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青城古镇的祠堂文化

2013-06-18 11:32:28来源:兰州晚报 我也说几句

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李氏家谱



李氏祠堂



猴子柴山



罗家大院



青城书院

  家庭和家族是中华民族大家庭的细胞和最基本的构成单位。家庭发展及其文化表现,对民族文化发展影响深远,对地方经济、社会发展也有重大关系。

  青城,又名条城,自盘古开天辟地以来,就有人类活动,烽火台、秦长城、汉屯田、唐龙沟堡、宋青城见证了青城先民们的繁衍生息。明、清时期青城社会、经济的发展达到极点,造就了一大批家庭的诞生和家族的形成。青城各家族都十分重视本家族的传承,撰写家谱,修建家祠,成了各家族必办的大事。于是条城在明、清时代和民国时期陆续出现了大批家祠,初步统计有17座之多,其中影响较大的有张(大户张)李、滕、罗、高、王及“鸿雁张”等七大家祠。

  一、“大户张”氏祠堂

  “东滩"大户张",祖籍南京凤阳,始祖张整,字暇义,其弟张保。兄弟俩是肃王的侍卫。建文帝时,张整随肃庄王来到兰州。张保留住甘州。张整先是驻守賣子堡(来紫堡)后又改戎条城堡”(张氏族谱)。

  撰写于清康熙三十七年(1698年)的《张氏族谱序》载诗:“千花同本树,万派共一源。吾祖二人耳,胤嗣日益繁。张整与张保,兄弟从军旋。大明洪武初,侍驾随肃藩。一人留甘州,一人移居兰。相传及四世,高曾祖秀诞。肃王召殿前,诰封为义官,宗室一条城,野居兔儿滩。(东滩)贻谋重万代,积德荫千年。”

  “大户张”来条城后,先居旧城西北隅,再居后街、前街,之后迁居东滩小滩子、箭亭村。历600年,传二十三世。繁衍子孙三、四万人。今分布于青城、白银、榆中、靖远、景泰、兰州、古浪及新疆、青海等地。

  传说,“大户张”“百忍传家”。其来历有二:其一,据《旧唐书、刘良传》记载,唐麟德年间(664年—665年)高宗李治去泰山封禅,途径郓州寿张县,闻张公艺九世同居,就亲临其宅,问其由义。张公艺便在纸上连写“忍”字百余个,高宗脱口而出“百忍堂前有泰和”。其二是说,因为张氏始祖曾被封为大户侯,故后人称为“大户张”。迁来条城的“大户张”逐渐分为登云、登雾、登科、登弟、登时、登临、登晨等七个房头,于清乾隆23年(1758年)在小滩子修建了宗祠。到咸丰年间,经过几次修建,建成大殿三间,东西厢房十间,山门三间,雨廊三间。“文革”中被毁,现已在东滩小滩子原址重修成二层楼阁式建筑。山门三间,甚为壮观。

  条城“大户张”家教甚严。“虽膺武职而兼通文章,方以戍时,每读武圣传,心颇好之。常以忠义教子孙用家垂范,故子孙以忠勇相继勤劳王室,荣沐国恩葬之。前清二百年来擢巍科登显仕者二十余人”《张氏族谱》。有碑文记载:“翳我先祖,肇啟南京,兄先弟后,投笔从戎,生卫兰国,殁葬青城,赫赫关帝,与接其邻。沐其忠义,济以威灵。允文允武,佑啟后人”。张氏祠堂有一楹联,准确地描述了条城“大户张”人才辈出的历史。“十魁元允文允武,三进士宜祖亦孙”。青城十一大进士中“大户张”就占了三名,他们是张维翰,字渭渔,榜名兆熊,箭亭村人。由廪生中道光壬午副榜,壬辰文举,丙申进士。历任淅江会稽寿昌知县,升石浦同知加府衔。“张兆熊嗜书,腹中博洽,教书数十年,诸生盈门”。培养了不少秀才贡生和举人。张照南,字星舫,号午辛,箭亭村人,系张兆熊之子。清咸丰壬子科(1852年)举人,癸丑科(1853年)进士。任户部湖广司主事,后调任河南司郎中,在户部任职近30年,勤政廉洁受人称道。张照南平生积学能文满腹经纶,性情和蔼。曾主讲五泉书院,其学生有成就者遍及大江南北。其长子鼎元字甲三,兵部主事;次子鼎成字丹陵,陕西华阴等县知县。张澍滋(1836年—1896年)名葆赋,字雨村,号兰渠。条城东滩小滩子人。清光绪庚辰科进士,授官广东乐会县知县,卒于任上。其子张炘午,字鲁泉,将其灵柩运回故里。炘午善医术,兼通星命地学。

  二、李氏祠堂

  青城李氏,其先祖本是陕西咸阳高庙村人。明初驾随肃王来到兰州,住井儿街,大明弘治年间,条城李氏始祖李鉴,字元振,曾任肃王府工整,是管城市建设和建筑工程的。妻陈氏,生廷美,廷义二子,父子三人逝世后均葬于兰州焦家湾祖茔。明万历四年,廷美之子朝暹、朝进,廷义之子朝延,兄弟三人卖掉井儿街祖宅,同迁一条城,居住于守备府旁(今城隍庙旁)。后李朝暹迁南山甜水岔,李朝进迁东滩河咀坪(后称李家坪),李朝延迁东滩细腰子,开始在条城发展,清初《李氏宗谱》有诗赞叙:“恭维鉴祖,原籍咸阳。兰有遗嗣,二子齐芳。三世移条,鼎鼎各乡。朝经二代,蔓延八方。绵绵瓜瓞,厥后克昌。”迁居条城的李氏一族,至今已二十二世,历时五百余年,繁衍子孙三万人之多。后广泛迁居,分布于今白银市水川镇之蒋家湾,桦皮川、川口、王岘、武川及榆中哈岘、上花,园子以及兰州、靖远、景泰、榆中等地。有的还远居张掖、西宁、新疆和宁夏。

  李氏一族迁居条城后,曾于清康熙年间创建了家祠,乾隆48年(1783年)重建了家祠,1933年又迁建了家祠。历史上李氏一族还曾在细腰子、条城河北蒋家湾建有两座祠堂以方便族人祭祖。家祠均毁于“文革”前后。2000年李氏家族又重建家祠于东滩二龙山山麓。家祠建有大殿五楹(明五暗三),斗拱结构,飞檐翘角,二十四柱林立,四面环廊,琉璃瓦屋面,大殿台下,左右两侧各建有厢房三间。2012年又建成双层结构,三层飞檐的山门五间;院墙由“二十四孝”石雕围成;门口安放高二米的石狮两尊;门内墙壁嵌“重建碑记”、“功德碑”两块;大殿、山门、厢房檐下悬匾六块,镌刻板联6副。整个建筑彩画油漆,雄伟壮观。乾隆四十八年(1783年)修建祠堂时,李氏家族精心绘制了五世祖以上26位先祖彩色影像。年关节下,在祠堂悬挂,供族人祭拜。此影像历经数百年相传,至今完美无损,彩色依然如故,是一个不可多得的历史文物。李氏祠堂积累了几十副族人撰写的楹联。清光绪翰林院修撰,光绪皇帝老师陈逸,陆润庠(清甲戌状元)为李氏祠堂撰并书写的楹联,至今保存完好。陆润庠联曰:“继世诗书,鹿洞龙门垂典则;传家忠孝,东阳北海著仪型”。陈逸联曰:“谱朔咸阳,渭水秦云瞻故里;派延陇右,朔风边月忆将军”。两副楹联均系李氏十三世、进士李扬宗任大清王朝户部主事时,请二位大师撰写的。

  自乾隆四十一年(1776年)起,李氏一族有八次修撰家谱的历史,各次家谱均完整地保存了下来,其传承脉络十分完整清析。其中被誉为“内容丰富,体系完整、图文并茂、装帧精美”的第八部《家谱》,于2008年公开出版发行。

  李氏一族自迁居条城以来耕读传家,农商并举,教育为本,人才辈出。其中出了“进士”1人,举人6人,武举3人,孝廉方正3人,贡生35人,(其中国子监太学生9人)庠生90多人。明朝高级将领3人,大清、民国、中华人民共和国将军级3人,民国时期县、团级军政人员17人,中华人民共和国成立后的县、处级职务和副高级职称以上人员136人。另有硕士、博士、博士后一大批。他们为祖国、为民族、为地方政治、经济、文化的发展做出了历史性的贡献。

  李氏始祖李鉴,大明弘治年间曾任肃王府工整,是管城市建设和建筑工程的。李氏三世祖李朝进,大明隆庆年间曾任兰州中营护卫(千户卫)实际就是兰州卫戍司令。李氏五世祖李自翼为大明洪水(景泰)守备,五世祖李自贵为肃王侍卫。十三世李杨宗,清光绪元年恩科举人,光绪九年癸未进士,任户部主事六年,卒于任上。李氏十一世李继洞、李继泮、李继洛、李笃宗、李英、李兆蓉为举人。李友德、李名魁、李世成为武举。十三世李宗经于清同治,光绪年间戎马20年,在收复关外各域中屡建战功,曾为威仪营参将、副将,西宁南川营都司等。光绪16年,光绪皇帝颁发诏书,饮命李宗经为“建威将军”。李氏十五世李树正曾为民国中将,十六世李炳仁为解放军少将,曾任集团军政委,青海省军区政委,兰州军区政治部副主任等职。


    三、滕氏祠堂

    青城滕氏、祖居山东蓬莱府。明初,滕氏始祖滕昇兄弟追随肃王移兰。滕昇其父滕斌曾任大明王朝兵部尚书,太子太保、都察院左都御史之职。不知何因,却让他的儿子们弃文从武,远征西北边陲。“有事荷戈,无事荷锄,坐土食毛,永备无患。”遂长留条城,成为滕氏条城始祖。

    滕氏一簇,迁居条城以来世居东滩上、下坪,秉承祖先急公好义,善良忠直的品格,在这块土地上“勤劳立教、耕读传家”,历经二十一世,名人辈出。或跃马疆场,或理政为民,不断奋发进取,为国家和地方做出了不小贡献。滕氏十六世滕烜,咸丰乙卯举人,官至刑部主事,(正六品加三级)卸任后聘为兰山书院山长。曾力劝陕甘总督左宗棠上书清光绪皇帝实行“陕甘分闱”,使甘肃学子为获取功名利禄而减少奔波之苦。滕氏一族在清先后考中文举3人,武举13人,获取孝廉方正2人,恩荣杖国2人,太学生9人,集奏厅1人。滕易成在清乾隆、嘉庆年间,滕浩然在道光年间,带领群众开渠引水,灌既农田,拦河筑坝,防治水患,为东滩农田水利建设作出了很大贡献。

    青城滕氏一支在清皇太极天聪年间迁到东滩,经不断努力,家运走好,乾隆中期,已财重一方。当时的“大成”、“僅信”两家四合院达八九处之多,还修建城堡一座,置木船两艘。大成经商直达山西晋阳,还一路开有连锁店。直到同治五年(1866年)被匪浩劫一空,才开始衰落。

    滕氏一族,在历史上曾修建有雄伟壮丽的祠堂,“文革”中被毁,近年来,又在上坪村畔重修了家祠,为二层阁楼式样,中建有戏台,外建有山门,为青城东滩一大景观。

    四、罗氏祠堂

    罗氏家祠位于青城旧城西北角的罗家后街,为青城最古老的家祠。房屋为木结构,泥坯和砖混合型,用当地所产柏木、油松,为五堂五厦式三合院建筑。上堂屋为明三暗五式,供先人牌位,每年清明、中元、除夕,罗氏子孙都要来这里祭祀先祖。东西厦房为一坡水边檐房,大门为六柱大门,巽山乾方向,始建于宋代,重修于明代,毁于“文革”。罗氏自条城始祖罗星,字柄之,至今已二十世。罗氏后裔居住或迁移今皋兰、榆中、白银、永登、景泰、靖远、会宁、永靖、渭源等地。

    罗氏一族,最具影响力的人物是罗经权(1867—1931)字子衡,清光绪二十一年(1895年)进士,授翰林院庶吉士,入进士馆,研习法政。毕业后,部铨山东沂水知县,率学部赴日本考察法政,回来后仍任沂水县令。民国六年(1917年)任甘肃大林区总办,后改任西宁道尹,甘肃实业厅长,肃州道尹等职。在任甘肃大林区总办时,拟定“森林保护法”,经批准实行后对保护森林起了积极作用。民国六年(1917年)开办甘肃省立甲种农业学校,任校长,培养不少有用人才,著有《蝴蝶吟草》一书。

    五、高氏祠堂

    高氏一族条城始祖为高克尊。于明成化五年(1469年)由山东渤海渊源村携兄长高殿成、三弟高殿伯、四弟高殿学、五弟高殿男和夫人晋氏以及妹妹,从山东经山西太平县兵站西站,追随肃王来到甘肃巩昌(今陇西县),接着来到金城庙滩子。高克尊思乡心切,省亲未归,终卒故里。三弟赴凉州沙场捐躯。四弟赴甘州阵亡。始祖克尊生三子,其后裔绵延落镇于条城古镇及大川渡、白茨滩、聂家窑、川口村等地。后陆续迁徙王岘、武川、皋兰、西固、临洮、景泰、永登、乃至青海、新疆、宁夏等地。青城高氏已历二十二代,他们在青城开田地,兴水利、办工厂、营商业、保家园、抗匪乱、兴教育、办学校、为青城的发展和繁荣作出了杰出贡献。

    高氏祠堂是青城有名的建筑。位于古镇主街旁。祠堂建于清乾隆四十四年(1779年)至今已经二百三十多年。解放后因其长期被供销社仓库占用,故得以完好地保存了下来。本世纪初经修整已对外开放,现为甘肃省级重点文件保护单位。

    高氏祠堂坐南向北,耸立街心,一进三楹、由山门、过厅、雨廊、大殿组成,总体为方形八卦。院内四合大院成四宝聚珠之势,左右对称,东西各设厢房和耳房。山门为悬山顶砖木结构,青瓦朱门,脊高檐飞,正中悬挂“高氏祠堂”四字匾额,门外有镇宅石狮子两个,旗杆两对(铁旗杆一对,木旗杆一对)。

    进入山门,首先映入眼帘的是两米多高的石碑,过小院直入过厅。过厅、雨廊均为歇山顶式。厅内厢房照壁上分别写着家训、格言,并绘有孝道图画。雨廊横梁正中悬挂着一幅三尺见方的匾额上书“进士”二字。旁书:“署理甘肃省兰州府正堂加三级纪录五次主为”,“咸丰岁次癸丑会试中试第一百六十三名高鸿儒立”。穿过雨廊,直入大殿。大殿面宽三间,为重檐结构。殿内铺两公分厚地板,正面墙壁正中为彩绘高氏先祖画像,前面供桌供奉高氏列祖列宗之牌位,东西墙上张贴着赞词。

    整个建筑构建精妙,造型古朴,典雅,布局奇巧别至,严谨凝重而不失宽敞大度。尤其砖雕壁画可谓匠心独运,其构图奇异瑰丽,画面生动多彩。其中山门里侧有两幅“虞舜感动天地”和“庾黔篓尝粪祈祷”二十四孝砖雕绘图,工艺严整精美。前后两过厅东侧有一尺多粗的古柏,一株分杈,透过两檐夹缝,直插天外,其枝繁叶茂,苍劲挺拔,傲然独立。望之使人肃然。

    紧挨祠堂之西侧有重檐悬山顶垂花式茔门,进门拐入祠堂后即高氏先祖墓地。祠堂和墓地两侧是规模宏大的福堂。进山门为宽敞院落,碗粗的桑树错植相间,东西各为五间厢房。三间大殿坐南向北,殿内供奉三大财神。重檐山门十分气派,门口上方悬着“高氏福堂”匾,背面悬“福降孔阶”四字,为清光绪乙酉年举人高显庭书写。福堂于光绪五年(1879年)修造完成,与祠堂互为映衬,浑然一体。

    高氏祠堂、福堂的相继建成,为纪念高氏先祖,启迪后辈,挞恶扬善、和谐亲族,安定社会,传承孝道,弘扬文化和传经美德起到了重要作用。

    高氏家族最著名的代表人物是高鸿儒(1806—?)字雪磐。青城城河村人。清道光17年(1837年)拔贡,清咸丰三年(1853年)中进士第三甲第75名。留京任吏部主事。后改任广西荔浦县知县。咸丰五年调任广西天河县知县。咸丰九年(1859年)高鸿儒率团阻挡太平天国翼王石达开有功,被清廷加封为四品京堂。

    高氏家族在青城有影响的人物还有高炳辰(1860-1924)。字显庭,号一渔翁,城河村人,出身书香门弟。光绪二十三年(1897年)中举,二十五年赴京会试未中,留京任教。光绪二十六年(1900年)八国联军入侵北京,高炳辰返回青城,教乡子读书多年。后被铨为宁夏教谕,因父母年老体弱,未去赴任。父母去世后高炳辰去陕西历任华州州判,富平县佐。辛亥革命后辞官为民,专门从事书画。民国二年(1913年)被任命为陕西长武县知事,返回甘肃后被兰山道尹孔宪廷聘为幕僚,兼任武威、宁夏禁烟局长,为铲除烟毒作出贡献。

    六、王氏祠堂

    “青城王氏,始祖山东济南府历城县东南乡丹玉村人。于晚明天启年间(约1628年)奉军肃藩履甘,率领四子以军驱夷,占领区域,寓兵屯田。便宜耕耘,自食其力,其后胡人远离,烽靖裁兵为农,一祖安置靖远,二祖安置青城,三祖安置查九,季祖原还山东”。《王氏家谱·王氏渊源总叙》。安置青城的王氏始祖,叫王谢,又叫王新春,王谢生有三子:满承、满处、满仓。满承于清顺治末徒于南山茶园儿(今园子乡);满处于清康熙年间徙于靖远县若笠乡,满仓留居青城。自始祖王谢至今,已经历380多年,十七世,入谱族众3000多人,现散居于榆中、白银、靖远、景泰、皋兰、永靖和新疆,青海、陕西等地。

    王氏定居青城后,垦田盖屋,发展生产,人丁渐多,家族渐大,于是修建了王氏祠堂。王氏祠堂位于青城镇东井台通往南栅门边,东临“鸿雁张氏”祠堂巷道中间。祠堂坐西向东,三间古式卷棚出檐堂屋,院中间建楼。前院院墙正中设门。民国19年(1930年)祠堂迁东街口大街南,门临大道,西与小户李氏祠堂相邻。1951年土改时所有房屋分配到户作住房。

    王氏不但建宗庙,还供“家神”——视其祖先为神明。祠堂正堂正墙上挂祖影,画工精致,瑞气贯堂,桂秀槐茂。门额匾曰:“三槐世泽”。楹联:“槐堂世瑞源济南;珠树家声衍条城”。

    青城的三槐王恪守《三槐堂铭》,耕读传家,发展生产,办烟坊,开商铺,修庙宇,筑堡寨,解纠纷,和邻里,秉公心,为青城的发展作了贡献,杰出人物众多。其中王朝荣、王顺魁于道光十五年创修了东会馆;王吉平,字镜堂,于光绪癸未年重修东会馆,构筑长寿堡(东堡子)。王逢源,字海风,同杨巨川、刘翰宸等筹建皋榆联立青城高等小学,并治理粮草市场,促进市场繁荣等方面为乡里所称颂。

    七、“鸿雁张氏”祠堂

    青城“鸿雁张”,祖藉河南省南阳府新野县鸿雁里。明正德十年(1515年)追随肃藩来兰,有二祖:一祖张住尔驻兰州水磨沟,始祖张和钟驻一条城,近500年,世代相传至今,已十九世。随着家族世代繁衍,人丁兴旺,四处迁徙,现主要分布在榆中、靖远、景泰、白银等地。

    “鸿雁张”族人服务于各行各业,其业绩昭著者不乏其人,始祖张和钟因护卫肃王有功,肃王以小岩山封之,以表彰他无私为民,精忠报国的功勋。七世祖张元瑞,因战功卓著,被封为“怀远将军”,系三品官职。“鸿雁张”祠堂位于条城街,其山门按皇朝制度,建作五凤楼。门旁有“文官下桥、武官下马”八个大字的示众牌。当地人叫做“压官台”。山门前建有大照壁一块。一面书:“风雅青城”;一面书:“清扬雅望”,由青城书法家白元文题写。祠堂坐东向西,大殿五间。大殿门楣悬有康熙敕命“三朝武臣巨擘”,宁远大将军岳钟琪题写的“忠孝可风”匾额。门边挂蓝底金字板对:“宿列翼轸垣,北斗文光联紫极;宾来鸿雁里,南阳族派衍青城”。“鸿雁张”的家庙应该说是条城范围内规格最高的家庙,惜毁于“文革”。

    旧时,条城街东街头上还曾有小户李氏祠堂,曾氏祠堂。黄河北大川渡民国二十四年(1935年)建有曾氏祠堂三间。关家沟建有关氏祠堂。蒋家湾还建有四个祠堂。其中魏氏祠堂始建于道光三年(1823年)。丁氏祠堂,始建于清嘉庆十九年(1814年),光绪十七年(1891年)重建。李氏祠堂(和东滩李氏同宗),始建于道光四年(1824年),光绪六年重建,刘氏祠堂,始建于清咸丰十年(1860年),光绪年间重建,陶氏祠堂始建于清道光十八年(1838年),武川王氏祠堂建于道光二十一年(1841年)。

 

编辑:wangshi 标签:青城
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