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王氏澄泥砚和人马寨民俗史传奇

2013-04-16 18:22:16来源:

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 澄泥砚美在质地、光泽和色彩

 
 
 地坑院婚俗表演

    黄河,是中华民族的母亲河,孕育了灿烂的华夏文明,她流经三门峡境内时,咆哮奔腾的河水却突然平缓下来,显得那么宁静、慈祥。在河之南的黄土塬上,坐落着一个以地坑院而闻名遐迩的古村落——人马寨。
 
    人马寨村地处陕县西张村镇中部,距离三门峡市区15公里。近年来,淳朴憨厚的人马寨村群众靠发展林果业、养殖业,过上了富裕的生活,家家户户安居乐业,他们在神奇的地坑院里演绎着人生的精彩。
 
    追寻人马寨的历史
 
    塬,是指我国黄土高原地区因流水冲刷形成的一种地貌,这种地貌在豫西地区也十分常见,在陕县就有著名的三道塬:张汴塬、张村塬、东凡塬,它们共同构成黄土地上的奇观。人马寨就位于张村塬的中部。
 
    人马寨村民居住的地坑院起源于人类早期穴居,距今已有约4000年的历史,一度是我国黄土丘陵地区较普遍的一种民居形式,特别在陕县尤为集中。人马寨遗存丰富,有新石器时代的仰韶、龙山文化遗址,还有极具特色的民居地坑院,多项豫西特色历史文化遗存会聚于此,颇为罕见。
 
    人马寨村有着悠久的历史,最初这个村名与寨墙是紧密联系着的。据说在距今500多年前的明朝中期,当时的寨墙东西长150米,高25米,顶宽3米,寨墙上可行走马车,寨墙内面积20多亩,三面被火烧羊沟包围,寨门在南寨墙的正中,东西两角建有炮台。今天,我们站在这里,依稀还可以看到历史的印痕。
 
    抗日战争时期,村里的自卫队曾驻守寨内与日寇交战。每逢战乱,寨墙保护了村里百姓人身和牲畜安全,人马寨这个名字一直被沿用至今。抬头望寨墙,它昔日雄风已不复存在,仅留下黄土堆上斑驳的记忆,向人们诉说着曾经的辉煌。
 
    改革开放以来,富裕后的村民组织成立了人马寨村艺术团,大家利用空闲时间,自编自演了许多节目,唱老百姓自创的歌,跳庄稼人自编的舞,演自己导演的戏。农家地坑院既是他们的排练场,又是他们演出的舞台,经常吸引着众多村民前来观看。
 
    人马寨澄泥砚的光芒
 
    澄泥砚为中国四大名砚之一,是古陕州的名产,唐宋时期澄泥砚被列为贡品,非官方名士不得用之。据上海辞书出版社最新版的《辞海》解释:“虢州,隋朝开皇三年(公元583年)置,唐贞观中移治弘农,辖境相当于现今河南西部:灵宝市、栾川以西、伏牛山以北地。元朝至元八年(1271年)废入陕州。产澄泥砚,唐时以为第一。”“昔清乾隆皇帝宫内宝藏数方,足证其有价值云”。开封图书馆收藏的1914年巴拿马博览会中国展出商品目录记载,陕县当时展出的商品就有澄泥砚瓦。
 
    清末以后的澄泥砚主要产自人马寨村的王氏家族。在人马寨村,有一座名为砚山草堂的宅子,是人马寨澄泥砚制作者后人修建的展览馆。王氏一门数代曾以制砚为生,有一套完整的制作工艺和装饰风格。   
 
    人马寨澄泥砚美在质地、光泽和色彩。这主要得益于山川、河流之神韵,这里的山川佳泥,逢雨水流入火烧羊沟,沉积下来,泥质佳,密度高,所制之砚发墨性能好,并能泛出和田玉般的珠宝光泽。
 
    王跃泽是陕州古砚清代名家王玉瑞的第六代传人。他生于盛产澄泥砚的陕州古村人马寨,幼年即随族中长辈学习澄泥制砚技艺。10多年来,他多方寻访购藏泥陶古砚,足迹遍布我国多个产砚地,或于古玩市场,或于古砚拍卖会,到处都能看到他辛苦奔波的身影。如今,王跃泽的古代泥陶砚藏品日益丰富,他便倾其财力把自家老宅改建成“砚山草堂泥陶砚艺术馆”,虽规模不大,却陈列了他多年来的苦心收藏,从汉代至民国的各类泥陶古砚200余方。
 
    在去年三门峡举办的首届特博会上,王跃泽携澄泥砚参展。在参展现场,他制作的金蟾砚、伏虎砚,纹饰古朴而有神韵,充满了民俗意味,深受参观者的青睐。
 
    王跃泽说:“我把澄泥砚带到首届特博会上,就是想让更多的人认识澄泥砚。作为制砚传人,我会不遗余力地保护澄泥砚,并将它的制作技艺传承下去。”
 
    民居史上的活化石
 
    地坑院蕴藏着丰富的文化,记载着厚重的历史,彰显着多彩的个性,它是古代劳动人民智慧的结晶,被中外专家学者称为“穴居文明的活化石”。
 
    在陕县塬上,人马寨村地坑院是最古老的,人马寨村民祖祖辈辈居住的就是这种地坑院。目前,这里成片的地坑院保存完好,不断有专家学者来此考察,省内外数十家媒体多次报道,吸引了中外游客来此观光旅游。
 
    地坑院与地面交会处的四周,有一圈青砖瓦沿,村里人叫它女儿墙,也叫拦马墙。拦马墙大多用土坯或砖砌成花墙,简朴中蕴涵着灵秀之美。拦马墙不仅使院落看起来更加美观协调,更主要的是可以防止地面雨水灌入院内,同时保护人畜在地面活动的安全。
 
    2009年4月,地坑院营造技艺相继被三门峡市、河南省政府批准为非物质文化遗产。建造天井窑院,当地很有讲究,就是窑要带“五”、炕要有“七”。一般情况,主窑为九五窑,即宽9尺、高9尺5寸,其他窑系八五窑,即宽8尺、高8尺5寸。厨窑就是主人的卧室,灶与炕相通,饭熟炕热,可谓一举两得。而盘炕时择日要有“七”,长宽中也要有“七”,如炕长为6尺7寸、宽为4尺7寸。因为“七”与“妻”谐音,寓意“与妻同床,白头偕老”。大多数天井窑院通往地面的过道都很普通,也有的人家利用青砖铺道、砖砌门脑,俗称“穷院子,富门楼”。窑洞一般高三四米、深10米。有的窑洞内还开挖了拐窑,作储藏室用。主窑一般为3窗1门,其他的窑多为2窗1门,高度要低于主窑。
 
    随着时代的发展,人马寨村的地坑院正在悄然发生变化,许多“现代元素”也相继走进了地坑院:地坑院内通上了自来水,弥补了用水不方便的问题;为做好窑洞内通风和防潮处理,窑洞内被安装了排气扇,在粉刷窑壁时用上了白石灰,增加墙体的黏合度和防潮性,粉刷到墙上后泥土不易脱落,使整个窑洞美观大方;用水泥砌成台阶,过道的牢固性大大提高;在室内铺上雕花纹的方砖和彩砖,使古典和现代完美结合;电话、电视机、空调、煤气灶、沙发、太阳能等一大批现代化的生活用品也走进了地坑院内,大大方便了人们的生活。
 
    人马寨村人物质生活富裕了,精神追求也越来越高。他们还邀请县内相关专家详细论证,在全国率先将剪纸、布艺、花馍、舞狮、锣鼓队、秧歌队、腰鼓队、民间戏剧、民间婚俗表演等文化活动和传统民间艺术与地坑院文化相结合,大力发展地坑院文化旅游业。游客闻名而至,纷至沓来,在西张村镇塬上形成一道独特的风景。
 
    锣鼓铿锵,粉墨登场。唱戏的季节,也正是收获的季节。人马寨村淳朴憨厚的村民用双手在黄土地上辛勤耕耘着,这个古老的村落,醉在了梆子腔那古老悠扬的乐声中……
 
来源:西部在线
 

 


 

编 辑:wangshi 标签:王氏 人马 民俗