义、张世杰、陈宜中等相继到温,奉益王赵昰为天下兵马都元帅,广王赵昺副之。

  四月八日,文天祥自元营脱险,历尽艰险,从通州(今南通)泛海来温寻找益、广两王。居江心屿月余,留下《北归宿中川寺》题壁诗,中有“乘潮一到中川寺,暗度中兴第二碑”句。后赴福州,拜枢密使同都督,遣其将杜浒来永嘉募兵。

  五月,赵昰即帝位于福州,是为端宗,改元景炎。

  八月,元军以降将范文虎率师自黄岩南下袭温,乐清旸谷岙人鲍叔廉(?-1276,字清卿,别号草堂居士)率族人在黄、乐交界之盘山佛岭一带设防。聚全族,倡义兵,散家财,备战具,结寨72处,扼险据守。元军屡攻不下,遣书招降,他却竖旗山顶,大书:“台州虽降,温州不愿为之氓!”后寨破战死,元军烧杀掳掠,鲍氏全族夷灭殆尽。明中叶,乡人立义烈祠为祀。鲍氏外孙、明礼部尚书黄绾为作《义烈祠记略》,鲍叔廉事迹始传于天下。

  十月,元沿海招讨使哈喇岱以舟师自定海进攻温州,在青澳门(今大门岛海域)与宋军交战,夺宋军兵船5艘。

  十一月,元军打到瑞安府(温州城区)。守将余似谦等人卖身投敌。元军又占瑞安、平阳,陈自中(宜中弟)据守分水关,战败,府属4县均为元军所占。在紧急关头,时南宋进士,曾任过秘书省校勘兼国史院等职的永嘉县楠溪芙蓉人陈虞之为掩护文天祥、陈宜中、陆秀夫扶幼王赵昰、赵昺去福建重树宋旗,毅然聚族兵8O0余人,在永嘉上塘附近绿嶂垟阻击元军,鏖战甚烈。因内无粮草,外无援兵,寡不敌众,虞之且战且退,一直退到家乡后面的芙蓉崖,以芙蓉山南岩寨为据点,凭险据守,与元将乞答刺对垒。此崖位于芙蓉村南,高耸入云,崖顶平坦广阔,四周峭壁千仞,是“一夫当关,万夫莫上”的天险之地。虞之率领族众在崖上克服了许多难以想象的困难,坚守孤崖长达两年之久。

  十二月二十四日,元兵入泰顺境肆意烧杀,轮番蹂躏近二十年,民间祠宇、祭器、书籍毁失殆尽。

  是年,改两浙东路为江淮行省。

  是年,温州人口只有497848人。比南宋淳熙年间(1174-1189)的910657人,减去将近一半。

  是年,元军怀都元帅张九万户,提兵自台州至乐清,逃入山谷的百姓俱被杀戮,及事定,余民仅存十之一。

  考宋一代,永嘉文风特盛,据统计,北宋有进士50人,武进士2人;南宋有进士533人,武进士30人。其中木待问和赵建大状元及第,叶适、陈宜中得中榜眼。陈宜中、戴庆炣、林略、许及之由进士而登宰辅位。

 

(1276-1278)南宋端宗景炎年间

  在永嘉花坦乡廊下村建廊下村寨。当地《朱氏宗谱》载,幼主赵昺南逃,元兵进入温州时,朱猛善率族人建此寨墙防御。

 

(1277)南宋端宗景炎二年,元世祖至元十四年

  元政府实行行省制,把全国划成十一个大行政区域,都城所在的区域直属中书省。行省下面分路、府、州、县各级。温、台、处等州行政区域不变,州府降官留用,各治其州。温州时称路,属江浙行省浙东道。

  三月(一说1276年十二月),改瑞安府为温州路,置温州路总管府,属江浙行中书省,下辖永嘉、乐清、瑞安、平阳4县。城内别立录事司,属浙东道宣慰司。嗣后,又在温州设置市舶司。温州作为元政府对外开放的七大港口之一,其地位和重要性可以想见。

  五月,南宋赵玉、代浙东制置使兴祥,与步帅李世达守瑞安府,败退瑞安城,与将方洪守城。元宣慰使哈喇斛率兵尾追,攻入瑞安城,瑞安归元。兴祥、方洪在败退中阵亡。县城的陈寿孙(南宋进士,曾任福建提刑)率里人在城东白岩桥以民房门窗等筑栅栏,抵抗元兵,败,被执,元军劝降不屈,被缢死狱中。陶山小溪(今湖岭、陶山一带)人王小观,倾家财募丁数千抵抗元兵,败退入小溪,被执,不降,遭杀害。瑞安县城被元军所占。同月,元军哈喇斛部攻占平阳。

   十月,处州宋兵(李文龙起义军)与温州抗元义军收复温州城。时刘万奴代守温州,宋兵攻城时,刘万奴携眷登船弃城,在瓯江中随潮上下游弋,不敢应战。

   十一月中旬,元浙东宣慰使辉图率大军经台州进驻瓯江北岸。入城后,追究弃城责任,刘万奴为掩盖弃城责任,建议辉图屠城,由于徐似荪、家之柄等人力争,得免。辉图占领温州后,遣兵进击,处州宋兵及各地义军被迫退至山区。瑞、平各县再度落入元军之手。

  温州被称为“番人荟萃”的通商口岸。

 

(1278)南宋卫王祥兴元年,元世祖至元十五年

  林大年在楠溪筑寨抗元,与陈虞之相呼应,元军管军总管石兴祖派兵围攻,林及其下属千余人全部战死。后元军招缉楠溪山寨,归农者三万余户。

 

(l279)南宋卫王祥兴二年,元世祖至元十六年

  春,陈虞之闻知张世杰兵败广东崖山,左丞相陆秀夫负小皇帝赵昺投海而死,觉得宋祚已亡,仰天恸哭不已。加上芙蓉崖背面唯一的粮道已为元军截断,致使崖上族众粮食无法解决。陈虞之宁死不屈,身穿朝服,将战马蒙住眼睛,策马加鞭,跳崖殉国,芙蓉崖遂为元军攻下。其妻、弟、侄以及族人八百余人,亦全部壮烈牺牲,谱下一曲可歌可泣的壮烈乐章。在殉难族人中,特别值得一提的是族侄陈规。陈规,字明孙,号虚白,曾补登仕郎,崖破时为元兵所执,不屈而死,一家二十四人全部死节殉国。虞之几位从弟:詹事府左春坊庶子陈应朝、文林郎陈应瑞、陈应麟、陈应宙,制置司制议陈应雷和南屏司户陈焯等,亦壮烈殉难。陈虞之悲壮事迹,《两浙名贤录》、明万历《温州府志》、清光绪《永嘉县志》有载。其墓至今尚存,在距芙蓉村3华里岩下寺洞桥头大路边。清康熙年间(1662-1722)曾重修过一次。为纪念陈虞之,芙蓉村近年建有纪念馆。
 
(1281)元世祖至元十八年

  平阳县尹周忠重建县公署。

 

(1282)元世祖至元十九年

   四月,浙东宣慰司迁驻温州。

 

(1283)元世祖至元二十年

  文天祥从容就义,年仅47岁。

  文天祥(1236-1283),原名云孙,字宋瑞,又字履善,号文山,吉州庐陵(今江西吉安)人。宝祐四年(1256)进士第一,因父丧未受官职。开庆初年(1259),蒙古军攻鄂州(今湖北武昌),宦官董宋臣请理宗迁都以避敌锋,文天祥上疏请斩董宋臣以振奋人心,并献御敌之计,未被采纳。后历任刑部郎官,知瑞州、赣州等职。咸淳六年(1270),因得罪奸相贾似道而遭到罢斥。德祐元年(1275)正月,闻元军南下,文天祥在赣州组织义军,开赴临安(今杭州)。次年被任为右丞相兼枢密使,其时元军已进逼临安,被派往元营中谈判,遭扣留,押往北京。二月底,天祥与杜浒等十二人于镇江脱逃,复由海路南下,驻永嘉江心屿一月,作《北归宿中川》诗:“万里风霜鬓已丝,飘零回首壮心悲。罗浮山下雪来未,扬子江心月照谁?只为虎头非贵相,不图羝乳有归期。乘潮一到中川寺,暗度中兴第二碑。”在此期间,召集温、台、处三州豪杰之士,共商恢复大计。旋南下福建,与张世杰、陆秀夫等坚持抗元。至福建与张世杰、陆秀夫等坚持抗元。景炎二年(1277)进兵江西,收复州县多处。不久,为元重兵所败,妻子儿女皆被执,将士牺牲甚众,天祥只身逃脱,退广东继续抗元。后因叛徒引元兵袭击,同年十二月在五坡岭(今广东海丰县北)被俘。元将张弘范迫其招降张世杰,乃书《过零丁洋》诗以明志。末句云:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”次年,被押送大都(今北京),囚禁四年,作《正气歌》,始终不屈。文天祥创作了大量的诗、词和散文作品,其中诗作达百余首,成就很高。有《文山先生全集》。

 

(1284)元世祖至元二十一年

  温州上隶江浙行省浙东道宣慰使司。

 

(1285)元世祖至元二十二年

  江南释教总统杨琏真伽于绍兴发掘南宋皇陵,取宝弃骸。诗人林景熙与郑朴翁协谋,收骨埋于兰亭侧,植冬青为记。林景熙有《冬青花》、《梦中作》等诗寄意。

 

(1287)元世祖至元二十四年

  平阳林雄聚众七万人抗元。林雄(?-1289),原名荣,字子毅,平阳归仁乡牙阳(今泰顺雅阳)人,宋咸淳四年(1268)进士,官至提点刑狱公事。元兵陷临安后,少帝赵昰等南逃,元兵穷追,大都督行军司马陈自中提兵拒守分水关(今苍南、泰顺、福鼎三县交界地),林雄集义兵相助,后兵败被擒,元世祖义释放归,又加入詹老鹞、尤山野义军。

 

(1288)元世祖至元二十五年

  春,处州詹老鹞聚众反官府,率众南下攻据瑞安山区。因元廷宣慰使哈喇斛督官兵镇压,退。

  冬,詹老鹞复集旧部与桐山(今福鼎)尤山野部汇合于平阳县西部山区,并活动于钱仓、江南等地,攻瑞安、平阳山乡。

 

(1289)元世祖至正二十六年

  正月,温州路调元兵南北夹攻,尤山野阵亡,詹老鹞、林雄仍坚持屯兵梅溪、前仓一带。后退驻平阳西山岗,被元浙江行省参政高兴俘虏,杀害于温州,余众逃散。

  四月,置浙东、江东、江西、湖广、福建木棉提举司,责民岁输棉十万匹。温州属于浙东,表明温州棉花的种植和纺织已在城乡广泛推广。

 

(1290)元世祖至元二十七年

  泰顺吴千五、青田刘甲、刘乙等聚众抗元。曾一度攻入平阳县城,后为元军所败。

 

(1291)元世祖至元二十八年

   春,温州雨土,是年饥荒。

  十一月,在温州设置万户府,以伊奇哩一军进驻温州。万户府是地方路一级军事机构,属行省行枢密院管辖,主官称元帅。温州分十七翼,各有千户所镇守。各县设千户所,各所平时互相调换戍防。在元代,中央军驻屯地方的称镇戍诸军,其编制是万户设府,千户及百户设所。

 

(1292)元世祖至元二十九年

  十二月,元将声弼等从泉州起航出侵爪哇之前,温州路曾奉朝命造征爪哇船,可见当时温州造船业之发达。

 

(1293)元世祖至元三十年

  设立官营织染局和军器局。

  四月,定市舶抽分法,令杭州、澉浦、庆元、温州市舶司依泉州例,货物三十取一为定制。

  是年,温州市舶司并入庆元。

 

(1294)元世祖至元三十一年

  郡守夏若水重建永嘉书院讲室四斋。

 

(1295)元成宗元贞元年

  五月,平阳、瑞安两县各超五万户,升县为州,隶属温州路。两县的县学升为州学,设教授。明洪武二年(1369)复为县学,县学设教谕1人,掌管文庙祭祀,宣扬儒学经典,教诲所属生徒;训导二人,协助教谕管教。

  六月,永嘉周达观(字达可,号草庭逸民)奉命为元朝使团成员,出使真腊(今柬埔寨)。

 

(1296)元成宗元贞二年

  二月二十日,周达观由温州乘船南下,历经福州、泉州、广州、琼州等港口和七洲洋(今海南省东北)、交趾洋(今海南省西南至越南海面),于三月十五日抵达占城新州港(今越南归仁),再循占城海岸南下,约经半月,到达真腊边境之真蒲(今柬埔寨巴地或头顿一带),复向西南航行,溯湄公河北上,经金边、查南,过半路村、佛村,横渡过淡洋(今柬埔寨洞里萨湖)至彼岸干磅,陆行五十里,于当年七月始抵达真腊国都吴哥。逗留一年后,于元贞三年(1297)六月返国。公元10至13世纪,真腊正处吴哥王朝兴盛时期,也是真腊文明最灿烂时代,称为吴哥艺术。周达观在访问期间,对当时吴哥城雄伟壮丽建筑物和优美文化艺术赞叹不已。曾深入调查当地风土人情、经济特产及典章制度等,回国后写成《真腊风土记》一书。内容包括城廓、官室、官属、宗教、语言、文字、争讼、山川、农业、工业、贸易以及人民日常衣、食、住、行等生活情况。书中还记述中国商人和商品在真腊的情况,全书脉络清楚,材料翔实,既是一部优秀游记,又是一份历史文献,为几百年来国内外学者所推崇。因吴哥在13世纪后被废弃,从此湮没无闻,直至十九世纪中叶,才被人们重新发现并介绍出来,虽大部分古迹尚保存良好,但作为13世纪作者对吴哥城耳闻目睹记述的《真腊风土记》,其意义更是巨大。周达观于次年六月初动身返国。

   八月,命江浙行省调集船舟五十艘,水兵2300人,沿海巡禁私盐。

   九月,温州城拱辰门失火,延烧城市大半。

 

(1297)元成宗元贞三年,大德元年

  四月,平阳江口渡(今龙港)陈空崖与嫂苏锦娘聚众抗元,建立罗平国,年号正治,十月失败被俘。

  七月十四日夜,温州接连两天遭飓风暴雨袭击,山洪暴发,海水倒灌,浪高两丈,毁田44000余亩、屋2000余间。平阳、瑞安两州海溢,死6000余人,损失惨重。廉访司佥事完颜贞、行省都司鲜于枢来州视察,给发官粮2885斛,赈济灾民5160口。是年免税。

 

(1297-1307)元成宗大德年间

  元代实行乡都制,乡设里正,都设主首,多以乡统都,每乡辖都不等。平阳县为10乡54都。

  修《瑞安县志》,今佚。

 

(1299)元成宗大德三年

  温州路设永嘉场、双穗场、天富南监、天富北监、长林场等五盐场。每场设司令一员、司丞一员、管勾一员。双穗盐场始建于宋熙宁五年(1072),位于瑞安五都,清时场署设海安所。

 

(1302)元成宗大德六年

  平阳林灵真(1239-1302,本名伟夫,字君昭,林坳即今繁枝乡人)逝世。林灵真,宋元间符箓派名道士,被称为“绍开东华之教,蔚为一代真师”。母徐氏,为状元徐俨夫之妹。林灵真出生于殷实世家,自幼资禀不凡,及长,洞彻经纬史传、诸子百家,才名闻于乡里。而出言涩讷,屡试不中。曾被授登仕郎,后投拜道士为师,舍家宅为道观,称为丹元观,自号水南先生。林灵真潜身在繁枝山中修炼千余日,传说有祥瑞出现,于是名声大振。道教第三十七代天师张公棣(1291-1294年掌教)慕名礼请论道后,叹道:“永嘉有此高人哉!”任命为温州路玄学研师,继升温州路道录。林灵真不负所托,撰辑阐述道法威仪的“济度之书”。东华派道法因他的弘扬一度鼎盛。他又至龙虎山,礼谒了当代教主、第三十八代天师张与材,双方情投语契。张与材授林为灵宝通玄弘教法师教法高士,使住持温州路天清观,直至64岁卒。林灵真门下弟子百余人,被称作水南派,正一龙虎宗的董处谦,玄教大宗师吴全节都曾投其门下。在综合道教符箓三宗(灵宝、天师、上清)归于正一道的过程中,师徒几代起了很大作用。林灵真所撰辑的《灵宝领教济世全书》,至元明间,经道流陆续增补至321卷,是现存《道藏》中卷帙最多的一部。林灵真弟子林任真,平阳人,涉经史诸子,曾出仕南宋朝为修职郎。南宋灭亡后归隐环湖,参学水南道法,又游历四方,采摭道书,藻绘科典黄箓,并多处立坛修炼普度。东华派传至第39代天师张嗣成之后,即逐渐融入正一道。

(1304)元成宗大德八年

  也里可温教(即基督教)从福建泉州传入温州,元政府创立掌教司衙门(崇福寺)从事管理。此后,温州的基督教便有相当规模的发展,仅城区就有教堂四个,堂址分别在东门天宁寺、南门花柳塘、西门庆云寺和小南门外靠城池处。“也里可温”蒙语意为有福缘的人,其中包括天主教和景教。

  乐清知县潼川冯福京重修《乐清县志》(今佚)。

 

(1305)元成宗大德九年

  平阳州判皮元邀芦江(今苍南芦浦)报恩寺僧智融募修阴均陡门,次年竣工。

 

(1306)元成宗大德十年

  平阳提控都目膝天骥发起捐修横阳江两岸码道,北岸长120丈,南岸加倍,高、宽均7尺,并于江口两岸建石门,名平安渡。

 

(1307)元成宗大德十一年

  平阳州判皮元延永嘉县教谕平阳章哲、西安教谕陈天佑统集《平阳州志》成。此为平阳县第一部志书。林景熙在序中说:“平阳旧无志,何以无志也?温属县也。土地人民政赋,附见于《永宁编》、《永嘉谱》者,往往而略。”这部《平阳州志》已佚,仅书目见于《元史·艺文志》。

  章哲(约1249-1320),著名方志学家,字德元,号春谷,平阳金舟乡章均垟(今属苍南夏口乡)人。大德元年(1297),平阳遭遇宋乾道二年(1166)以来最大一次台风袭击,以致山洪暴发,海潮上溢,瑞平两县溺死六千多人。章哲以亲身经历写出《风潮赋》上之。赋中描写了台风海溢的气势,人民淹死及灾后触目惊心惨象,提出赈恤的要求。完颜贞等奇其才,推荐他为永嘉县学教谕;后到大都再上《汉图会同赋》,任翰林国史院编修官。在任史职时,同事程钜夫在所作《章德元近稿》序中,称誉其诗文“质厚而气和,一以理为主,苍然正色,贯松柏而后凋”。但他的《春谷集》与所编志书均已不传。过了二年,其父寄诗给他:“九十翁翁七十儿,此时那可两分离?客乡已是三年别,人世应无百岁期。春雁北飞频送目,夕阳西下几颦眉,何如及早成归计,莫待山榴开满枝。”章哲即上书乞休归里,时在延祐五年(1318)。在任教谕时先编成《永嘉县志》,后又奉温州路檄于大德十一年(1307)前后编《瑞安州志》和《平阳州志》。至大三年(1310),与永嘉夏开先共同纂修《温州路志》(又称《东嘉郡志》20卷,继而又编修《永宁志》。延祐六年(1319)回乡后又重修《温州路志》,改名为《东瓯志》共10卷。且曾应台州路总管赵凤仪之聘,取陈耆卿、林逢吉的《嘉定赤城志》增删成《台州郡志》10册。一个人编成许多方志,在历史上实属罕见。

 

(1308)元武宗至大元年

  永嘉王与作《无冤录》2卷以明检复之法式,是我国古代法医学经典著作,曾流传朝鲜、日本。王与(1261-1346),字与之,号正庵,曾为温州路功曹,后以劳绩升为温州路乐清县尹、处州路总管知事,转湖州录事。王与精刑律,为我国古代著名的法医学家,浙江诸疑案均赖其处决。其刑名著作甚富,又作《钦恤集》以辨刑杀之情罪。

  在瑞安西门街建崇真道院,俗称道堂。清嘉庆六年(1801)重建,祀玄天大帝,观共三进,总面积1100平米,为瑞安道教重点宫观之一。

 

(1310)元武宗至大三年

  著名爱国诗人林景熙卒,年69岁。葬于腾蛟带溪青芝山。乾隆十二年(1747),知县徐恕重修,树碑题曰:“南宋忠义林霁山先生之墓”。林景熙(1242-1310),字德阳,一作德旸,号霁山,平阳亲仁乡岙里林坳村(今苍南繁枝乡三岙村)人,后移居腾蛟,咸淳七年(1271)由太学上舍生释褐成进士,初授泉州教授,后迁礼部架阁,转从政郎。当时元兵迫近,朝政日非,乃弃官归隐于县城白石巷。宋亡后不仕,隐居故里,在马鞍山下建赵奥别业以教授生徒,并为地方做了一些好事,留下一些文献。生平以文章风节著称于世,著有《霁山集》、《白石樵唱》等,有诗323首。

 

(1311)元武宗至大四年

  六月十五日,刘基诞生于青田九都(今文成县南田)武阳村。

 

(1314-1320)元仁宗延祐年间

  谢灵运28世孙谢棋父子购得永嘉蓬溪村李氏大宅,后发展成谢姓村落。村落中央有一孤立小山,称凤凰屿。凤凰屿北面峭壁上有朱熹“索觞”、“把钓”四个大字的摩崖石刻,村周围有杨府庙、下马殿、仙岩殿三座庙宇。蓬溪邑庠生谢文波(听香居士)的故居门台,亦有朱熹所书的“近云山舍”四字横匾和“忠孝持家远,诗书处世长”的楹联,还有“听香斋”、“花墙”等古迹。

 

(1315)元仁宗延祐二年

  永嘉画家王振鹏授秘书监典簿,掌管历代图籍。王振鹏(1278-1348),字朋梅,工山水画,因善画而受元仁宗宠爱。初任廪给令,旋为秘书监典簿,掌管历代图籍,有机会接触皇家珍藏的历代名画,画艺益精,后官至漕运千户。擅长界画(指以宫室、楼台等建筑物为题材而用界笔直尺划线的绘画),毫分缕析,神气飞动,不为法拘。所作宫室、楼台笔法工致,布局严谨,时人誉为“元季界画可为第一”。曾奉诏作十妃册,藏之宫内,并画《大明宫图》以献,世称神品。传世之作有《金明池龙舟图》、《瀛海胜景图》、《阿房宫图》、《伯牙鼓琴图》等。《金明池龙舟图》绢本,描绘北宋汴京宫廷后苑金明池闹龙舟场面,画中有带有楼台大龙舟一艘和小龙舟十六只,还有小船、浮槎八条。船上共有二百多人在击鼓奏乐,摇旗呐喊,形象栩栩如生。永嘉画家在我国绘画史上占有一席之地,并有作品流传至今的,首推元代王振鹏。

  府城东陬华盖山下永嘉县学被毁。翌年,县尹何玉作礼殿。五年(1318),县尹王贡作门庑讲堂。总管赵凤仪重建温郡庙学稽古阁。

 

(1317)元仁宗延祐四年

  六月十七日,婆罗公(今文莱)商船遇风,漂至中界山(今洞头),船上14人受地方官礼待,护送至杭州,后政府敕浙江行省遣回国。

 

(1318)元仁宗延祐五年

  九月,五百多名日本商人乘船往庆元(今宁波)贸易,以金珠白布易铜钱、药材。十月十五日,飘至平阳五十二都大岙海滨。十一月十四日,渔民助其移泊瑞安飞云渡,受官府接待。当地官员将其送往庆元,其中僧人曾访游过雁荡、天台诸名山。

  平阳知州张仁方、郡守赵凤仪发起自黄浦南岸统塘至楼石(今苍南流石)筑护安堤,俗称西塘。

 

(1320)元仁宗延祐七年

  《六书故》由戴侗的孙子刊印传世。明有岭南张萱刊本,清乾隆有李鼎元刊本,同治有《小学汇函》刊本。

 

(1321-1323)元英宗至治年间

  乐清钱岙(今属玉环)赵忠缙建挹霞楼于南屏山麓,并作赋以明志。

 

(1324)元泰定帝泰定元年

  八月二十七日夜,永乐瑞平等地飓风大作,地震,海溢,四邑沿江乡村民居漂荡。永嘉海溢,入城至八字桥天雷巷。乐清盐场水满。

  在永嘉县城雪山北麓建紫霄观,占地200O余平米,二进二轩。大殿中奉三清,副祀黄石公,两侧各建一亭,亭下泉水清澈甘冽。

  是年,平阳鳌江郑僖(字宗鲁,号天趣)登进士第,官黄岩同知,著有《三湘集》,晚年所作古文,与真定苏大年齐名。卒后文稿全佚,仅《铁网珊瑚》载有切题跋数篇。

 

(1326)元泰定帝泰定三年

   十二月二十三日,乐清盐场大水,民饥饿,发义粟赈济。

 

(1329)元文宗天历二年

  平阳陈刚(字公潜)作《山楼记》,描写美丽如画的永嘉山水。陈刚,慕贤西乡腊田(今鳌江镇蓝田)人,曾从学永康胡长儒,累试不第,遂专攻经史,通历学,纂有《五经问难》、《四书通辨》、《历代帝王正闰图说》、《官制说》、《浑天仪说》,并纂《性理会元》46卷,书俱不传。

 

(1330)元文宗至顺元年

  莆田林泉生登进士第,官至翰林直学士、知制诰、同修国史,卒谥“文敏”。林泉生,字清源,曾任永嘉县尹,兴修水利,筑新河埭坝以避旱涝,著有《春秋论断》、《觉是集》。

 

(1331)元文宗至顺二年

  秋,水暴溢,飓风激海水,相辅为害,倾堤塘,破庐舍,败城郭,为害甚烈。

  冬,思远楼毁。思远楼在永嘉郡治之西,冠山履湖,为东州胜地,以其思致幽远,故名。

  永嘉县尹赵塔纳修复县学。

 

(1332)元文宗至顺三年

   永嘉县令脱阿在路城温州江岸砌筑事石堤。

 

(1333)元惠宗元统元年

  文成刘基(1311-1375,字伯温,号犁眉,南田(前属青田)武阳村人)登进士第,时年23岁。26岁任高安县丞,为政廉洁。旋辟行省椽史,因直谠故与幕官不和,去职归里,在家闲居七年。38岁起用为江浙行省儒学副提举兼行省考官,仅一年,被劾归,在杭闲居二年。42岁时,省檄基为浙东元帅府都事,次年改任行省郎中,不久,因忤上官意,罢职羁管绍兴。46岁,委任行省都事,越年改授枢密院经历。48岁,擢行省郎中,仍以儒学副提举格任处州总管府判。同年,因屡受权贵压抑,愤然弃官,归隐南田山中。朱元璋定括苍,刘基陈时务十八策及灭元方略,受上宾之礼。后佐朱元璋成帝业,提御史中丞兼太史令、弘文馆学士、开国翊运守正文臣资善大夫、上护军,封诚意伯,年俸240石,时人称为刘青田。基熟谙韬略,通晓天文地理,“每遇急难,勇气奋发,计划立定,人莫能测”(《明史·刘基传》),深受朱元璋器重,尊敬为“老先生”,“吾子房也”。对大明历法、律令制订、南京城和皇宫修筑设计亦颇有贡献。基性刚正,襟怀坦豁,远见卓识,不拘私情,极力主张“生民之道,在于宽仁”,倡议减税,解除盐禁,加强边防,劝阻朱元璋在故乡凤阳建造宫殿城池;力谏要修德省刑、宽猛相济、整顿吏纪、严格执法、整肃纪纲、澄清天下。基不徇私情,得罪朝中众多大臣。洪武四年(1371)方61岁,便告老还乡。虽以棋酒诗文自娱,口不言功,仍遭奸相胡惟庸构陷。洪武八年(1375)春,病重不起,朱元璋赐文相慰,遣使护送归里。抵家月余,于四月十六日病逝,享年65岁。

  刘基是位杰出政治家、军事家、文学家,且在哲学、历史、天文、气象、历算、地理、医药、工程、书画、农事诸方面均有很深造诣。一生著述宏富,明初先由其子璟、孙廌分别辑成《郁离子》5卷、《覆瓿集》并拾遗20卷、《写情集》4卷、《犁眉公集》5卷、《春秋明经》4集,为温州历史上词作保存最多的作家。其诗文备受推崇,《明史·刘基传》称:“所为文章,气昌而奇,与宋廉并为一代之宗。”清人沈德潜《明诗别裁》评:“元代诗都尚辞华,文成独标高格,时欲追韩、杜,故超然独胜,允为一代之冠。” 清陈廷焯在《云韶集》里称:“伯温词秀炼入神,永乐诸家远不能及。”近人刘毓盘说其词“明人无出其右”。《四库全书总目》赞:“其诗沉郁顿挫,自成一家,足与高启相抗。”另基还善行草书,精于绘事。今上海博物馆珍藏其《春兴》8首诗卷行楷墨迹,被香港书谱出版社1984年出版的《中国书法大辞典》称为“清越流丽,似尚沿有鸥波意度”;“手持斑竹”等20余字小诗草书手迹,被选入《古今墨迹大观》。

 

(1334)元惠宗元统二年

  白沙章祖程注释《白石樵唱》。明天顺七年(1463),平阳吕洪将叶衡所藏《白石樵唱》、《白石文稿》合为一集,署为《霁山先生文集》刊行,并诗为3卷,搜集佚文37篇,厘作2卷。明嘉靖间,毛秀、冯彬和康熙间汪大鋐,均重刻《霁山集》行世。

 

(1335-1340)元顺帝至元年间

  据《元史·地理志》和清雍正《浙江通志》,温州人口由元初的户187403,口497848,减少到户119270,口无考。与南宋淳熙间(1165-1189)相比,减去将近一半。这是由于北人逐渐回归,同时元朝统治者残酷的阶级压迫和民族歧视,致使温州人口又大幅减少。

 

(1336)元顺帝至元二年

  瑞安名医郑作新被授予瑞安州医学正。

 

(1339)元顺帝至元五年

  日本僧人元文、元选、元通来温观光。

 

(1341)元顺帝至正元年

  元代温州瓷器以仿龙泉瓷为主,窑址分布在永嘉桥头的钟山、眠牛山、朱涂一带,釉色多近粉青,莹洁无瑕,不少器底还饰有文字,大多外销。

 

(1341-1368)元顺帝至正年间

  日本著名禅师大拙祖能(广园明鉴禅师)与同伴数十人入元,从福州长乐到温州江心,虔诚向龙翔禅院的无言宣禅师求教佛学,后经温州北上。

  乐清(今属玉环)钱岙赵氏族人于清港、芳杜两地筑古塘(今能仁塘),于九眼山麓建九眼陡门。至正七年(1347)赵玉江作《古塘记》记其事。

 

(1342)元顺帝至正二年

   十月甲子,温州、杭州、嘉兴、绍兴、台州等路各设检校批验盐引所,专掌批验盐商引目,均平袋法、秤盐等事。

 

(1344)元顺帝至正四年

   七月初一,飓风大作,海水溢,地震。

  乐清李孝光应诏赴京,授著作郎、秘书监校书郎,向元帝进《孝经图说》,四年后又进《太极图说》。李孝光(1285-1350),初名同祖,字季和,号五峰狂客,淀溪(今雁东乡田岙村)人,人称五峰先生。少年博学,应召前,一直在雁荡五峰山下云霞洞内读书著作,负名于当世,一时从学甚众。曾数次受召进京,以奉训大夫秘书监丞致仕。至正十年(1350)十月,南归途经同州时病逝。李孝光以文章负重名,乐府古体,刻意奋厉,不作庸音;近体五古,毓秀而有唐调;七古颇出江西派,而俊伟之气乃不可遏。散文创作,一反当时“搜猎破碎,剽盗灭裂”文风,以矫健挺拔风格,不趋世尚,风骨遒上,卓然自立。《元史》言他以“文章负名当世。”其实,其主要成就在诗歌,其次是散文。著有《五峰集》20卷、《春秋述始》、《孝经图说》等,明时已佚。李孝光曾多次游雁荡山,著有散文《雁山十记》,其纪事、文采实开后来雁荡游记之先河。其中《始入石梁记》、《暮入灵岩》、《大龙湫记》诸作,瑰伟雄浑,有感人至深艺术魁力;雁山得名、开发之史实及掌故、传说等等,在所作《游灵峰洞记》、《灵峰二奇记》、《雁名山记》中均有所记述,为后人提供元以前雁荡山的概貌与史料。今有《李孝光集校注》,存诗442首,是一位颇有影响的诗人。李孝光读书处在雁东乡田岙村五峰山天马峰下。元代建,旧名白云舍,又名云霞洞。因此洞亦为佛寺,故又称善庵洞,洞内有李孝光手迹匾额。

 

(1345)元顺帝至正五年

  南曲之祖高明登进士第。高明(约1307-1371),字则诚,一字晦叔,号东嘉,又号菜根道人,瑞安人,居崇儒里阁巷村,自少以博学称。历任福建行省都事及庆元路推官。为人刚正耿直,为官清介廉明,数忤权贵,治有绩声。晚年隐居鄞县栎庄沈氏楼,著有《柔克斋集》20卷,明已散佚,存诗57首。传世之作《琵琶记》被称为南戏之冠,广为民间传演,标志着文人也参与了南戏的创作,从而进一步为南戏奠定了牢固基础。元末《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》、《杀狗记》,并称元代“四大传奇”。

(1347)元顺帝至正七年

  平阳阴均埭被暴风大潮所毁,艾阳人陈文俊倾资修复。

 

(1348)元顺帝至正八年

  台州方国珍偕其弟方国璋率众在黄岩起义,割据浙东南沿海,揭开元末农民起义序幕。至正八年至二十五年(1348-1365),方国珍曾一度以三盘诸岛为根据地,袭击元军漕运,发展势力。方国珍,黄岩人,先世以贩盐浮海为业,元至正(1341-1367)间聚众入海,抢劫官府运粮漕船,后降元,官至海道运粮万户,以庆元为根据地,割据温、台。

  永嘉大风涛,海舟被吹上平陆十余里,水溢数十丈,死者千数,谓之海啸。

  是年,平阳孔克表(1314-1386,字正夫,孔子五十五世孙)登进士第,历任建德路、镇江路录事、瑞安州判官、永嘉县尹等职。十七年(1357),方国珍为江浙行省参知政事,派兵侵扰温州。克表上呈安边策几十条,未得理睬,便弃官回家。洪武四年(1371),下诏求人才,叫儿子孔希靖应征,任为武陵县丞。六年(1373)吏部察举贤才,又被郡县推荐,明太祖朱元璋召对于文华殿,所语经、史合皇帝心意,授予翰林院修撰兼国史编修官、秦王府说书。不久朱挑选一批优秀人才在文华堂肄业,由宋濂、桂彦良、克表等教授。为统一经书注释,朱亲自写了两章《论语》通俗解释,赐给克表作典范,命令他与刘基、林温等将《四书》、《六经》等经书要言以“恒言”作出注释,书成,赐名《群书类要》,是为我国首部以口语注释经书之作。曾官潞州教授,且曾出使朝鲜,后因陪侍朱元璋就餐失仪,下刑部狱,绝食而卒,年72岁。克表博学笃行,尤精史学,曾著《通鉴纲目附释》,宋濂为作序,认为“其书世决不可无”。至正十一年(1351)所作《选真寺记》,与陈高的《竹西楼记》一样,成为研究平阳明教传播的珍贵史料。

  宋濂(1310-1381),字景濂,号潜溪,浦江人,元至正(1341-1367)中召为翰林编修,以亲老辞不受。明初主修《元史》,官至学士承旨知制诰。学识渊博,散文简洁,有名于当时,著有《宋文宪公集》。明史有传。

 

(1349)元顺帝至正九年

   江浙行省参知政事朵儿只班奉命前往镇压方部,在福州五虎门败绩,只班被执。

  谢公祠废,谢康乐石刻像迁于郡学之先贤祠。

 

(1350)元顺帝至正十年

  元末,温、台、处广大农民树起造反大旗,旗上写着:“天高皇帝远,民少相公多,一日三遍打,不反待如何?”开展了轰轰烈烈反元斗争。

  十二月二十八日,方国珍率部由温州东门外河突然攻入温州镇海门,元军弃城逃窜,后为海运千户吴世显所拒,登舟去。至正十年至二十七年(1350-1367),今玉环县境为方国珍所割据。

  是年,在永嘉城区横井巷重修横井。横井始凿于晋,井内东面一石横刻“天宿”二字,与晋太宁间建郡城同时“凿二十八井以象列宿”之说吻合。井栏呈六角形,用六块青石板合榫作成;井壁用青砖砌成圆筒形,久旱不涸,清冽甘美。

 

(1351)元顺帝至正十一年

  正月初三,方国珍部撤出温州,退船出港。

  三月,元廷派浙南副元帅董抟霄率领舟师前来征剿,方国珍军夺舟数百,元兵大败。

  六月,方国珍与元军大战于大闾洋,生擒江浙左丞孛罗帖木儿,元军半数战死。

  重修外城。

 

(1352)元顺帝至正十二年

  四月初一,日蚀。元王朝颁行的《司天历法》所推算的时间、度数不及陈时敏推算的准确。为此,元王朝召请陈入京为官,陈辞不赴命。陈时敏,又名日就,字复心,号希周,瑞安里阳(今属文成)人,通晓经史,酷爱天文,自制占星石盆,内刻周天度数,构造精巧。又在高山辟一平坛,立一竹竿以观测日影,夜则仰视星象,并作详细记载。曾自编历书,人称“温历”,流行于浙闽一带。元至正十二年(1352)四月初一,日蚀,朝廷颁行的《司天历法》所推测的日食时间、度数的准确性还不及“温历”。朝廷召其入京为官,不受,转荐友人张洙去司天台任职。现里阳乡川底村还留有占星盘及晒书坦遗迹。

  六月,方国珍军据浙东沿海反元。至正十二年至二十七年(1352-1367),方国珍及韩虎儿等浙南农民反元暴动先后受元、明官兵镇压,瑞、平一带战事不断,时有“瑞平当路走,东瓯作战场”谚语,农民向境外逃散甚众。

  七月初七日夜,来福门内火,燔净光寺并塔、崇德寺、大来桥数百家。是年,连年荒旱。

  秋,福建反元农民军首领康颜自桐山(今福鼎)北进平阳。

  十月,方国珍偕弟国祥集海船二百艘入飞云江,二十六日,进迫凤凰山下,上抵永安(今江溪仙篁竹),下连江口,二十九日退去。同年,台州方国珍部攻陷乐清,焚毁学宫、县署及县前惠政桥。

 

(1353)元顺帝至正十三年

  正月,温州张希伯、翁金瑞、周方六等分别聚农、渔民据山区及沿海反元,三月,扎寨平阳州治,自平阳攻瑞安、永嘉。山谷之民相聚响应,加入义军的十有六七。后元廷派浙东都元帅恩普宁领兵前来镇压。

  春,闽括山民李师金、范瑞起义军出没于浙闽交界山区,攻占平阳坊郭及村庄。

  十月,义军攻占松山分水岭(今分水关),直取平阳州城。万户晁恭廉与战,负伤而逃,官吏皆降。东平翼千户所达鲁花赤帖木、都事许必达、永嘉尉王楚山均被抗元队伍杀死。

  十一月,平阳州城守卒韩虎儿,推千户所吏陈安国为首,发动兵变,竖起“代天拯民,与国除害”大旗。十二月十六日,韩、陈义军从平阳渡飞云江至瑞安,又挥师北上攻占温州。翌年二月,处州万户参谋胡深派人谕降,陈安国杀韩虎儿降。后,元军浙省都元帅恩普宁来温,陈安国及二百余众亦被捕杀。

  是年,青田八都(今文成黄坦)吴德样、吴成七父子相约各方穷苦弟兄聚众起义,自号吴王,建吴王府于龚宅石鼓楼。至正十五年(1355),吴成七率义军十数万陷瑞安陶山,筑战寨百余,势力遍及处、婺、温及建宁等广大区域。朝廷震撼,发大军剿伐。十六年(1356)冬,吴成七的马坪、高阳两座咽喉大寨久战失守,官兵乘势沿三岱岭直下骤袭“王府”,终被攻陷,退守泰顺百丈林(今司前、里光地),据守固拒四五年,败后缢死林中。吴成七(?-1357),黄坦人,以农耕兼盐贩营生,精娴武艺,为人刚勇执义,好打不平,举义旗历时四年之久。当年义军战寨遗址今仍随处可见。嵇垟双尖豺狗洞尚留龙凤二年(1356)摩崖题记。吴成七殁后葬于文成稽垟东庄庵后山上,人称吴王墓。

  是年,拆除温州子城,辟为民居,仅存谯楼及护城河。《名胜记》云:“旧州治在谯楼大街正北是也,元至元十三年(1276)废为民居,止存谯楼门址。”

  是年,永嘉周希濂(字君儒)授黟县县令,纪律严明,听讼谨慎,颇有政声。周希濂以诸生出任府吏,历任茶漕、盐漕,所至兴法除弊,卓有声望。著书论浙江食盐堆积滞销,探究其害甚详;曾以初仕者无所师法,详述治民为政方法五十条。

  是年,大旱。

 

(1354)元顺帝至正十四年

  正月,浙南山区及沿海农民暴动反元,处州朱君达、钟四、吴钢等举义旗反元。至正二十五年(1365),朱君达率军攻瑞安县城,焚文庙。

  冬,周嗣德来摄州事。周嗣德(1306-1371),字宗道,一字从道,弟诚德(1322-1363),字守仁,崇政乡睦源(今青街畬族乡)人。周家为平阳豪族,嗣德以父荫补海口盐场司令,有政绩,任满归乡。红巾军大起义,南方到处响应。嗣德曾向江浙行省左丞铁里帖木儿揭发浙东道副元帅吴世显罪状,警告民变在即,不听。归来不久,兵变发生,吴世显等被杀。闽括义军陷分水关,直抵州治,官吏投降,全州参加义军的有百分之六七十。第二年,浙东道宣慰使思普宁来温州镇守,委任嗣德代理知州,左丞铁里帖木儿也倚仗他“讨贼安民”。至正十五年(1355),依靠江南乡郭疾、陈文俊等地方武装,招募丁壮,在军事方面委托其弟诚德,从八月开始,一直到至正十九年(1359),以各种手段镇压了李师全、翁瑞、金安三、吴邦大等义军领袖。诚德率兵又镇压瑞安、福建交界处义军,消灭了金龙十、程景安、葛兆、吴悌五、郑子敬。在血腥镇压中,嗣德升浙东道宣慰司同知、副元帅,总制本州及瑞安州军事,诚德也授忠显校尉、同知州事兼行军镇抚。周嗣德累升为行院判官、江浙等处行省参知政事,诚德升为温州路总管府判官、行枢密院判官,累官浙东副都元帅。当时方国珍控制台州、庆元(宁波)和温州部分地,为元江浙行省平章政事,其侄明善为行省参政。二十二年(1362),明善以三千余舟列营平阳、瑞安,被诚德所败,俘舟二百,且上书朝廷揭发国珍派兵侵犯事,国珍大怒。二十三年(1363),国珍调动台、庆、温之兵直攻瑞、平,双方相持六个月。九月,平阳沦陷,周兄弟二人均被俘虏。嗣德被送至方国珍处,国珍不敢相害。明善俘诚德后,下令剥诚德皮,诚德至死尚站立不倒。二十七年(1367),方国珍兵败降明,嗣德也到了南京,在刘基帮助下放归故乡。明洪武四年(1371),又被遣送到京,不久卒。至正十八年(1358),嗣德曾重修《南雁荡山志》6卷,今佚。周嗣德曾在万全乡三都交川(今湖岭瑶山村)建交川书院,后废,其制不详。

  是年,永嘉林温(字伯恭)登进士第,授休宁县尹,不久补江南行台掾,奉亲还乡,改授福建宁化县尹。累官员外郎,左右司郎中,阶奉训大夫。明洪武初年(1368),授秦王府长史,主持闽浙两省乡试。林温博通群经,尤长于《春秋》。

  是年,平阳陈高(1315-1367,字子上,自号不系舟渔者,金舟乡成通里即今苍南项桥乡人)登进士第,授庆元路录事,迁慈溪令,未三年即自免。他在《丁酉岁述怀一百韵》中对两年多仕宦作了陈述:“早出星当户,宵回月满墙”,工作勤恳,充满“忧国未渠央”精神。他看不惯“当道舞豺狼”,深感“一身奚足恤,万事总堪伤”,因而决定“归欤理蓑笠,从此钓沧浪”。十八年(1358)迁居城南村,过着耕读的贫困生涯。特别是他引种了棉花,在《种棉花》诗中,详细写出种植的经过,成为棉花引进的珍贵史料。陈高是林景熙以后平阳籍著名诗人,年轻时即“研思寝食忘,雨天灯火夜,冬晓鬓毛霜”,因此以文章有名于州郡。所作诗文为世所推重,著有《不系舟渔集》15卷,附录1卷,存诗465首。《四库全书总目提要》评其诗云:“五言古体源出陶潜,近体律诗格从杜甫,面目稍别,而神思不远,亦为元季之铮铮者矣。”

  是年,永嘉陈麟(1312-1368,字文昭)以《易经》为春官贡士,廷试置乙科,授慈溪县尹,督民兴修水利,根治水灾;对县中腐败现象及时处理。台省器重,暂代浙东副元帅,仍领慈溪县事如故。后朝廷起用为户部主事,以疾辞不上任。

 

(1355)元顺帝至正十五年

  正月,抗元队伍进攻平阳松山(今苍南桥墩)。这时,闽括抗元队伍已蔓延四境,唯江南组织民团,以江为堑,而未能进入。

  八月,李师、翁金瑞起义军攻凤浦江(即横阳支江凰浦段)。周嗣德带兵渡江与战,郭漠率江南民团协从进击。起义军战败,被杀百余人,被俘数十人。

  冬,金安三、吴邦大率起义军攻径川(水头),周嗣德遂移兵到径川(水头),大战三次,因后路被切断,义军败,金安三、吴邦大被擒,起义军被杀被俘甚多。

  是年,朱均达义军攻入瑞安县城,摧毁元军据点文庙。

 

(1356)元顺帝至正十六年

  正月,知州周嗣德击败葛兆、金龙十起义军,俘金龙十。

  冬,闽人黄檀率众反元,从海上进逼瑞安县城,州判张文贞与战,败死。

  是年,海啸,大风,海溢高数丈,海舟吹上高坡二三十里,死者千数。

 

(1357)元顺帝至正十七年

  葛兆又率部攻周嗣德,败,吴天雷被俘。周嗣德遂令弟诚德分兵击瑞安的起义军山寨,又联合括分院兵,回头夹攻驻扎在平阳的起义军根据地。起义军在吴悌五、郑子敬率领下退入山区。

  是年,方国珍降元后,被封为江浙行省参知政事,以牵制朱元璋。方部割据温州,其下属分据温州各县、乡为官吏。但屡降屡叛,军队不听元廷调遣,实际上成为一支武装割据势力。方国珍遣部将李德孙攻占温州及乐清城。瑞安境内也时常发生元兵与方部战事。

  是年,周嗣德以镇压农民起义军有功,授同知平阳州兼行军镇抚。

 

(1358)元顺帝至正十八年

  九月,改拓瑞安县城城墙,并开凿城外濠河。

  是年,方国珍命其侄方明善为省都镇抚,分据温州。

  是年,元季四大画家之一黄公望卒。黄公望(1269-1358)本姓陆,名坚。少丧父母,贫无聊赖,10岁时过继于寓居常熟的永嘉人黄乐为嗣,因改姓黄。又因黄乐九十无子,望子已久,故名公望,字子久,号一峰,别署大痴道人、井西道人。少有大志,博览群书,经史百家、音律图经,无不究心。青年时因忤权豪失去微职,中年补浙江省掾,为张闾案受累入囹圄。出狱后隐居不仕,皈依全真教,寄情山水,黄冠野服,往来杭州、松江等地卖卜,初隐西湖筲箕泉,寻迁富春,领略江山钓滩之胜,每次出门必携纸笔,细心摹记所见景物。后居常熟,探览虞山朝暮之变幻,四时阴霁之气运,得于心而形于笔,故其画千山万壑,愈出愈奇。工书法、诗词,善散曲,通音韵,然其博学为画名所掩。其山水画创作始于50岁左右,受赵孟頫影响,上师董源、巨然,间及荆治、吴全、李成诸家,晚年大变其法,自成一家,与倪瓒、吴镇、王蒙被称为元季画苑四大家。作品体现虞山、三泖九峰和富春等地秀丽景色。后人评其画“峰峦浑厚,草木华滋”。传世名画甚富,有《溪山雨意图》、《富春山居图》、《长江万里图》、《九峰雪霁图》、《剡溪访戴国》、《丹崖玉树图》、《天地石壁图》、《快雪时晴图》、《九珠峰翠图》、《富春大岭国》、《陡壑密林图》、《观瀑图》等。其画论《山水诀》则总结艺术创作经验。其他遗著有《大痴道人集》。《元诗记事》卷8录有所作《西湖竹枝词》。《全元散曲》收有所作散曲小令《李嵩髑髅纨扇》。

  是年,普颜不花经略江南,荐授永嘉陈华祖翰林国史院检阅。陈华祖,字理常,少聪敏,通《尚书》,对四书尤多卓识,各地士子从学者多,著有《大学审明》、《中庸提纲》。

  是年,刘基弃官归隐武阳,著《郁离子》。

  是年,建畬乡青街主街,长210米,宽约3米,街道为一色青石板铺成,街呈弧线,部分街道面溪见山,呈半边街形。民居多为清末民初所建,楼房出檐远伸,两旁屋檐相距仅1米余,别具一格。大廊桥旁保存珍稀古树樟抱梅,直径1.5米,葱郁茂盛。

 

(1359)元顺帝至正十九年

  周嗣德派遣诚德率兵攻吴悌五,捕得吴悌五、郑子敬,送到闽省杀害。至此,活动于平阳的元末农民起义军均被镇压下去。

  三月,周嗣德升行枢密院判官。此时,方明善亦以枢密判制温。嗣德不愿归属明善,明善屡以舟师攻平阳,均被嗣德击退。

   十一月,朱元璋部下金华,取处州。

  是年(一说1352年),高则诚寓居鄞县栎社,取蔡伯喈、赵五娘故事,撰成《琵琶记》,被誉为南戏鼻祖。

 

(1360)元顺帝至正二十年

  朱元璋闻刘基名望,盛情相邀。基年50岁,应聘出山,前赴金陵(南京),与旧交宋濂、章溢、叶琛同居礼贤馆,参与军机,时称四先生。进“时务十八策”,备得赏识。

  六月,陈友谅率精兵三十万,战船五千艘,下太平驻采石矶,直逼金陵。时朱守军仅十万余,力量悬殊,乃谋降、谋奔、谋战,意见纷坛,莫衷一是。唯基提出“倾府库,开至诚以固士心,且天道后举者胜,宜伏兵伺隙击之,取威制敌以成王业者在此时也。”被嘉纳,击毁陈友谅战船数百艘,歼灭主力军十余万,乘胜收复太平、江州、信州、袁州诸地,遂使朱在整个战局上赢得主动权。

 

(1361)元顺帝至正二十一年

  改江淮行省温州路为江浙行省温州路,县属之。

  是年,京师大饥。嗣德派人运粮济京,升为朝列大夫同签行枢密院事,给分院印。方国珍驻天津大沽口的船队抢夺分院印,未成。

  是岁,温州大饥,百姓采竹实为食。

 

(1362)元顺帝至正二十二年

  方国珍派船队三千余只进驻鳌江及飞云江攻打周嗣德。嗣德屡挫其锋,当船队退却时,趁机追击,缴获船只二百余只。并向元朝廷报告了方国珍攻打平阳之事,方国珍受到朝廷指责,大怒。

 

(1363)元顺帝至正二十三年

  春,方明善复调台州、庆元、温州军队攻打平阳。战斗相持6个月,未有进展。

  九月,方明善用厚利收买嗣德部下为内应,平阳城被攻破,周嗣德等被执,其弟诚德、绍德被杀。周嗣德部下童环等招集溃军五百余人,再与明善军队力战,明善败去。不久,明善派其弟文举来攻,童环向驻处州的朱元璋部将胡琛请降。

  十二月,朱元璋参将胡琛遣将带兵东下,克平阳,平阳州归顺朱元璋,遂入明版图。

 

(1364)元顺帝至正二十四年

  正月,朱元璋即吴王位,以刘基为太史令。

 

(1365)元顺帝至正二十五年

  六月二十五日,朱元璋部参军胡琛攻破乐清,擒方国珍部镇抚周清、张汉连、朱善等,械送建康(今南京)。

   是年,永嘉饥。

 

(1367)元顺帝至正二十七年

  十月二十二日,朱元璋部将朱亮祖自黄岩进军温州,方明善败退海上。二十六日,朱亮祖取温州,攻瑞安,瑞城守将俞伯通开城降,瑞安归明。

  十一月,朱元璋命廖永忠率舟师入海,与汤和合力追击方国珍。同月,朱亮祖率舟师与方国珍部方明善战于磐石,方明善战败,逃到楚门(今玉环县境)海口。

  十二月,方国珍率余部2.4万人及海舟400艘归顺朱元璋。方国珍弟方国瑛、侄方明善等亦败降朱元璋。

  是年,在永嘉碧莲镇上村建刘氏宗祠,明洪武元年(1368)敕封刘基上三代为永嘉郡公后,取名永嘉郡公祠。明中期重建,坐北朝南,占地2000平米。祠为二进二厢四合院式木构建筑。前为门厅,后为正殿,抬梁穿斗混合式梁架,悬山屋顶。中有戏台,平面呈方形,四柱,歇山顶,施八角重拱复斗式藻井。祠内悬有名人楹联多帧。明洪武三年(1370)御史宋濂题:“为帝者师,为王者令,亘古中山第一;如日之光,如月之明,于今碧水无双。”诚意伯刘基题:“青田与碧莲,分支通脉络,后汉承前汉,吾宗即彼宗;礼乐光兄德,诗书迈古风,参商居两地,谱牒万年同。”还藏有刘基注诸葛《水陆攻守战略秘书七种》13卷,颇具文物价值。全祠布局典范,用材粗壮,是明代典型的木构祠宇建筑。


 

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